Исламская история крестовых походов. Религиозные войны в восприятии средневековых мусульман - Пол Кобб

Пол Кобб
0
0
(0)
0 0

Аннотация:

В книге современного американского историка Пола Кобба отражены события эпохи крестовых походов в исламском контексте. Опираясь на подлинные арабские и сирийские источники, автор прослеживает этапы вторжения иноземцев в мусульманские владения на Сицилии и в Испании, затем на территории Сирии и Палестины. Рассказывая об утверждении франков на Святой земле, профессор Кобб описывает постепенное взаимопроникновение культур, а также исследует феномен почитания благородного сарацинского рыцаря Саладина как на Среднем Востоке, так и в Европе.

Исламская история крестовых походов. Религиозные войны в восприятии средневековых мусульман - Пол Кобб бестселлер бесплатно
2
0

Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала

Читать книгу "Исламская история крестовых походов. Религиозные войны в восприятии средневековых мусульман - Пол Кобб"


мусульманам Сицилии пришлось давать отпор захватчикам, которые двигались по северному берегу острова к Рометте. Там горожане уже знали о недавних событиях в Мессине, и потому группа местной знати выехала навстречу, чтобы сдать город, поклявшись на Коране соблюдать условия сдачи.

Карта 3. Средневековая Сицилия

Обезопасив тылы, норманны двинулись на юг вдоль западных склонов Этны, ненадолго задержавшись, чтобы осадить маленький городок Чентурипе. Его жители оказали упорное сопротивление. Они даже притащили к стенам катапульты, из которых обстреливали осаждавших их норманнов. В это время распространился слух, что Ибн аль-Хаввас выслал войска на перехват. Поэтому Роберт Гвискар и его брат сняли осаду, чтобы предотвратить потери, и двинулись дальше на юг, задержавшись в долине у Катании, столице их союзника Ибн аль-Тумны. Они надеялись встретиться здесь с войсками Ибн аль-Хавваса – в месте, которое выбрали сами, где было большое пространство для маневра и близкое убежище. Но Ибн аль-Хаввас выжидал.

Ибн аль-Тумна выслал лазутчиков, которые доложили, что Ибн аль-Хаввас еще собирает войска, поэтому норманны пошли на запад. Они явно искали ссоры. К этому времени Ибн аль-Хаввас собрал большую армию из местных воинов и «африканцев» – вероятно, берберов, посланных Зиридами из Туниса. Противники встретились к востоку от Кастроджованни на реке Диттайно. Африканская и сицилийская части поспешно собранной армии Ибн аль-Хавваса, судя по всему, не были скоординированы. Несмотря на их внушительную численность, мусульманские войска бежали в Кастроджованни при первых признаках успеха норманнов. Норманны устремились в погоню, но не осадили Кастроджованни, а вернулись в Мессину. Оттуда Роберт и Рожер вернулись на материк, где у них были дела на других фронтах, а Ибн аль-Тумна удалился в Катанию, откуда продолжил набеги на юго-восток.

В конце 1061 г. Рожер вернулся с небольшими силами и двинулся по направлению к Агридженто, разграбляя все на своем пути. Крепость Троина, в большинстве своем христианский город, сдалась, и он отпраздновал там Рождество, прежде чем вернуться на материк, где женился. В начале 1062 г. он снова прибыл на Сицилию и с помощью Ибн аль-Тумны захватил Петралию, которая вместе с Троиной стала важным плацдармом для продвижения на запад. Затем он снова вернулся в Италию, оставив Ибн аль-Тумну управлять завоеванными землями на Сицилии.

Именно тогда норманнам был нанесен серьезный удар в районе Энтеллы. Город являлся бывшим владением Ибн аль-Тумны, и гарнизоном до сих пор командовал один из его людей, который потребовал личной встречи со своим прежним хозяином, чтобы обсудить условия сдачи. Прибыв на встречу, Ибн аль-Тумна подвергся нападению и был пронзен копьем.

Роберт и Рожер были на материке, и небольшие норманнские гарнизоны Троины и Петралии оказались на враждебной территории без единого союзника на острове. Они покинули свои позиции и вернулись в Мессину, где было безопасно, чтобы дождаться новых приказов. Местная поддержка существенно ослабела и в других районах острова тоже. Осенью 1062 г. Рожер вернулся с войсками в Троину, но местное греческое население отказалось принять их на постой. Греки взбунтовались. К ним присоединились мусульмане из окрестных городов. Вместе они окружили норманнский гарнизон и захватили новую невесту Рожера. Но норманны, в конце концов, одержали верх, лидеры бунтовщиков были схвачены и публично казнены.

