Настоящий пастырь и любящий отец. Памяти протоиерея Димитрия Смирнова - Людмила Алексеевна Чуткова

что человек имеет на земле: ум, руки, ноги, таланты, даже недвижимость… С помощью этого неправедного богатства можно приобрести друзей. Например, продать часть недвижимости и на эти деньги отреставрировать древний монастырь. Народ будет ходить в монастырь спасать душу и молиться за человека, который восстановил его. Так человек приобретет друзей, так как те люди, которые за нас молятся, и есть наши истинные друзья, они дают нам возможность творить добро.

– Можно ли православным заниматься спортом, например самбо или боксом?

– Это хорошие и нужные виды спорта. Когда я их использую, я чувствую себя вдвойне православным. Однажды я возвращался домой в полвторого ночи, стал голосовать на дороге, остановился КАМАЗ. Я сел, мы поехали – далеко видно, красота. Подъезжаем к остановке, и вдруг я вижу, как какой-то гражданин обижает юную леди. Я попросил водителя остановиться, подошел и дал тому гражданину урок. Потом мы посадили юную леди в кабину и отвезли домой. А я еще долго чувствовал себя очень православным.

– Что такое, по Вашему мнению, настоящая любовь?

– Любовь – это не абстрактная категория, не какая-то умственная вещь, это состояние души. Ум может пытаться в этом разобраться, но любовь – это данность. Человек даже воспринимает ее как нечто, ниспосланное свыше, а не то, что он выработал своей головой, какими-то упражнениями наработал. Мы все должны учиться в школе главному предмету. Первый профилирующий урок на все одиннадцать лет – это семья, любовь. И еще. Любовь – это не чувство огня, о котором пишут поэты, и когда «я хочу иметь», но когда «я хочу дать» свои силы, время, ум, средства и жилплощадь.

– Что Вы думаете о современной молодежи? Ребята подчас грубо к нам, девушкам, относятся.

– Если заведется хотя бы один человек, который будет относиться к женщине по-рыцарски, то это будет так прекрасно, что ему захотят подражать. Современное общество – хамское. Сама революция 1917 года была победой хамства. Уничтожались носители культуры, а во главе государства двадцать лет стоял хам и недоучка. Он и команду себе такую набрал. Вся так называемая элита состояла из хамья, грабителей и убийц. У нас в языке очень много уголовной лексики, вся культура пропитана хамством. Какая уж тут галантность.

– Батюшка, а как Вы относитесь к рок-музыке?

– Никак, я не считаю рок музыкой, уж очень примитивна. В 8–9 классе школы мы слушали «Роллинг Стоунз», «Битлз», другие популярные группы, а мой одноклассник считал количество воплей в песне – «Какая классная песня, тринадцать воплей!» – он считал это достоинством. Но я не могу выносить этот шум.

Недавно во время всенощного бдения недалеко от нашего храма начался рок-концерт. Вечерню мы еще отслужили, но хор путался, исповедовать было невозможно… И я пошел туда и сказал, что концерт окончен. Они не услышали, пришлось захватить микрофон и повторить. Мы договорились, что они сделают потише, и, когда я пришел в храм, уже можно было служить. Зато потом целую неделю в газетах писали, как фашиствующие молодчики во главе с протоиереем Смирновым сорвали концерт. Даже написали, что я применил болевой прием, руку кому-то чуть не сломал. Вот так я от рок-музыки пострадал.

– Как Вы относитесь к победе иеромонаха Фотия в шоу «Голос»?

– Хорошо отношусь. Я считаю, что это отличный миссионерский проект. Иеромонах Фотий – прилично одетый, очень красивый молодой человек (правда же, девушки?), и у него очень красивый голос, необработанный, но красивый. Я никогда не смотрел это шоу, но тут финал аккуратно прослушал и тоже считаю, что иеромонах Фотий был лучше конкурентов. В этом году из тех, кто был, – это очевидно лучший голос. Если он уйдет из монастыря и станет певцом, будет жалко, но пока ничего такого не происходит. А люди хотя бы увидели, что не все священники пьяные на мерседесах ездят.

– А правда, что если мой парень матерщинник, то он не может молиться?

– Когда жареный петух заклюет – все могут.

– Слышала в Вашей проповеди, что Вы не очень-то хорошо отзываетесь о современных мужчинах.

– Мужчина в женском обществе – не мужчина, не женщина, а недоразумение. Большая проблема общества – феминизация. Современная молодежь, в том числе и мужская ее часть, в основном воспитана мамой и учительницей в школе. Это как бы даже и не мужчины. Но и не женщины тоже. Современное государство держится на женщинах. Если женщину изъять из оборота, все расклеится. Вот пример. Я занимаюсь конным спортом. У меня есть своя лошадь, и я раз в две недели хожу заниматься в ветеринарную академию в манеж. Я там один мальчик. Остальные – девочки. Меня спрашивают: «Когда вы к нам придете? Где все мальчики?» А мальчики стоят в подъезде, дымят.

Современные молодые люди стали разводиться. Встречаются юноша и девушка, она полна надежд – родила одного, второго, третьего, – а на четвертом уже муж ломается и сбегает. Не может прокормить семью. И вообще ничего не может. Каким он был маменькиным сынком, таким и остался, таким и умрет. Как с такими работать? Как из безногого сделать футболиста? Одна надежда – если есть кто здоровый, то он женится и воспитает своих детей. Уж не знаю, сколько получится народу в сухом остатке, но, по крайней мере, хоть какое-то государство будет…

– Расскажите, пожалуйста, отец Димитрий, в чем состоит смысл притчи о званых и избранных?

– Царствие Небесное сравнивается со свадьбой, которую устраивает Отец Небесный Сыну Своему. В Библии есть книга «Песнь песней», в которой под видом любви юноши и девушки рассказывается о любви человека и Бога. Еще издревле человеческой душе в ее стремлении к Богу усваивали те же отношения, что и в браке. В истинном браке два человека становятся одним существом, не теряя своей личности; у них все делается общим, они имеют друг к другу жертвенную любовь, желание один другому послужить, каждый живет не для себя, а для другого. И отношения души человека и Бога такие же. Господь, чтобы спасти человека, нисходит на землю, распинается за него. Человек должен быть убит за свои грехи, а это наказание берет на Себя Бог, отдает Себя в жертву, и человек в ответ отдает Ему всю свою жизнь, отвергается себя, берет крест свой и следует за Богом по тому пути, который Господь ему предначертал. Поэтому Господь и уподобляет Царствие Небесное брачному пиру. А Церковь – это Царствие Небесное, находящееся на земле. Господь приводит нас в Свое Царствие через Церковь.

И наше богослужение, вершиной имеющее Божественную литургию, есть Царство Небесное, пришедшее в силе.

Мы здесь стоим перед лицом Самого Христа Спасителя.

Все мы пришли на этот пир, но каждый из нас