Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст
Этот сборник кратких изречений святых отцов, подвижников благочестия и церковных писателей является на сегодняшний день, пожалуй, наиболее полной и систематизированной антологией подобного рода. В основу ее положена классификация страстей и грехов человеческих, а также противостоящих им добродетелей, которую приводит святитель Игнатий Брянчанинов в первом томе своих «Аскетических опытов». В свою очередь, эту классификацию святитель Игнатий почерпнул у преп. Иоанна Кассиана Римлянина, развил и дополнил ее. Такая преемственность видна у многих святых. Их мысли часто похожи и лишь дополняют и оттеняют друг друга, согласовываясь в главном. В этом, конечно, нет ничего удивительного, ведь, по выражению сит. Григория Богослова, истина — едина, а ложь многолична. Сама структура книги и ее содержание направлены на то, чтобы помочь современному человеку познакомиться с мыслями святых отцов и учителей Церкви в наиболее доступной, «конспективной» форме. Надеемся, что эта книга может стать и своеобразным практическим пособием по нравственному совершенствованию современного человека, когда при все более сгущающемся мраке греха нам все чаще приходится обращать свой взор к святоотеческим творениям с целью отыскать в них ответы на духовные проблемы, с которыми мы сталкиваемся. Грех держит человека и не дает ему восстать из падшего состояния, поэтому нет другого пути к обретению Царства Небесного, кроме постоянной борьбы со страстями и греховными наклонностями. На этом пути человека ожидает немало опасностей, по и немало духовных утешений, о которых согласно говорят святые отцы. Их изречения расположены в книге в порядке борьбы с главными грехами и страстями, которые внутренние связаны между собою в одну неразрывную цепь. Этот сборник большей частью состоит из таких изречений святых отцов, чье «авторство» известно, но «авторство» некоторых изречений, почерпнутых из дореволюционных изданий не установлено, поэтому и в нашем издании они даны без подписи. Другая особенность сборника в том, что в отличие, например, от «Цветника духовного», в нем приведены изречения святых и подвижников Православной Церкви от древности до наших дней, многие из которых подтвердили истинность своих писаний святостью жизни и многочисленными чудотворениями. Чтобы показать неразрывность святоотеческой традиции, в книгу включены поучения святых отцов самых разных веков: от Антония и Макария Великого до святых ХХ века — преподобных Серафима Вырицкого, Иустина Поповича и Силуана Афонского. Один только перечень имен вызывает благоговейное почтение: святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, Филарет, митрополит Московский, Игнатий Брянчанинов, Димитрий Ростовский, Тихон Задонский, Феофан Затворник, преподобные Ефрем и Исаак Сирин, Иоанн Лествичник, авва Дорофей, Феодор Студит, Симеон Новый Богослов, Марк Подвижник, Серафим Саровский, Силуан Афонский, святой праведный Иоанн Кронштадтский,архиепископ Иоанн (Максимович), старец Паисий Святогорец и многие другие. Что ни имя — драгоценный камень в основании стен Небесного Града Иерусалима! Да послужит эта книга к исправлению наших душ и сердец, к умножению любви, утешению скорбящих, утверждению подвизающихся и снисканию благодати Божией!
- Автор: Свт. Иоанн Златоуст
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 96
- Добавлено: 5.05.2026
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст"
Прп. Исаак Сирин: Как скоро человек отринет от себя всякую видимую помощь и человеческую надежду, и с верою и чистым сердцем пойдет вслед Богу, — тотчас последует за ним благодать и открывает ему силу свою в различных вспоможениях.
Прп. Ефрем Сирин: По мере веры и благодать обитает в душе.
Прп. Ефрем Сирин: Благодать Божия не оставляет того, кто усердно сражается и подвизается.
Свт. Феофан Затворник: Благодать действует в нас и для нас чрез наши усилия.
Прп. Макарий Великий: Благодать надо подогревать огнем ревностного делания, как жар дровами, дабы не потух огонь.
Свт. Иоанн Златоуст: Как огонь требует даров, так и благодать — нашего усердия, чтобы она воспламенилась.
Свт. Иоанн Златоуст: Что совершает благодать — людей, сделавшихся по природе зверями, преображает в людей.
Свт. Иоанн Златоуст: Христос дал нам Новый Завет и благодать Духа. Потерян рай, даровано небо.
Свт. Иоанн Златоуст: Благодать Духа нас самих сделала храмами Божиими.
Свт. Иоанн Златоуст: Благодать сделала [людей] из младенцев мужами совершенными.
Прп. Симеон Новый Богослов: Когда Господь касается меня, то все существо души и члены тела моего, приобщившись Божественной славы, блистают Божественным светом.
Прп. Максим Кавсокаливит: Когда благодать Святого Духа придет в человека посредством молитвы, тогда молитва прекращается, так как ум весь овладевается благодатью Святого Духа и не может более действовать собственными своими силами, но пребывает в бездействии и повинуется только Духу Святому.
Прп. Силуан Афонский: Смотри умом, что делается в душе. Если небольшая благодать, то в душе мир и чувствуется любовь ко всем; если благодать больше, то и в душе свет и радость великая, а если еще больше, то и тело ощущает благодать Святого Духа.