Пока силы норманнов были скованы, мусульмане Сицилии получили помощь. В конце 1062 г. на Сицилии уже не было центральной власти, способной координировать оборону острова. Ибн аль-Хаввас не высовывался. Образовавшийся вакуум заняли Зириды из Северной Африки, чей новый эмир – Тамим – послал двух своих сыновей, Айюба и Али, с большим флотом для спасения острова. Айюб высадился в Палермо и закрепился там, а Али обосновался в Агридженто, предположительно чтобы помочь Ибн аль-Хаввасу защитить от норманнов Кастроджованни. В июне 1063 г. армия Зиридов и ее сицилийские союзники встретили норманнские силы в районе Черами, в нескольких милях к западу от Троины. Об этом сражении сохранился только один в высшей степени тенденциозный христианский источник, но, судя по всему, результатом стала настоящая катастрофа для мусульман, которые, так же как при Диттайно несколькими годами ранее, разбежались при первом же намеке на успех норманнов. Многие мусульмане пали в бою, еще больше людей погибли во время панического бегства и преследования. Норманны разграбили лагерь мусульман и, вспомнив, кто, в конечном счете, их направляет, отправили четырех верблюдов в Рим в качестве экзотического подарка новому папе Александру II. При Черами возможность мусульманского реванша не была окончательно уничтожена, хотя и изрядно уменьшилась. Воспользовавшись перерывом в боевых действиях, Рожер вернулся в Италию, чтобы помочь брату и спланировать новую военную кампанию на Сицилии, целью которой был город Палермо.

Почти сразу после его захвата мусульманами в IX в. порт Палермо стал столицей мусульманской Сицилии. Здесь жили все его правители. Когда на остров вторглись норманны, он оставался самым крупным портом Сицилии. Окруженный садами, город являлся скоплением нескольких районов, в том числе старого города (он же Аль-Каср, сегодня – Кассаро) за собственными городскими стенами и более нового дворцового комплекса Аль-Халиса (сегодня Кальса), который Фатимиды основали рядом со старым городом, как в Каире. Их окружали высокие городские стены. В Палермо также была просторная гавань, которая, как мы видели, при необходимости могла использоваться для развертывания мусульманских судов. Такой город мог быть захвачен только при совместной атаке с суши и с моря. Норманнам нужно было время, чтобы собрать людей, корабли и разработать стратегию.

К 1066 г., пока родственники Рожера и Роберта в Нормандии пытались захватить совершенно другое раздробленное островное королевство, норманны на Сицилии повторно заняли и укрепили город Петралия. В 1068 г. палермские мусульмане напали на отряд норманнов в районе Мизильмери, что примерно в пяти милях от столицы. Мусульманам было нанесено кровавое поражение, еще больше их деморализовавшее, утверждает Малатерра. Роберт отправил в Палермо почтовых голубей, несших кусочки ткани, смоченные в крови мусульман. Терпение сицилийцев истощалось. Зириды, несмотря на неустойчивость, которую они продемонстрировали в Черами, все еще поддерживали попытки мусульман загнать в угол норманнов, но их войска, в основном состоявшие из берберов, были непопулярны у сицилийцев. Ибн аль-Хаввас противился их вмешательству в его дела и даже поднял против них мятеж в Агридженто, где был убит. В Палермо тоже периодически возникали мятежи против берберов, и потому в 1069 г. командир Зиридов Айюб собрал своих людей и вернулся в Северную Африку, предоставив Палермо и всю Сицилию своей судьбе.

Двумя годами позже все случилось. Осада длилась пять месяцев. Рожер окружил город с суши, а Роберт блокировал порт. Хотя мусульмане сумели сделать несколько быстрых вылазок, осада была непреодолимой, и

Читать книгу "Исламская история крестовых походов. Религиозные войны в восприятии средневековых мусульман - Пол Кобб" - Пол Кобб бесплатно


0
0
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.


LoveRead » Разная литература » Исламская история крестовых походов. Религиозные войны в восприятии средневековых мусульман - Пол Кобб
Внимание