Настоящий пастырь и любящий отец. Памяти протоиерея Димитрия Смирнова - Людмила Алексеевна Чуткова

что он в итоге сделает, это подойдет к дедушке, попросит: «Дедушка, сложи мне эти числа!» Дедушка ему сложит, потом покажет на более простых примерах, как складываются двухзначные числа, потом – как трехзначные. «Понял?» – «Понял». – «А четырехзначные сможешь сам?» – «Нет». Но – дедушка может помочь! Папе некогда, а дедушка поможет.

– Есть общеизвестные составляющие церковной жизни человека: пост, молитва, участие в таинствах и т. д. Какое место здесь занимает чтение Евангелия?

– В Церкви говорят человеку о вещах желательных. И полезных. Молитвенное правило в том виде, в каком оно существует – а существует оно уже третью сотню лет (до этого читали Псалтирь или Часослов), – очень желательно. Но Церковь только рекомендует. Можно дать человеку возможность, но воспользоваться ею не заставишь. Для чего митрополит Филарет (Дроздов) и его комиссия переводили Евангелие на русский язык? Для того чтобы у людей была возможность через него услышать голос Христа Спасителя. Наша роль – рекомендательная: создать условия и дать совет. Инквизиции у нас в Церкви никогда не было.

– Церковь заставлять не может, но разве не идет речь о самопонуждении? Иногда говорят, что Евангелие хорошо читать, даже если ты поначалу его не понимаешь. Что оно, как слово Божие, само по себе оказывает какое-то благотворное влияние на человека…

– С одной стороны, читать как попугай, ничего не понимая, конечно, малополезно. Это скорее телесное упражнение. С другой стороны, мы детей побуждаем учить наизусть стихи. И сам текст, выученный наизусть, он может работать в дальнейшем. Как притча. Господь сказал притчу, у человека в душе сложился образ, он этот образ запомнил. И образ начинает работать в человеке, а потом человек начинает его осмысливать.

Защита дипломов в иконописной школе при храме святителя Митрофана Воронежского, 2 июня 2018 г.

Но все же ему нужно понять: например, кто такой самарянин, как он встретил израненного человека, как его на ослика посадил, как его повез в гостиницу – он это все должен представить и запомнить. Но, к сожалению, люди не могут даже пересказать евангельские притчи. Однако если человек постоянно читает – кругами, каждый год, то на третий, пятый год более-менее содержание запомнит, усвоит. А потом можно, апеллируя к его памяти, что-то об этом рассказывать. Это и есть работа Церкви. Само богослужение так устроено: это постоянное напоминание о Евангелии. В течение года в храме «проживается» все Евангелие. Это совершенно гениальное изобретение с точки зрения педагогики! Я сорок лет служу и не перестаю удивляться совершенству того организма, который называется богослужением. Оно евангелиецентрично.

– И тем не менее достаточно часто слов Евангелия за богослужением не разобрать… По канонам разве священник не может повернуться лицом к прихожанам в момент чтения?

– Да хоть сядь боком или ляг в шезлонг! Если ты читаешь Евангелие и его не слышно – это ситуация абсурдная. Это все равно, как если бы диктор пришел в студию, выключил микрофон и шепотом давай разговаривать.

Либо надо говорить громко, либо надо поворачиваться, либо вставать в центр храма под купол, либо включать микрофон. Ведь речь существует для того, чтобы люди ее слышали. А все иное – абсурд.

– Есть ли какие-то универсальные рекомендации, как читать Евангелие? Отец Иоанн Крестьянкин, к примеру, советовал ежедневно прочитывать одну главу Евангелия, две главы из апостольских посланий. Кто-то читает по зачалам – отрывкам, которые в этот день читаются за богослужением в храме…

– Способов несколько. Можно и просто подряд читать. Человек сам определяет: как ему лучше ложится на ум, на сердце, так он и читает. Но это только на практике можно оценить. А все регламентировать нет никакой нужды.

Я никогда в жизни не читал две главы из послания подряд. Читал по зачалам, потому что одновременно готовился к проповеди. Мне всегда нравилось, как то, что написано в Апостоле, обычно прекрасно сочетается с евангельским текстом на этот же день. Меня это просто завораживало! Разные авторы, разное время написания этих книг, и вдруг – такое чудесное единство!

– Должна быть какая-то систематичность чтения или и тут совсем ни к чему регламент: есть настроение – человек читает, нет – не читает?

– Наша задача какая? У христиан совершенно иная задача жизни, чем у людей мирских, – подчинить свою жизнь воле Божьей. А не настроению. Если ждать вдохновения, настроения, тогда просто не успеешь стать христианином…

– Если обратиться к Вашему пастырскому опыту, приходят ли к Вам люди с вопросами по Евангелию?

– По Евангелию вопросы тоже бывают. Но они обычно очень похожи. Есть такие места в Писании, которые с налету не поймешь. Например, всех очень волнует судьба засохшей смоковницы – сейчас уже поменьше, но раньше очень волновала: как нехорошо, «неэкологично», немилосердно по отношению к природе Христос поступил!

– Зачем читать такое трудное, такое сложное Евангелие, если есть более доступная литература на духовные темы?

– В пищу входит многое. Можно чай с вареньем пить и есть все время. Но долго не протянешь на таком рационе. Потому что помимо углеводов человеку нужны белки. Евангелие – это как белок, это основная пища. А так нужно все: белки, жиры, углеводы, витамины и микроэлементы.

– В середине XX века вышла книга «Мастер и Маргарита». Она у многих пробуждала интерес к Евангелию. Или рок-опера «Иисус Христос – суперзвезда»: некоторые свидетельствуют, что к вере пришли, послушав ее. Возможно ли создание таких вещей для знакомства с Евангелием широкой аудитории, не готовой к чтению первоисточника?

– Бывает и такое. Говорят, Ньютону яблоко упало на голову, и он о законе всемирного тяготения задумался после этого. Но это не значит, что если яблочную бомбардировку устроить, то люди всю космогонию поймут. В той же рок-опере ведь – искаженное Евангелие. А сколько народу «застряло» на ней и дальше не пошло? Но Господь, безусловно, разными путями доходит до человека. И такими – тоже.

– Но, казалось бы, Евангелия написаны не самыми учеными мужами и написаны для всех…

– Оно – для всех. А мера восприятия Евангелия у всех разная. Был такой случай очень давно – 1700 лет тому назад. Один молодой человек искал духовной жизни, пришел к старцу и говорит: «Хочу научиться духовной жизни!» Тот отвечает: «Хорошо. Давай откроем Псалтирь». И читает первый псалом: Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых (Пс. 1, 1). Тот говорит: «Все, спасибо, достаточно». И уходит. Но, оказывается, уходит не насовсем. Приходит через 20 лет и говорит: «Я старался исполнять одну эту заповедь, которую услышал». Он 20 лет потратил на познание того, о чем была это заповедь и как ее исполнить!

Это как жемчужное ожерелье: жемчужинка за жемчужинкой нанизывается, пока не получится ожерелье. Одна заповедь –