Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст

природу вещей взаимопротивоположных, — жизнь и смерть, благо и зло.

Хвалиться славой и благородством своих предков значит искать в корнях плодов, которые должно было бы находить в ветвях.

Любящий славу и ропщущий страдает неверием.

Свт. Иоанн Златоуст: К получению славы нет лучшего способа, как убегание славы.

Свт. Иоанн Златоуст: Как богат не тот, кто во многом имеет нужду, но кто ни в чем не нуждается, так и славен не тот, кто ищет славы, но кто презирает ее.

Свт. Тихон Задонский: Не тот славен, кого мир славит, но тот, кого Бог прославит.

Прп. Нил Синайский: Не продавай будущей славы за похвалу, ничего не стоящую.

Свт. Григорий Богослов: Заботься всегда о вечной славе, потому что настоящая слава ежедневно обманывает.

Прп. авва Дорофей: Быть свободными от славолюбия и тщеславия могут только те, которые совлеклись ветхого человека.

Свт. Василий Великий: Если станешь искать славы не на земле, то обретешь эту истинную и светлую славу, которая вводит тебя в Небесное Царство.

Честь и честолюбие

Прп. Ефрем Сирин: В подлинном смысле честь человеку — делать все по Богу, великое же безчестие — преступать заповеди.

Свт. Василий Великий: Честь есть воздаяние отличия, а отличие — награда добродетели, и святым присвояются честь и отличие, а нечестивым — противное, потому что Бог сподобляет чести достойных, так как Он Сам истинно досточестен и охотно воздает честь.

Свт. Тихон Задонский: Недостоин тот чести, кто ищет чести.

Прп. Исаак Сирин: Не люби чести, чтобы не быть обезчещенным.

Свт. Тихон Задонский: Честь неразумному как меч, которым и себя, и других убивает.

Прп. Исаия Отшельник: Как ржа снедает железо, так честолюбие снедает сердце человеческое.

Почести и удовольствия мира весьма суетны, а те, которые ищут их, еще суетнее.

Свт. Григорий Богослов: Лучше наказание от праведника, чем честь от порочного.

Свт. Григорий Нисский: Кто гонится за человеческими почестями вместо небесных, тот есть неверный.

Свт. Иоанн Златоуст: Душа, жаждущая чести и прославления, не увидит Царства Небесного.

Прп. Ефрем Сирин: Всем воздавай честь ради Господа не требуя честь себе, и обретешь благодать у Господа.

Лукавство

Прп. Иоанн Лествичник: Лукавство происходит от возношения и от гнева.

Прп. Иоанн Лествичник: Лукавство есть искусство или, лучше сказать, безобразие бесовское, которое потеряло истину и думает утаить это от многих.

Свт. Григорий Нисский: У лукавого нрава есть некие особые признаки, и кто имеет их, тому невозможно быть сыном Божиим, нося в себе образ противоположного естества. Угодно ли знать отличительные свойства лукавого нрава? Это — зависть, ненависть, клевета, кичливость, любостяжательность, страстное пожелание, недуг славобесия; сим и подобным сему чертами отличается образ сопротивника. Потому, если подобными сквернами очернивший душу будет призывать отца, то какой отец услышит его? Очевидно, стоявший в родстве с призывавшим, а этот отец не небесный, но преисподний. Признаки близости с кем носит на себе человек, тот и признает несомненно родство с ним свое.

Прп. Ефрем Сирин: Лукавый никогда не бывает в мире, по всегда в смятениях, всегда исполнен раздражительности, коварства и гнева, всегда подсматривает за ближним своим, всегда наушничает.

Свт. Иоанн Златоуст: Как от горького корня и ветви, и листья, и цвет, и и плоды — все горькое, так и у лукавого человека и походка, и взгляд, и вид, и действия лукавы.

Прп. Исаия Отшельник: Простота и унижение себя очищают сердце от лукавства.

Лесть, лицемерие

Свт. Василий Великий: Лесть есть скрытое злодеяние против ближнего, совершаемое под личиной добра.

Свт. Иоанн Златоуст: Нет более жестокого искушения, как попасть на льстивого человека.

Кто льстит тебе, тот опаснее того, кто в явной вражде с тобой.

Свт. Амвросий Медиоланский: Не будь сам низкопоклонным и не допускай других унижаться пред тобой и льстить тебе: первое есть свойство человека хитрого и коварного, а последнее — тщеславного и гордого.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Льстецы — большие враги наши: они ослепляют нам глаза, не дают видеть нам своих великих недостатков и потому загораживают нам путь к совершенству, особенно, если мы самолюбивы и недальновидны.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Горе тому, кто окружен льстецами; благо — кто окружен простецами, не скрывающими правду, хотя и неприятную, например, обличающими наши слабости, погрешности, страсти, промахи.

Прп. Ефрем Сирин: Если не обольщаешься, когда тебе льстят, то не поскорбишь, когда злословят.

Свт. Василий Великий: Не видишь ли, какое зло — лицемерие? Оно — плод зависти, потому что двоедушие нрава бывает в людях по большей части от зависти, когда, скрывая в глубине ненависть, показывают наружность, прикрашенную любовью, и подобны подводным скалам, которые, будучи немного прикрыты водою, причиняют неосторожным непредвиденное зло.

Свт. Григорий Палама: Лицемерие рождается от самомнения, которое противно нищете духом.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Лицемерство, стараясь удовлетворить своим страстям, всецело работая греху, желает сохранить пред очами людей личину добродетели.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Как червь, зародившийся внутри плода, истребляет всю внутренность плода, оставляя только его оболочку, так и лицемерие истребляет всю сущность добродетели.

С лицемерами нередко случается то же, что и с кротами, которые считают себя в безопасности в своих норах, по рано или поздно выходят и бывают открыты. И лицемеры, сколько ни прикрывают себя личиной правды, но впоследствии открывается их низкая душа.

Свт. Григорий Двоеслов: Ласкатели хвалят в нас даже те самые пороки, которые мы сами в себе не одобряем.

Прп. Марк Подвижник: Не будь двуязычен, то есть иначе расположен на словах, и иначе в совести. Ибо таковой, по Писанию, подлежит проклятию (Сир. 28, 15).

Прп. Исаия Отшельник: Кто имеет одно в сердце, а другое на языке по лукавству, того молитва и подвиги суетны.

Прп. Исаия Отшельник: Да не будет одно на устах наших, а другое в сердце. Бог поругаем не бывает, (Гал. 6, 7); одинаково видит Он и тайное, и явное.

Прп. Исаия Отшельник: Тяжкое состояние, когда на устах святость, а в сердце беззаконие и злоба!

Свт. Григорий Двоеслов: Многие на словах последуют Богу, а делами бегут от Него.

Прп. Ефрем Сирин: Ненависть или зависть под покровом благочестия — горькая вода в золотых сосудах.

Авва Пимен: Приучай язык говорить то, что у тебя на сердце.

Свт. Григорий Богослов: Лучше, будучи хорошим, во мнении других оставаться худым, нежели, будучи худым, иметь славу доброго и быть для людей обманчивых гробом, который внутри полон зловония от гниющих мертвецов, а снаружи блистает белизной и приятными для