Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст
Этот сборник кратких изречений святых отцов, подвижников благочестия и церковных писателей является на сегодняшний день, пожалуй, наиболее полной и систематизированной антологией подобного рода. В основу ее положена классификация страстей и грехов человеческих, а также противостоящих им добродетелей, которую приводит святитель Игнатий Брянчанинов в первом томе своих «Аскетических опытов». В свою очередь, эту классификацию святитель Игнатий почерпнул у преп. Иоанна Кассиана Римлянина, развил и дополнил ее. Такая преемственность видна у многих святых. Их мысли часто похожи и лишь дополняют и оттеняют друг друга, согласовываясь в главном. В этом, конечно, нет ничего удивительного, ведь, по выражению сит. Григория Богослова, истина — едина, а ложь многолична. Сама структура книги и ее содержание направлены на то, чтобы помочь современному человеку познакомиться с мыслями святых отцов и учителей Церкви в наиболее доступной, «конспективной» форме. Надеемся, что эта книга может стать и своеобразным практическим пособием по нравственному совершенствованию современного человека, когда при все более сгущающемся мраке греха нам все чаще приходится обращать свой взор к святоотеческим творениям с целью отыскать в них ответы на духовные проблемы, с которыми мы сталкиваемся. Грех держит человека и не дает ему восстать из падшего состояния, поэтому нет другого пути к обретению Царства Небесного, кроме постоянной борьбы со страстями и греховными наклонностями. На этом пути человека ожидает немало опасностей, по и немало духовных утешений, о которых согласно говорят святые отцы. Их изречения расположены в книге в порядке борьбы с главными грехами и страстями, которые внутренние связаны между собою в одну неразрывную цепь. Этот сборник большей частью состоит из таких изречений святых отцов, чье «авторство» известно, но «авторство» некоторых изречений, почерпнутых из дореволюционных изданий не установлено, поэтому и в нашем издании они даны без подписи. Другая особенность сборника в том, что в отличие, например, от «Цветника духовного», в нем приведены изречения святых и подвижников Православной Церкви от древности до наших дней, многие из которых подтвердили истинность своих писаний святостью жизни и многочисленными чудотворениями. Чтобы показать неразрывность святоотеческой традиции, в книгу включены поучения святых отцов самых разных веков: от Антония и Макария Великого до святых ХХ века — преподобных Серафима Вырицкого, Иустина Поповича и Силуана Афонского. Один только перечень имен вызывает благоговейное почтение: святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, Филарет, митрополит Московский, Игнатий Брянчанинов, Димитрий Ростовский, Тихон Задонский, Феофан Затворник, преподобные Ефрем и Исаак Сирин, Иоанн Лествичник, авва Дорофей, Феодор Студит, Симеон Новый Богослов, Марк Подвижник, Серафим Саровский, Силуан Афонский, святой праведный Иоанн Кронштадтский,архиепископ Иоанн (Максимович), старец Паисий Святогорец и многие другие. Что ни имя — драгоценный камень в основании стен Небесного Града Иерусалима! Да послужит эта книга к исправлению наших душ и сердец, к умножению любви, утешению скорбящих, утверждению подвизающихся и снисканию благодати Божией!
- Автор: Свт. Иоанн Златоуст
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 96
- Добавлено: 5.05.2026
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст"
Прп. Макарий Великий: Восплачем, братия, пусть очи наши проливают слезы, прежде нежели отойдем туда, где наши слезы будут жечь наши тела.
Прп. Иоанн Постник: Плач твой да соответствует грехам твоим. Если падение твое не велико, довольно с тебя слезы; если же велико, должен быть поток слезный. Если же ты чист, то дай взаем другому слезу твою и плачь о грехе брата.
Свт. Игнатий Брянчанинов: Вес иноки, очистившиеся от грехов, очистились плачем, и все, достигшие христианского совершенства, достигли его плачем.
Свт. Иоанн Златоуст: Павел [апостол] три года плакал день и ночь, исправляя чужие недостатки (Деян. 20, 31), а мы и о своих не плачем.
Свт. Игнатий Брянчанинов: Ум и сердце, не очищенные от страстей покаянием, не способны соделаться причастниками благодати, прежде плача и молитвы мытаря.
Поспешим сеять слезы покаяния, чтобы пожать радость спасения.
Прп. Ефрем Сирин: Блажен, кто с сокрушением источает слезы, как драгоценные жемчужины, пред Господом.
Прп. Ефрем Сирин: Господь не отвергает сокрушенного сердца, которое раскаивается в грехах своих и мысленно томит себя подвигом покаяния.
Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Если согрешишь в чем пред Богом (а мы грешим премного каждый день), тотчас же говори в сердце своем, с верою в Господа, внимающего воплю сердца, со смиренным сознанием и чувством своих грехов, псалом: Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и прочитай сердечно весь псалом; если не подействовал он один раз, сделай другой прием, только прочитай еще сердечнее, еще чувствительнее, и тогда тебе непременно воссияет от Господа спасение и мир душе твоей.
Свт. Тихон Задонский: Не медли, грешник, обратиться ко Господу, чтобы вместо милости Божией, не познал на себе Суда Божия.
Прп. Ефрем Сирин: Покаяние — образ правосудия и благости Божией; осуждаются те, которые могут, но не хотят покаяться.
