Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст
Этот сборник кратких изречений святых отцов, подвижников благочестия и церковных писателей является на сегодняшний день, пожалуй, наиболее полной и систематизированной антологией подобного рода. В основу ее положена классификация страстей и грехов человеческих, а также противостоящих им добродетелей, которую приводит святитель Игнатий Брянчанинов в первом томе своих «Аскетических опытов». В свою очередь, эту классификацию святитель Игнатий почерпнул у преп. Иоанна Кассиана Римлянина, развил и дополнил ее. Такая преемственность видна у многих святых. Их мысли часто похожи и лишь дополняют и оттеняют друг друга, согласовываясь в главном. В этом, конечно, нет ничего удивительного, ведь, по выражению сит. Григория Богослова, истина — едина, а ложь многолична. Сама структура книги и ее содержание направлены на то, чтобы помочь современному человеку познакомиться с мыслями святых отцов и учителей Церкви в наиболее доступной, «конспективной» форме. Надеемся, что эта книга может стать и своеобразным практическим пособием по нравственному совершенствованию современного человека, когда при все более сгущающемся мраке греха нам все чаще приходится обращать свой взор к святоотеческим творениям с целью отыскать в них ответы на духовные проблемы, с которыми мы сталкиваемся. Грех держит человека и не дает ему восстать из падшего состояния, поэтому нет другого пути к обретению Царства Небесного, кроме постоянной борьбы со страстями и греховными наклонностями. На этом пути человека ожидает немало опасностей, по и немало духовных утешений, о которых согласно говорят святые отцы. Их изречения расположены в книге в порядке борьбы с главными грехами и страстями, которые внутренние связаны между собою в одну неразрывную цепь. Этот сборник большей частью состоит из таких изречений святых отцов, чье «авторство» известно, но «авторство» некоторых изречений, почерпнутых из дореволюционных изданий не установлено, поэтому и в нашем издании они даны без подписи. Другая особенность сборника в том, что в отличие, например, от «Цветника духовного», в нем приведены изречения святых и подвижников Православной Церкви от древности до наших дней, многие из которых подтвердили истинность своих писаний святостью жизни и многочисленными чудотворениями. Чтобы показать неразрывность святоотеческой традиции, в книгу включены поучения святых отцов самых разных веков: от Антония и Макария Великого до святых ХХ века — преподобных Серафима Вырицкого, Иустина Поповича и Силуана Афонского. Один только перечень имен вызывает благоговейное почтение: святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, Филарет, митрополит Московский, Игнатий Брянчанинов, Димитрий Ростовский, Тихон Задонский, Феофан Затворник, преподобные Ефрем и Исаак Сирин, Иоанн Лествичник, авва Дорофей, Феодор Студит, Симеон Новый Богослов, Марк Подвижник, Серафим Саровский, Силуан Афонский, святой праведный Иоанн Кронштадтский,архиепископ Иоанн (Максимович), старец Паисий Святогорец и многие другие. Что ни имя — драгоценный камень в основании стен Небесного Града Иерусалима! Да послужит эта книга к исправлению наших душ и сердец, к умножению любви, утешению скорбящих, утверждению подвизающихся и снисканию благодати Божией!
- Автор: Свт. Иоанн Златоуст
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 96
- Добавлено: 5.05.2026
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст"
Прот. И. Соколов: Не обольщайся, видя богатство, пышность и великолепие у других, ибо при смерти никто ничего не возьмет с собой. Где теперь пышность, богатство и слава Соломоновы?
Иметь богатство нисколько не значит — быть спокойным и довольным и не желать ничего более. «Ты скорбишь, — говорит св. Златоуст, — видя богатого, а он гораздо больше тебя скорбит, видя того, кто богаче его».
Свт. Филарет, митрополит Московский: И благополучие может быть опаснее бедствия, и бедствие спасительнее благополучия. Не завидуй же благополучию и не унывай в бедствии.
Не завидуй богатым и не скорби, что нет у тебя богатства, потому что оно нисколько не есть признак истинного счастья и довольства.
Прот. В. Нечаев: Земное счастье состоит не в обилии земных благ, а в довольстве и спокойствии духа, большей частью недоступном людям, наделенным избытком земных благ.
Прп. Антоний Великий: Жизнь плотская и наслаждение большим богатством и властью бывают смертью для души. Напротив, труд, терпение, бедность с благодарением и умерщвлением тела есть жизнь души и путь ко всякому утешению. Начало греха есть похоть, через которую погибает умная душа. Началом же спасения и Царствия Небесного бывает для души любовь.
Чем менее мы желаем, тем большим владеем.
Свт. Иоанн Златоуст: Кто попрал страсть к богатству, тот всех богатее.
Свт. Григорий Богослов: Бедность при благочестии служит вернейшим средством к ограждению смирения.
Пресвитер Илия Екдик: Не может сдружиться с молитвою тот, кто не отрекся от всего вещественного, кроме пищи и одежды.
Свт. Василий Великий: Отложив скорби о том, чего у вас нет, научимся воздавать благодарность за то, что есть.
Пресвитер Илия Екдик: Когда освободишь ум свой от всякого пристрастия к вещам, яствам и деньгам, тогда что ни будешь делать, все вменится в чистый дар Богу от тебя.
