Сатурналии - Феодосий Макробий
Сатурналии Макробия – выдающееся произведение Поздней Античности, относящееся к жанру «симпосиев», начало которому положили одноименными диалогами Платон и Ксенофонт, и продолжили Плутарх (Застольные беседы) и Афиней (Пирующие мудрецы). Участники пира обсуждают вопросы самого разнообразного содержания и характера (от смешных и забавных до сложных и серьезных), подтверждая доводы цитатами из древних текстов, как правило, к настоящему времени уже утраченных. Собрание ценнейших памятников античной литературы и удивительное мастерство Макробия в построении изложения ставит это сочинение в ряд выдающихся произведений древнегреческой и римской литературы.Издание адресовано студентам и преподавателям философских, филологических, культурологических и других гуманитарных специальностей, а также всем читателям, увлеченным культурным наследием эпохи Античности.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
- Автор: Феодосий Макробий
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 252
- Добавлено: 23.08.2026
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Сатурналии - Феодосий Макробий"
161 См. Verg., Aen. I, 291, 293–296.
162 Поликсена, дочь Приама, принесенная в жертву на могиле Ахилла после падения Трои (см. Вергилий, Собрание сочинений… с. 444).
163 См. Verg., Aen. III, 321–323.
164 Подразумевается Андромаха, которая несчастна, потому что ей пришлось разделить чужое ложе после гибели Гектора и падения Трои. См. Ib. III, 320 sq.
165 Ibidem III, 323.
166 Ibidem I, 94–95.
167 Idem, Вис. VI, 48.
168 Ibidem VI, 49–50.
169 Idem, Aen. III, 709, 712–714.
170 Ibidem IV, 664, 669–670.
171 См. H., Ilias XXII, 394, 409–411.
172 См. Verg., Aen. I, 250.
173 Ibidem IV, 419–420.
174 Ibidem XI, 49–50.
175 Idem, Buc. IX, 2–4.
176 Idem, Aen. XI, 154–155.
177 Ibidem XII, 932–934.
178 Ibidem IX, 284, 292–295.
179 Ibidem II, 559–562. Мы приводим эти строки, так как у издателя, видимо, ошибочно указана строка (660) вместо 560 (см. Willis, р. 235).
180 Ibidem I, 623, 628–629.
181 Ibidem IV, 650–651.
182 Ibidem XII, 777–778.
183 Ibidem XII, 95–96.
184 Ibidem X, 861–862.
185 Ibidem IV, 533–534.
186 Idem, Georg. IV, 504.
187 Idem, Aen. IX, 399–400.
188 Ibidem IV, 677–678.
189 Ibidem XI, 39–40.
190 Ibidem X, 819.
191 Ibidem XI, 668–669.
192 Ibidem VI, 445–446.
193 Ibidem VIII, 197.
194 Ibidem IX, 432–433.
195 Ibidem III, 623–624.
*196 Cp. Don., Ars gramm. (De tropis) [Holtz, p. 671, v. 12]: «Гипербола есть выражение, далекое от достоверности из-за умаления или приумножения».
197 См. Verg., Aen. X, 854.
198 Idem, Вис. V, 27.
199 Ibidem VII, 41, 43.
200 Idem, Aen. IX, 115–116.
201 Ibidem XII, 204–205.
202 Idem, Вис. IX, 28.
203 Idem, Aen. VI, 822.
204 Ibidem X, 188.
205 Ibidem VII, 483–484.
206 Ibidem VI, 529–530.
207 Ibidem III, 620.
*208 Ср. также ниже, Sat. VI, 6, 15, где похожая фигура речи названа «intermissio» (Willis, p. 382).
209 См. Verg., Aen. I, 135.
210 Ibidem V, 194–195.
211 Ibidem XI, 415.
212 Idem, Вис. III, 8–9.
213 Idem, Aen. II, 100–101.
214 Idem, Georg. IV, 525–527. В оригинальном тексте (Willis, р. 239):
…Eurydicen vox…
a miseram Eurydicen!
Eurydicen toto…
215 См. Verg., Georg. IV, 465–466. В оригинальном тексте (Willis, p. 239):
te dulcis… te solo…
te veniente… te decedente…
216 Cм. Verg., Aen. VII, 759–760.
217 Ibidem X, 85. В трех рукописях (R, F, A – см. Указатель 4) прибавлено: «О складе речи Вергилия» (Willis, р. 239).
*218 Дальнейший текст утрачен. Однако начальные фразы следующей книги свидетельствуют о том, что последние главы содержали рассуждение Евсевия об ораторском искусстве Вергилия, упоминание о котором было сделано ранее (см. выше, Sat. I, 24, 14).
