Исламская история крестовых походов. Религиозные войны в восприятии средневековых мусульман - Пол Кобб
В книге современного американского историка Пола Кобба отражены события эпохи крестовых походов в исламском контексте. Опираясь на подлинные арабские и сирийские источники, автор прослеживает этапы вторжения иноземцев в мусульманские владения на Сицилии и в Испании, затем на территории Сирии и Палестины. Рассказывая об утверждении франков на Святой земле, профессор Кобб описывает постепенное взаимопроникновение культур, а также исследует феномен почитания благородного сарацинского рыцаря Саладина как на Среднем Востоке, так и в Европе.
- Автор: Пол Кобб
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 113
- Добавлено: 17.04.2026
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Исламская история крестовых походов. Религиозные войны в восприятии средневековых мусульман - Пол Кобб"
434
Ibn Jubayr, p. 297–298/341.
435
В Metcalfe, The Muslims of Medieval Italy, также подчеркивается, что Вильгельм выделил большие участки занятых мусульманами земель для этого монастырского сооружения в Монреале.
436
Metcalfe, The Muslims of Medieval Italy, p. 275–298.
437
Об этих восстаниях см. ТМ, p. 99—100. Это наиболее полное изложение. См. также James M. Powell, “Frederick II and the Rebellion of the Muslims of Sicily” in Uluslararasi Haзh Seferleri Sempozyumu (Ankara: Turk Tarih Korumu, 1999), p. 13–22, перепечатанное в его The Crusades, the Kingdom of Sicily and the Mediterranean (Aldershot, UK: Ashgate, 2007), ch. 14; Metcalfe, p. 275–287. Рассказ о дочери Ибн Аббада (из al-Himyari, Rawd al-mi’tar) переведен в Malette, The Kingdom of Sicily, 1100–1250. A Literary History (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2005), p. 151–153. О циничном подходе Фридриха к привлечению благосклонности мусульман см. Powell, “Frederick II and the Muslims”, p. 262–269.
438
О депортациях см. Metcalfe, The Muslims of Medieval Italy, p. 275. Рассказ о сицилийском просителе на Востоке из ТМ, p. 194–195. Согласно его (преувеличенной) претензии, Фридрих «изгнал их из своих домов, отобрал собственность – 170 000 человек – и убил столько же бедных и бездомных, так что горы опустели».
439
О колонии в Лучере см. Julie Taylor, Muslims in Medieval Italy: The Colone at Lucera (Oxford: Lexington Books, 2003); Metcalfe, The Muslims of Medieval Italy, p. 287–294.
440
Обобщения см. O’Callaghan, Reconquest and Crusade, p. 99— 123; Kennedy, Muslim Spain and Portugal, p. 273–304; Fernando Rodriuez Mediano, “The Post-Almohad Dynasties in al-Andalus and the Maghrib”, in M. Fierro, ed. The New Cambridge History of Islam, vol. 2. The Western Islamic World, Eleventh to Eighteenth Centuries (Cambridge: Cambridge University Press, 2010), II: 106–143, особенно p. 131–137; L.P. Harvey, Islamic Spain, 1250–1500 (Chicago: University of Chicago Press, 1990).
441
О капитуляции в общем см. al-Maqqari, IV: 523–528/II: 384–390. Цитата из IV: 529/II: 390.
442
al-Maqqari, IV: 529/II: 391.
443
al-Maqqari, IV: 529/II: 392.
444
Bughya, VI: 2926.
445
Cahen, Syrie du Nord, p. 41–42, 343–344, первым привлек внимание к хамдану. Другие, в первую очередь Bernard Lewis, представляли в ложном свете его личность и труд, который считался полностью утраченным. Однако несколько фрагментов, в том числе этот рассказ, сохранились в более поздних источниках. См. Bughya, VI: 2926.
446
По этому вопросу см. обсуждение в CIP, p. 407–419.
447
Об Ibn Taymiyya см. Yosef Rapoport, Shahb Amhed, eds., Ibn Taymiyya and His Times (Oxford: Oxford University Press, 2010).
448
Ahmad ibn ‘Ali al-Hariri, Al-I’lam wa-al-tabyin fi khuruj al-fifanj al-mala’in ‘ala diyar al-muslimin, ed. Suhayl Zakkar (Damascus: Maktabar Dar al-Mallah, 1981). Труд аль-Маккари цитируется на протяжении всей книги. О Наиме см. Lewis V. Thomas, A Study of Naima, ed. Norman Itzkowitz (New York: New York University Press, 1972); Lewis, Muslim Discovery, p. 164–166. О панегириках см., к примеру, Abouali, “Saladin’s Legacy”. Иерусалимскую петицию можно найти в K.J. al-‘Asali, ed., Watha’iq Maqdisiya Ta’rikhiya, 2 vols. (Amman: Jami’at al-Urdunniya, 1983), I: 286–291.
449
Мусульманские рассказы о Фридрихе хорошо известны и удобно собраны в Gabrieli, p. 267–283. Gabrieli, очевидно, был очарован Фридрихом, как и Айюбиды. См. “Frederik II and Muslim Culture”, East and West 9 (1958), p. 53–61; CIP, p. 337–340; IW, IV: 233–235. О пропагандистском значении всего этого см. James M. Powell, “Frederick II and the Muslims: The Making of an Historiographical Tradition” in Larry J. Simon, ed., Iberia and the Mediterranean World of the Middle Ages (Leiden: E.J. Brill, 1995), I: 261–269. О кампаниях Фридриха против мусульман на Сицилии см. Powell, Muslims under Latin Rule, p. 103–133; TM, p. 194–195.
450
IW, IV: 33.
451
О Нур ад-Дине в Дамаске см. IQ, p. 503–509/318—322; IA, XI: 197–198/II: 71–72; Zubda, II: 303–305; Abu Shama, I: 241–243, 259–264, 301–306; IAH, p. 217–222, 229–230.
452
О деятельности Нур ад-Дина после Второго крестового похода и мусульманских победах на севере см. IQ, p. 471/289; IA, XI: 144–145, 149, 154–156, 163–164/II: 31–32, 36, 39–40, 45–46; Zubda, II: 298–303; Abu Shama, I: 195–257; IAH, p. 216–217.
453
IQ, p. 466–475/287—294; IA, XI: 134/II: 24–25; IAH, 214–215.
454
Самые яркие рассказы об осаде Мааррата можно найти в Raymond, Historia, p. 76–79; Peter Tudebode, Historia, p. 98—102, GF, p. 77–80.
455
Литературы об аль-Газали много. Для начинающих рекомендую Eric Ormsby, Al-Ghasali: The Revival of Islam (Oxford: Oneworld, 2007).
456
Рассказ из Annals Altabenses Maiores переведен в James A. Brundage, ed., The Crusades: A Documentary Survey (Milwaukee, WI: Marquette University Press, 1962), p. 3–7.