Свт. Иоанн Златоуст: Все несчастье состоит не в том, что ты пал, но что упав, не встаешь, — не в том, что согрешил, но в том, что упорствуешь во грехе.
Прп. Исаак Сирин: Нет греха непрощенного, кроме греха нераскаянного.
Прп. Антоний Великий: Грехов, содеянных прежде, не укрепляй в душе твоей размышлением о них, что бы они не возобновились в тебе. Будь уверен, что они прощены тебе с того времени, как ты предал себя Богу и покаянию. В том не сомневайся.
Свт. Кирилл. Иерусалимский: Грех — ужасное зло, впрочем, не неисцельное. Ужасное зло для удерживающего в себе грех, удобоисцелимое же для слагающих то с себя грех покаянием.
Прп. Ефрем Сирин: Если и тысячи раз согрешишь, о потом опять прибегнешь к покаянию, то снова очистишься от скверн и от соделанных тобой беззаконий.
Бойся впадать в те же грехи, которые милосердие Божие простило тебе чрез Таинство Покаяния, но если по немощи и впадешь, то не приходи в отчаяние.
Брат спросил авву Пимена: «Отец! Если человек впадет в какое-либо согрешение, и потом снова обратится к добродетельной жизни, то будет ли прощено ему Богом согрешение его?» — Старец отвечал: «Бог заповедал апостолу Петру прощать брату своему седмьдесят крат седмерицею (Мф. 18, 22). Он заповедал человекам поступать так, тем более Он Сам так поступит».
Камень, брошенный в море, исчезает и никому неведом остается. Так и грехи паши потонут в бездне милосердия Божия, исчезнут пред оком Правосудия небесного, если мы чистосердечно раскаемся в них.
Прп. Ефрем Сирин: Покаяние — ковчег милосердия, его пристань — чистое сердце.
Прп. Иоанн Дамаскин: Надо исповедовать тяжесть грехов своих, превышающих прегрешения других людей‚ но вместе знать и величие благости Божией к кающимся грешникам, и потому с дерзновением и благодарностью приступать к Богу и прославлять Его, как благословенного ныне и во веки.
Прп. Марк Подвижник: Никто столько не благ и не милосерд, как Господь, но не кающемуся и Он не прощает.
Свт. Филарет, митрополит Московский: Кающийся и надеющийся прославляет безконечное милосердие Божие; надеющийся и некающийся хулит Бога, представляя Его покровителям зла. Обещал Бог прощение кающимся, но закоснелому во грехах не обещал против воли привести его к покаянию.
Прп. Симеон Новый Богослов: У Бога всемогущество с правдою, милость с мерою и весом — поэтому не может Бог помиловать того, кто не кается, ни дать тому, кто не просит, не ищет и сам не милует другого.
Свт. Григорий Двоеслов: Тот, Кто обещал прощение во грехах кающемуся, не обещал согрешающему завтрашнего дня.
Прп. Исидор Пелусиот: Смотри, чтобы покаяние не пришло тебе на мысль уже тогда, когда только одному отчаянию будет время и место!
«Я при смерти могу покаяться», — говорит иной. Можно с таким покаянием и в ад пойти.
Прп. Ефрем Сирин: Горе говорящему: «В юности наслажусь плотию, а в старости покаюсь», потому что внезапно, как сеть, накроет его смерть, и ожидание его погибнет.
Прп. Симеон Новый Богослов: Сказано: Покайтеся (Мф. 4, 17),— просите, ищите, толцыте, буди всем слуга и всех меньший. Не просили люди прощения, и Бог выгнал их из рая, как изгнанников на земле определил.
Прп. Ефрем Сирин: Покаяние — мать спасения, уловленных сетями греха вводит оно к Богу в рай.
Прп. Силуан Афонский: Святые были такие же люди, как все мы. Многие из них пришли от больших грехов, но покаянием достигли Небесного Царства. И все, кто приходит туда, приходят через покаяние, которое даровал нам милостивый Господь Своими страданиями.
Схиигумен Савва Псково-Печерский: Помни: чтобы не погибнуть, нужно иметь искреннее покаяние перед Богом: «Господи, прости и помоги, Духа Твоего Святого не отыми от меня». Все сердце твое без остатка отдай Богу и ощутишь рай на земле.
Прп. Ефрем Сирин: В покаянии Бог вкушает исповедание совести, пиет слезы умиления, наслаждается благоуханием сердечных воздыханий.
Прп. Ефрем Сирин: Покаяние, полагаясь на Божие благословение, растворяет кающегося с благодатию Святого Духа и недавнего беззаконника всецело делает сыном Божиим.
Прп. Ефрем Сирин: В покаянии благодать, подобно солнцу, сияет достойным и недостойным.
Прп. Иоанн Лествичник: Когда воздух очищается от облаков, тогда солнце показывается во всем своем сиянии, так и душа, которая сподобилась прощения грехов и освободилась от страстных навыков (и помыслов), без сомнения, видит свет Божественный.
Прп. Ефрем Сирин: Иди путем покаяния, чтобы встретило тебя человеколюбие Божие; Херувим, стерегущий вход в рай, отворит тебе дверь; древо жизни с радостью протянет тебе плод жизни; все веселящиеся в брачном чертоге возрадуются о тебе.
Прп. Ефрем