К книге пятой
*1 Ср. у Вергилия (Вис. III, 108): «Нет, такое не мне меж вас разрешать состязанье» (пер. С. Шервинского).
*2 Ср. у Квинтилиана (Inst. orat. XII, 10), который пишет о трех видах красноречия – аттическом, азиатском и родосском. Заметим, что Макробию свойственно излагать классификации и проводить систематизацию предшествующего знания. См., например, изложенные в его Комментарии классификации мифов (I, 2), снов (I, 3) и добродетелей (III, 8). См. также: Петрова (2007), с. 123–134.
3 См. Verg., Aen. III, 11 (10).
4 Ibidem II, 324–327.
5 Ibidem II, 241–242.
6 Ibidem II, 361–363.
7 Ibidem IX, 46–49 (47–50).
8 Ibidem XI, 768–773, 777.
9 Idem, Georg. I, 84–93.
*10 Cp. Cic., De orat. II, 45 (188).
11 См. Verg., Aen. XII, 19.
*12 Cp. Cic., De orat. Ill, 9 (32).
13 См. Verg., Aen. X, 599–600.
14 См. Cameron (1967), p. 395, где отмечено, что доклад Евстафия о филоcофии и астрологии у Вергилия не сохранился.
*15 Вероятно, в утраченном начале третьей книги.
*16 Ср. R. De Bury, Philobibl. 162: «Quid fecisset Vergilius, Latinorum poeta praecipuus, si Theocritum, Lucretium et Homerum minime spoliasset? …Quid Sallustius, Tullius, Boethius, Macrobius, Lactantius, Martianus, immo tota cohors generaliter [fecissent], si Athenarum studia vel Graecorum volumina non vidissent?» (Что бы сделал Вергилий, первейший поэт латинян, если бы он не обобрал Феокрита, Лукреция и Гомера? Что бы сделали Саллюстий, [Марк] Туллий, Боэций, Макробий, Лактанций, Марциан, да и вся когорта [писателей] в целом, если бы они не ведали науки афинян или [не знали] сочинений греков). См. также перевод Я.Μ. Боровского: Ричард де Бёри, Филобиблон (ad loc.).
*17 О Вергилии и Писандре см. Connington, Nettleship (1883), vol. 2 (Virgil).
*18 О критике точки зрения, что Энеида Вергилия состоит из двух частей, зависящих, соответственно, от Одиссеи и Илиады Гомера, см.: Mackail (1922), р. 98.
*19 См. Verg., Aen. I, 12–28.
20 Ibidem I, 1–3 (1–2).
21 Ibidem I, 34–35.
22 Ibidem III, 715.
23 Ibidem V, 1.
*24 См. Fowler (1919), p. 42.
25 См. Verg., Aen. X, 517–520.
*26 Ibidem X, 521.
*27 Ср. ниже, Sat. V, 10, 5.
28 См. Verg., Aen. X, 532–533, 535–536.
29 См. H., Ilias XXI, 122.
30 См. Verg., Aen. X, 557.
31 См. H., Ilias IV, 123.
32 См. Verg., Aen. XI, 859–862.
33 См. H., Odyss. XII, 403–404.
34 См. Verg., Aen. III, 192–193.
35 В переводе П.А. Шуйского ошибочно напечатано «…подобно реке».
36 См. H., Odyss. XI, 243–244.
37 См. Verg., Georg. IV, 360–361. Подчеркнем близость (буквальные совпадения) греческого и латинского текстов в оригинале, так как в переводах это совпадение не столь тесное:
κῦµα… κυρτωθέν = curvata… nuda;
οὔρει ἶσον = in molis faciem;
παριστάθο = circumstetit.
38 См. H., Ilias VIII, 15–16.
39 См. Verg., Aen. VI, 578–579.
40 См. H., Ilias I, 469.
41 См. Verg., Aen. VIII, 184.
42 См. H., Ilias XVI, 250.
43 См. Verg., Aen. XI, 794–795.
44 См. H., Ilias XX, 307–308.
45 См. Verg., Aen. III, 97–98.
46 См. H., Odyss. V, 297–298.
47 Idem, Ilias XV, 436. В связи с приводимой Макробием строкой: Αἴας δ᾿ ἐῤῥίγησε κασιγνήτοιο πεσόντος, – издатель указывает на два места поэмы: Ilias VIII, 330 («[Сын Телемонов], Аякс, не оставил падшего брата») и Ibid. XV, 436, которое мы избрали и цитируем, хотя ни одно из них в переводе точно ей не соответствует, выражая ее содержание только в совокупности, так