Прп. Макарий Великий: Что от благодати — в том есть радость, есть мир, любовь, есть истина.
Прп. Симеон Новый Богослов: Когда благодать посещает человека, тогда свет воссияет мысленно в душе и привлекает к себе весь ум и всю душу. Не чувствует человек, в теле он или вне тела, и Кто-то приводит в движение язык, и творится молитва, изгоняется из души вся тьма и всякое земное мудрование, отнимается вся вещественность и тяжесть тела и кажется, будто бы слагается бремя тления.
Свт. Иоанн Златоуст: Благодать, как залог Духа, совершающая воскресение, исцеление, изгнание бесов, хранящая Церковь, где поставляются священнослужители, где Крещение, Покаяние, Причащение, утверждает во Всеобщем Воскресении и обновлении.
Свт. Игнатий Брянчанинов: Пред утешением, доставляемым Божественною благодатию, ничтожны все радости, все наслаждения мира.
Прп. Макарий Великий: Вкушение Божией сладости выше всякой сытости.
Прп. Макарий Великий: Когда благодать овладевает пажитями сердца, тогда царствует оно над всеми членами и помыслами: ибо там и ум, и все помыслы и чаяния души.
Свт. Иоанн Златоуст: Кто имеет благодать у Бога, тот не боится никого, хотя бы терпел множество зол, не только человека, но самого диавола.
Прп. Фалассий: Свобода духовная — это освобождение от страстей, и ее никто не приобретет без благодати Христовой.
Прп. Макарий Великий: Кто в покаянии обратился к Господу, тому, по принятии таинства, присуща уже благодать. Но она не во всех одинаково обнаруживается. Иных тотчас осеняет, а других подвергает долгим испытаниям и тогда уже являет свою действенность.
Петр, епископ Томский: Благодать в духовной жизни человека есть то же, что дыхание в жизни телесной. Человек без дыхания мертв телом; христианин без благодати не христианин (Рим. 8, 9), мертв духом (Еф. 2, 1).
Свт. Иоанн Златоуст: Как же можно привлечь к себе благодать? Делая угодное Богу, во всем повинуясь Ему.
Прп. Исаия Отшельник: Дай в сердце послушание отцам твоим [духовным], и благодать Божия вселится в тебя.
Прп. Макарий Великий: При терпении, скорбях и многих трудах воцаряется благодать, а до этого в душе пресмыкается дух лукавства, покрывало тьмы, ветхий человек.
Прп. Макарий Великий: Благодать дается верному только после долговременного борения, после опытов великого терпения и великодушия, после испытаний и искушений, когда свободное произволение будет испытано скорбями.
Свт. Филарет, митрополит Московский: В христианстве все благодатью и ничего без благодати. Да печется же каждый из нас обрести для себя благодать.
Свт. Иоанн Златоуст: Ищите и обрящете Бога, ищите с великим трудом, как ищут золото.
Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Не наш меч спасает нас, но благодать Божия.
Прп. Симеон Новый Богослов: Без Святого Духа никто не может ни греха избежать, ни исполнять заповедей Божиих, ни отражать власть и силу, какую возымели над нами демоны.
Благодать не уничтожает затруднений, но помогает их преодолевать.
Прот. И. Толмачев: Благодать для нас то же, что солнце для земли: она нас озаряет, согревает и оживляет.
Прп. Ефрем Сирин: Как родник, непрестанно источающий чистые ручьи и обильные потоки, никогда не воспрещает желающему в обилии наслаждаться даром чистых вод — так и Божественная благодать отверста всем, чтобы каждый наслаждался, сколько хочет.
Прп. Макарий Великий: Как младенец носится на руках, куда ходят, так и благодать держит и носит ум, и возносит на небеса, в вечный покой.
Прп. Симеон Новый Богослов: Если христианин не примет Божественной благодати и силы, по мере веры своей, то хоть он бдения совершает, хоть спит на голой земле, хоть поет псалмы день и ночь, молится и постится, все же он остается не уврачеванным и находится вне части Христовой, как и неверный Иуда.
Прп. Симеон Новый Богослов: Врачевство от всех вообще немощей — причастие Божественного естества или принятие Божией благодати.
Благодать, когда ей угодно, может возводить и пастырей в чин пророков, и рыбарей в чин Апостолов.
Свт. Григорий Богослов: Как, по Божиим мерам, отмеривается мера нашей жизни, так, по мерам жизни, отмеривается и Божия мера.
Прп. Марк Подвижник: Сколько мы, веруя, исполняем заповеди Божии, столько и Дух Святой производит в нас Свои плоды.
Свт. Филарет, митрополит Московский: Щедро Бог дарует благодать, но не расточает ее напрасно.
Свт. Григорий Богослов: Благодать дается не тому, кто говорит, но тому, кто хорошо живет.
Свт. Иоанн Златоуст: Земля ничего не производит без дождя, и без земли дождь безполезен; точно также и благодать не действует без содействия самого человека, ни воля человека — без содействия благодати.
Прп. Симеон Новый Богослов: Относительно действа благодати знай, что когда станешь ты воистину иметь себя грешнейшим паче всякого человека, тогда это будет значить, что восприял ты действо благодати. Будь только безпопечителен [о земном] и нестяжателен — и
