Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст

помышление любящего его и отрывает его от сладчайшей любви к Господу Иисусу.

Свт. Иоанн Златоуст: Хочешь ли обогатиться? Имей друга себе Бога и будешь богатейший из всех.

Лихоимство

Свт. Иоанн Златоуст: Лихоимец несчастнейшую жизнь проводит, всегда пребывая в страхе и печали: в страхе — ради того, что имеет, а в печали — ради того, чего еще не имеет.

Свт. Иоанн Златоуст: Лихоимец отдаляется от Бога подобно тому, как идолослужитель.

Свт. Иоанн Златоуст: Лихоимцы везде приемлют себе наказание: в жизни, в смерти и по смерти.

Богатство

Свт. Григорий Богослов: Золото — такая же ловушка для людей, как сеть для птиц.

Золото — идол, в капище которого толпилось и толпится наибольшая часть рода человеческого.

Свт. Иоанн Златоуст: Мы искуплены Христом, а служим золоту; проповедуем владычество одного, а покоряемся другому.

Деньги должны бы только быть знаком, изобретенным для облегчения мены, а они теперь сделались добычей, за которую проливается даже кровь христианская.

Свт. Иоанн Златоуст: Есть страсти неестественные — как любовь к богатству.

Свт. Иоанн Златоуст: Богач, видя благолепие тела, свою власть, услужливость тунеядцев и льстецов, драгоценные одежды и знаки власти, забывает о своей природе, о смерти, о земле, о могилах предков, о настоящем и будущем.

Свт. Григорий Богослов: Недуг богатолюбия таков, что ничем не ограничивается, требуя все большего: он врачует себя от жажды тем, что непрестанно пьет.

С богатством неразлучны заботы, как ржавчина с железом.

Свт. Иоанн Златоуст: Умножение богатства ничего больше не приносит нам, кроме умножения забот, безпокойств и безсонницы.

Свт. Иоанн Златоуст: Подобно Навуходоносору мы удивляем других одеждами, домами, лошадками и другой смешной славой, но не любомудрием, ибо перед нами всегда стоит золотой образ и мучительная власть мамоны.

Свт. Иоанн Златоуст: Богатство соединяется у нас с гордостью.

Свт. Иоанн Златоуст: Порок, свойственный бедности — ложь, а у богатых — гордость.

Свт. Иоанн Златоуст: Трудно воспитываться в любомудрии тем, которые воспитаны в неге, роскоши, пьянстве, распутстве, невоздержании, не наследовали от предков благочестие.

Кто любит богатство, тот не может любить ближнего.

Свт. Иоанн Златоуст: Не богатые, но служащие богатству осуждаются.

Свт. Иоанн Златоуст: Будем обвинять не самые вещи, но испорченную волю, ибо можно и богатство иметь, и не обольщаться им.

Свт. Иоанн Златоуст: Богатство — это беглец неблагодарный, раб неверный; наложи на него тысячу цепей — он уйдет и с цепями.

Блж. Августин: Каким богатством здесь кто ни обладал бы, всегда слышен сей печальный голос: сколько оно продолжится?

Свт. Иоанн Златоуст: На земле многое подобно детским играм — сегодня судии украшены почестями, ездят на колесницах, облечены властью, заключают других в темницы и наказывают, а завтра сами подсудимые лишаются всего, все исчезает и сами умирают.

Если надеяться на богатство, на что уповать будешь в последний час жизни твоей?

Богач не имеет добродетели, и в Вечной Жизни он вечный нищий.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Обходись с земным богатством, как с гостем, которого надобно честно принять и честно проводить.

Блж. Августин: Почитай богатство не за что иное, как за терн, уязвляющий и окровавляющий тех, кои сжимают его в своих руках.

Свт. Амвросий Медиоланский: Богатство для порочных — препятствие, а для добрых — пособие к добродетелям.

Свт. Тихон Задонский: Нищий тот богач, кто тленным серебром и златом богатеет, но добродетелью нищенствует.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Богач беден любовью, человеколюбием, беден верою в Бога, имеет сердце каменное. Богач, не Евангелие служит тебе правилом жизни, но сам ты даешь себе законы.

Свт. Иоанн Златоуст: Если ты богат, — подумай, что отдашь отчет: на блудниц истратил ты деньги или на бедных, на тунеядцев и льстецов или на нуждающихся; на распутство или на человеколюбие; на удовольствие, лакомство и пьянство или на вспоможение несчастным.

Блж. Августин: Кто раб богатства, тот и хранит его как раб, а кто сверг с себя иго рабства, тот раздает богатство, как господин.

Свт. Иоанн Златоуст: Блажен богатый, который никогда не теряет из виду богатство благодати.

Свт. Василий Великий: Когда нет богатства, не должно его желать, а когда оно есть, надобно много думать не о том, что обладаешь им, но о том, умеешь ли располагать им.

Свт. Василий Великий: Богатства даны нам для сохранения нашей жизни, а не для побуждения ко греху, золото должно служить средством ко спасению, а не к погибели души.

Свт. Иоанн Златоуст: Богач, раздай свое золото нищим и не будешь бояться разбойников, как говорит пословица — нищего и неимущего не могут ограбить и сто человек.

Богатство и благотворительность должны быть неразлучны.

Свт. Иоанн Златоуст: Богатство тогда только может быть нашей собственностью, когда его нищим раздаем.

Свт. Иоанн Златоуст: Богат не тот, кто приобрел много, но тот, кто много роздал.

Константин, император греческий: Милостыня, поданная нищим, есть сокровище богатых.

Свт. Григорий Двоеслов: Богач, когда умрет, ничего не возьмет с собой. Тот берет с собой свои блага, кто роздал их требующим.

Свт. Василий Великий: Дай малое и приобрети многое. Богач, оставь жестокосердие, и общее достояние пусть будет для всех, как и стада овец, и табуны коней, и многих птиц и животных на одной земле дозволяют друг другу наслаждаться всем.

Свт. Иоанн Златоуст: Бог дал тебе богатство с тем, чтобы ты им купил небо.

Прп. Ефрем Сирин: Тебя, Господи, ищем мы в молитве, потому что в Тебе заключено все. Тобою да обогатимся, потому что Ты — богатство, не изменяющееся от перемены времени.

Скупость

Прп. Иоанн Лествичник: Начало сребролюбия — намерение подавать милостыню, а конец его — ненависть к бедным. Пока не начнет собирать — бывает милостив, а явились деньги — и руки сжал.

Свт. Иоанн Златоуст: Скупой не похож ли на больного горячкой, который томится самой жестокой жаждой, хотя и может черпать воду из источника?

Скупой богач подобен тучному животному, которое безполезно при своей жизни и бывает полезным только по смерти.

Скупых людей, по всей справедливости, можно именовать врагами общественными и грабителями ближних.

Когда скупой сам себе врат, то может ли быть для кого-либо добрым и полезным?

Для скупого так же не существует то, что он имеет, как и то, чего он не имеет.

Чем тяжелее сундуки скупых, тем легче скорбь их наследников.

Скупой собирает, а другие будут пользоваться собранным.

Роскошь

Роскошь никогда не полагает пределов безпредельным желаниям