Сатурналии - Феодосий Макробий
Сатурналии Макробия – выдающееся произведение Поздней Античности, относящееся к жанру «симпосиев», начало которому положили одноименными диалогами Платон и Ксенофонт, и продолжили Плутарх (Застольные беседы) и Афиней (Пирующие мудрецы). Участники пира обсуждают вопросы самого разнообразного содержания и характера (от смешных и забавных до сложных и серьезных), подтверждая доводы цитатами из древних текстов, как правило, к настоящему времени уже утраченных. Собрание ценнейших памятников античной литературы и удивительное мастерство Макробия в построении изложения ставит это сочинение в ряд выдающихся произведений древнегреческой и римской литературы.Издание адресовано студентам и преподавателям философских, филологических, культурологических и других гуманитарных специальностей, а также всем читателям, увлеченным культурным наследием эпохи Античности.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
- Автор: Феодосий Макробий
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 252
- Добавлено: 23.08.2026
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Сатурналии - Феодосий Макробий"
*2 См. Afran., Сот. tog. fr. v. 25 (Ribbeck, p. 168).
*3 Для латинян оригинальность сводится, главным образом, к тому, чтобы отметиться в данной теме. При этом их мало заботит, что они не сами это изобрели, т. е. это не их собственные мысли. См. Bardon (1956), t. II, p. 305: «L᾿originalité consiste surtout pour un Latin à mettre son empreinte sur un sujet dont il se soucie assez peu qu’il est à lui».
*4 Из этого абзаца Макробия следует, что Вергилий во многом зависит от ранних авторов. Однако, как показывают примеры, его заимствование ярко просматривается по отношению к ранним авторам (см. ниже, параллели, приведенные в первой главе); в других случаях, касающихся заимствований у поздних авторов (см. ниже, параллели, приведенные в последующих главах), оно не столь очевидно, хотя и имеет место.
5 См. Verg., Aen. II, 250.
*6 См. Enn., Ann. VI, 205.
7 См. Verg., Aen. IV, 482.
*8 См. Q. Ennius, Annales I, 27.
*9 См. Enn., Ann. III, 145.
*10 Ibidem X, 348.
11 См. Verg., Аen. X, 2 (2–3).
*12 См. Enn., Aеn. VI, 203–204.
13 См. Verg., Aen. I, 530.
*14 См. Enn., Ann. I, 20.
15 См. Verg., Aen. VIII, 72.
*16 См. Enn., Ann. I, 26.
17 См. Verg., Аen. VIII, 150–151.
*18 См. Enn., Ann. I, 32.
19 См. Verg., Aen. III, 587.
*20 См. Enn., Ann. I, 33.
21 См. Verg., Aen. IX, 422–423 (422).
*22 См. Enn., Ann. I, 94–95.
23 См. Verg., Aen. VII, 520–521.
*24 См. Enn., Ann. III, 143–144.
25 См. Verg., Aen. XII, 552.
26 Для сохранения соответствия выражения «…summa nituntur opum vi» c использованным переводом В. Брюсова пришлось удлинить на несколько слогов эту и последнюю строки Энния, содержащие данное выражение.
*27 См. Enn., Ann. IV, 151.
*28 Ibidem XVI, 404–405.
29 См. Verg., Aen. IX, 528.
*30 См. Enn., Ann. VI, 164.
31 См. Verg., Aen. XII, 565.
*32 См. Enn., Ann. VII, 232.
33 См. Verg., Aen. II, 265.
*34 См. Enn., Ann. VIII, 288.
35 См. Verg., Aen. XI, 745 (745–746).
*36 См. Enn., Ann. XVII, 428.
37 См. Verg., Aen. VIII, 596.
*38 См. Enn., Ann. fr. VII, 224 (Vahlen, p. 40).
*39 См. Enn., Ann. VIII, 263.
*40 Ibidem XVII, 431.
41 См. Verg., Aen. VI, 846.
42 См. Enn., Ann. XII, 363. При сохранении здесь и ниже однотипности перевода В. Брюсова ритмика стиха в переводе расходится с оригиналом Энния.
43 См. Verg., Aen. Х, 488.
*44 См. Enn., Ann. XVI, 411.
45 См. Verg., Aen. IV, 584 (583–584).
46 См. Lucr., De rer. nat. II, 144.
47 См. Verg., Georg. I, 367.
48 См. Lucr., De rer. nat. II, 207.
49 См. Verg., Aen. III, 199.
