Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст

Свт. Феофан Затворник: Молитвы читайте не спешно, а нараспев, со вниманием, и их надо перечувствовать. Полезны поклоны и свои молитвы.

Свт. Феофан Затворник: Молитвы читайте нараспев, чтобы мысль могла следить за словом, сердце — отвечать мысли чувством.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Слова молитвы произноси очень неспешно, даже протяжно.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Читай молитву неспешно, как бы по слогам, чтобы ум успевал вмещаться в слова, как бы в формы.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Сначала ее читать надо гласно. Гласная же молитва сама собой переходит в умную.

Если хочешь, чтобы молитва твоя долетела к Богу, то дай ей два крыла: пост и милостыню.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Молитва без любви не бывает услышана.

Прп. Ефрем Сирин: За дверьми остаются [не доходят до Бога, не бывают услышаны Им] те молитвы, которые, возносясь к Богу, не имеют в себе любви, потому что одна любовь отверзает двери молитве.

Свт. Феофан Затворник: О всех молиться — есть показатель любви.

Свт. Феофан Затворник: В своей частной молитве поминать умерших в сектантстве родителей можно, а в Церкви — нет.

Свт. Феофан Затворник: Поминайте своих во время проскомидии и особенно после «Тебе поем».

Свт. Иоанн Златоуст: Надлежало бы молиться и о врагах, чтобы с дерзновением молиться и за себя.

Если ты будешь молиться о них, то, хотя бы и о своих грехах ничего не сказал, ты все исполнил.

Свт. Иоанн Златоуст: Если будем возносить молитвы Богу за обижающих и оскорбляющих нас, тогда будет услышана и молитва наша за нас самих.

Прп. Иоанн Лествичник: Хотя не имеешь дара молитвы, но молись и о душе другого, когда он с верой к тебе просит, ибо сильна бывает вера просящего молитвы.

Свт. Феофан. Затворник: Если просим молиться друг за друга, а у Бога все живы, тем более должны просить святых молиться Богу за нас.

Прп. Иоанн Лествичник: Не возносись, когда ты помолился за других и был услышан, потому что это вера их подействовала и совершила.

Прп. Исаия Отшельник: Не ищи высших даров Божиих, пока, живя, молишься Ему о помощи, да приидет и спасет тебя от греха. Божие само собою приходит, когда будет уготовано место нескверное и чистое.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Отец, Небесный сколько щедр тогда, когда подает хлеб, столько же благ и тогда, когда не дает горящего угля несмысленному детищу.

Прп. Иоанн Лествичник: Бог дарует больше, чем мы просим. Мытарь просил — отпущение, а получил оправдание. Разбойник просил Господа помянуть его в Царствии, но первый наследовал рай.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Всеблагий Отец Небесный, если видимо не исполняет твоего желания, то, без сомнения, невидимо печется о благе твоем более, нежели ты познать и вообразить можешь.

Свт. Иоанн Златоуст: Бог слушает нас и дает просимое при условиях: 1) если мы достойны получить просимое; 2) если мы молимся согласно с законами Божиими; 3) если молимся непрестанно; 4) если не просим житейского; 5) если просим полезное; 6) если исполняем должное и со своей стороны.

Прп. Исаак Сирин: Если молишься Богу о чем-либо и Он медлит услышать тебя, не скорби об этом. Ты не умнее Бога.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Молитва как беседа с Богом сама собою высокое благо, часто гораздо больше того, которого просит человек, и милосердый Бог, не исполняя прошения, оставляет просителя при его молитве, чтобы он не потерял ее, не оставил это высшее благо, когда получит просимое благо, гораздо меньшее.

Прот. Род. Путятин: Чем дольше мы просим Бога, тем Он щедрее бывает; чем дольше Он не дает, тем больше даст; в то время, когда Он не дает нам просимого, Он как бы придумывает, чем бы получше наградить нас.

Иные молятся,— и, не получая просимого, охладевают к молитве, а, может быть, Господь близок был уже к тому, чтобы исполнить по их прошению; может быть, оставили они молитвенный труд, когда недалеко уже была от них милость Божия.

Учитесь молиться, принуждайте себя к молитве: сначала будет трудно, а потом, чем более будете принуждать себя, тем легче будет, но сначала всегда нужно принуждать себя.

Прп. Симеон Новый Богослов: Пребывай терпеливо в молитве, не расслабляясь скучанием и унынием. Из-за страха бесовского никогда не оставляй молитвы.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Не верь плоти своей, угрожающей тебе несостоятельностью во время молитвы: лжет. Станешь молиться, — увидишь, что плоть сделается покорною твоею рабою. Молитва и ее оживит.

Схиигумен Савва Псково-Печерский: Не бросай молитвы, когда враг нагоняет на тебя безчувствие; кто понуждает себя в молитве при сухости души, — тот выше молящегося со слезами.

Схиигумен Савва Псково-Печерский: Не показывай на молитве никому, как только Богу, своих слез, умиления, ревности о спасении.

Свт. Игнатий Брянчанинов: При внимательной молитве проливаются слезы покаяния от сознания своей греховности.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Когда же дар слезный усилится в нас Божиею милостью, тогда укрощается внутренняя борьба, утихают помыслы, начинает действовать обильно умная молитва или молитва духа. Тогда слезы претворяются из горьких в сладостные. Тогда начинает действовать духовное утешение, которому нет ничего подобного между радостями земными и которое известно только упражняющимся в молитвенном плаче и имеющим дар слез.

Благодать

Архиепископ Иоанн (Максимович): Не ищите благодати ни в какой другой вере, ибо истина только в Православной Церкви, про которую Христос рек: созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей (Мф. 16, 18).

Прп. Марк Подвижник: Всякий, православно крестившийся, получил таинственно благодать. Удостоверяется в сем по мере исполнения заповедей.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Душа, не возделанная Евангельскими заповедями, и тело, не возделанное трудами благочестия, не способны быть храмом Божественной благодати, храмом Святого Духа.

Свт. Иоанн Златоуст: Благодать Всесвятого Духа не только преподает людям нравственное и догматическое учение, но и прямо научает их тому, как должны воспевать они Творца.

Свт. Филарет, митрополит Московский: Спасительна благодать Божия сама в себе, но не спасет нас без нас.

Прп. Марк Подвижник: Благодать Духа одна и неизменна, по действует она в каждом особенно, как хочет.

Прп. Макарий Великий: Огонь сей [благодати] прогоняет бесов, истребляет грех, он есть сила Воскресения, действенность безсмертия, просвещение святых душ, утверждение умных сил.

Прп. Макарий Великий: Благодать, как закваска, в человеке с юного возраста.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Благодать Божия, осенив кающегося, разрушает в нем царство греха, водворяет Царство Божие.

Прп. Макарий Великий: Христиане собирают рассеянные в веке сем помыслы. И как закваска делает кислым все смешение, так