Прп. Симеон Новый Богослов: С Тобою, Владыко, мы в немощи — сильны, в бедности — богаты и во всякой скорби радуемся.
Милостыня и благотворения
Прп. Ефрем Сирин: Милостыня — это фимиам, исполненный благоуханий.
Свт. Иоанн Златоуст: Довольно выполнить одну только добродетель милостыни, чтобы ни в чем не быть скуднее Апостолов.
Свт. Иоанн Златоуст: Рука бедного есть сокровищница Христова: что получает нищий, то получает Христос.
Свт. Григорий Двоеслов: Подавая лежащему на земле, мы подаем Сидящему на небе.
Прп. Ефрем Сирин: Кто в дом к себе вводит бедного, тот вводит вместе и Христа, сказавшего: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25, 40).
Прп. Ефрем Сирин: Смело и безбоязненно войдут ко Христу искренние друзья Его, то есть исполнившие заповедь милосердия.
Прп. Ефрем Сирин: Солнце, луна и все звезды радуются о тех, которые милосердием служат Владыке Христу.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин): Не пройдем, дорогие мои, мимо своего спасения; не пройдем мимо Самого Христа, Который в образе каждого нуждающегося в нашей помощи призывает нас на вечерю любви.
Свт. Иоанн Златоуст: Какими устами скажешь: «Услыши мя, Господи», когда сам не слышишь бедного, или — вернее — в бедном Самого Христа, вопиющего к тебе?
Прп. Исаак Сирин: Хочешь ли умом своим быть в общении с Богом? — Послужи милостыне.
Свт. Иоанн Златоуст: Каковы мы к ближнему, таким и Бог будет в отношении нас.
Прп. Исаак Сирин: Возлюби нищих, чтобы через них и тебе улучить милость [от Бога].
Свт. Иоанн Златоуст: Вода имеет свойство отмывать грязь с тела, а милостыня — уничтожать нечистоты душевные.
Прп. Исаак Сирин: Пусть у тебя всегда берет перевес милостыня. Сердце жестокое и немилосердное никогда не очистится. Человек милосердный — врач души своей, потому что как бы сильным ветром из внутренности своей разгоняет он омрачение страстей.
Если милостивый не бывает выше своей правды, то он не милостив, то есть милостивый не только дает людям милостыню из своего собственного, но и с радостью терпит неправду и милует людей. Кто душу свою полагает за брата, тот милостив, а не только тот, кто подаянием оказывает милость брату своему.
Прп. Ефрем Сирин: Кто сердоболен к ближнему в день скорби его, к тому и Господь всегда будет милосерд, потому что милостыня человека — как печать на нем.
Свт. Иоанн Златоуст: Невозможно, решительно невозможно без милостыни достигнуть даже только врат Царствия Небесного.
Прп. Ефрем Сирин: Кто милует нищих, тот исполнится благ и для него отворен будет небесный брачный чертог.
Свт. Филарет, митрополит Московский: Дешевой ценой благотворения человекам мы можем приобретать безценное Царствие Божие.
Свт. Филарет, митрополит Московский: Слепец милуемый — добрый вождь в Царство Небесное.
Свт. Филарет, митрополит Московский: Рука, благотворящая ближнему, отверзает руку благости Божией.
Свт. Григорий Богослов: У Бога милость взвешивается милостью. Милости Божией ищи себе милостями к ближним.
Блж. Августин: Идите и наследуйте Царствие Божие, — скажет Господь милостивым, — не потому, что вы не согрешили, а потому, что милостынями очистили грехи свои.
Свт. Иоанн Златоуст: Великое дело — человек, и драгоценное — человек милостивый.
Авва Евагрий: Ничто столько не уподобляет человека Богу, как благотворение.
Прп. Ефрем Сирин: Если затрудняется делом ближний твой, раздели с ним труд, чтоб сподобиться тебе в оный день услышать от Господа: что сделал ты одному из сих братьев Моих меньших, то сделал Мне (Мф. 25, 40).
Прп. Ефрем Сирин: В день Суда прекрасная защита грешника — нищие, к которым он оказывал сострадание.
Прп. Ефрем Сирин: Во Второе Пришествие Христово будут написаны все грехи наши; и только милостыня наша изгладит вины наши, написанные в книгах тех.
Прп. Исаак Сирин: Ничто не может так приблизить сердце к Богу, как милостыня. Когда подаешь милостыню, подавай с великодушием, с ласковостью на лице и снабди в большей мере, нежели сколько просил.
Коли кому подашь милостыню для Бога, то сим его не упрекай; кто упрекает, тот одной рукой подает, а другой как бы назад берет поданное.
Блж. Августин: Не тот искренно милосерд, кто дает от своих избытков, но тот, кто лишает себя и нужного в пользу бедных.
Блж. Августин: Давать охотно значит больше, чем давать много.
Свт. Иоанн Златоуст: Если ты подаешь хлеб с печальным сердцем, то ты потерял и хлеб, и награду.
Свт. Иоанн Златоуст: Прежде отстань от хищения, а потом подавай милостыню. Уклонися от зла, и сотвори благо (Пс. 36, 27).
Свт. Иоанн Златоуст: Ужели истощится твое богатство, если ты подашь милостыню? Оно не