50 См. Lucr., De rer. nat. II, 214 (214–215).
51 См. Verg., Aen. V, 674.
52 См. Lucr., De rer. nat. II, 324.
53 См. Verg., Georg. IV, 472.
54 См. Lucr., De rer. nat. IV, 35–36.
55 См. Verg., Aen. IX, 794–795 (793–794).
56 См. Lucr., De rer. nat. V, 33. Чтобы читателю было виднее сходство данных строк Вергилия и Лукреция (в переводах оно не очень заметно), поясняем, что в оригинале сходные слова звучат так: «Asper acerba tuens» – угрюмый, мрачный, взирающий (взирая).
57 См. Verg., Aen. IV, 585.
*58 Речь идет о римском поэте Марке Фурии Бибакуле, которого не следует путать с Авлом Фурием Анциатом (кон. II – нач. I вв. до н. э.), также римским поэтом, которого упоминают Цицерон (Brut. 35 [132]) и Авл Геллий (Noct. Att. XVIII, 11, 1–4).
*59 См. Fur. Bib., Carm. fr. 7, 1 (Morel, p. 201).
60 См. Verg., Aen. I, 539–540.
*61 См. Fur. Bib., Carm. fr. 11, 1 (Morel, p. 202).
62 См. Verg., Aen. XII, 228.
*63 См. Fur. Bib., Carm. fr. 12, 1 (Morel, p. 202).
64 См. Verg., Aen. XI, 731.
*65 См. Fur. Bib., Carm. fr. 13, 1 (Morel, p. 203).
*66 Ibidem 9, 1 (Morel, p. 202).
67 См. Verg., Вис. VIII, 63.
*68 Творчество Гая Луцилия (ок. 180–103 гг. до н. э.) оказало влияние на Горация, Персия и Ювенала. Ему принадлежали 30 книг сатир, написанных в основном гексаметром, от которых сохранились фрагменты.
69 См. Lucil., Sat. fr. V, 218 (PHI 5.); 218 (Marx, p. 16), пер. E.Г. Рабинович (c. 355).
70 См. Verg., Aen. IX, 416.
*71 См. Р., Trag. (Medea) 224.
72 См. Verg., Aen. VIII, 90.
*73 См. Sueius, Carm. V, 7, 1.
*74 Ср. эту же фразу в разговорной речи ниже, Sat. VII, 9, 8 (Willis, p. 430): «…nusquam hodie effugies…».
*75 См. Willis, p. 352: «…numquam hodie effugies» – ср. ниже, Sat. VII, 9, 8: «…nusquam hodie effugies».
76 См. Verg., Buc. VIII, 49.
*77 См. Naev., Trag. v. 14. Ср. ниже, Sat. VII, 9, 8: «…nusquam hodie effugies».
78 См. Verg., Aen. VI, 621.
*79 См. Var. Ruf., Carm. (De morte), fr. 1, 1–2.
80 См. Verg., Georg. II, 506 (505–506).
*81 См. Var. Ruf., Carm. (De morte), fr. 2, 1.
82 См. Verg., Georg. IV, 46.
*83 Улучшенный текст дает чтение: «Currite ducentes subtegmina currite fusi» – см. Catul., Carm. 64, 327 (Bardon, p. 94).
84 См. Verg., Aen. IV, 657–658 (656–657).
*85 Улучшенный текст дает чтение: «…utinam ne…» – см. Catul., Carm. 64, 171 (Bardon, p. 87). Близкая параллель опущена Макробием, т. е. между Катуллом (Carm. 66, 39: «…invita, о regina, tuo de vertice cessi…») и Вергилием (Aen. VI, 460: «… invitus, regina, tuo de litore cessi…»).
86 См. Verg., Aen. V, 422–423.
*87 См. Lucil., Sat. fr. XVII, 547–548 (PHI 5).
88 См. Verg., Aen. I, 691–692.
*89 См. Fur. Bib., Carm. fr. 14, 1–2 (Morel, p. 203).
90 См. Lucr., De rer. nat. IV, 907–909.
91 См. Verg., Aen. VI, 724.
92 См. Lucr., De rer. nat. IV, 405.
93 См. Verg., Aen. VI, 841–843.
94 См. Lucr., De rer. nat. IV, 1034.
*95 Ср. Аттические ночи (I, 21, 2) Авла Геллия применительно к утверждению Юлия Гигина, что он в доме Вергилия нашел копию книги его стихов, которая
