Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст
Этот сборник кратких изречений святых отцов, подвижников благочестия и церковных писателей является на сегодняшний день, пожалуй, наиболее полной и систематизированной антологией подобного рода. В основу ее положена классификация страстей и грехов человеческих, а также противостоящих им добродетелей, которую приводит святитель Игнатий Брянчанинов в первом томе своих «Аскетических опытов». В свою очередь, эту классификацию святитель Игнатий почерпнул у преп. Иоанна Кассиана Римлянина, развил и дополнил ее. Такая преемственность видна у многих святых. Их мысли часто похожи и лишь дополняют и оттеняют друг друга, согласовываясь в главном. В этом, конечно, нет ничего удивительного, ведь, по выражению сит. Григория Богослова, истина — едина, а ложь многолична. Сама структура книги и ее содержание направлены на то, чтобы помочь современному человеку познакомиться с мыслями святых отцов и учителей Церкви в наиболее доступной, «конспективной» форме. Надеемся, что эта книга может стать и своеобразным практическим пособием по нравственному совершенствованию современного человека, когда при все более сгущающемся мраке греха нам все чаще приходится обращать свой взор к святоотеческим творениям с целью отыскать в них ответы на духовные проблемы, с которыми мы сталкиваемся. Грех держит человека и не дает ему восстать из падшего состояния, поэтому нет другого пути к обретению Царства Небесного, кроме постоянной борьбы со страстями и греховными наклонностями. На этом пути человека ожидает немало опасностей, по и немало духовных утешений, о которых согласно говорят святые отцы. Их изречения расположены в книге в порядке борьбы с главными грехами и страстями, которые внутренние связаны между собою в одну неразрывную цепь. Этот сборник большей частью состоит из таких изречений святых отцов, чье «авторство» известно, но «авторство» некоторых изречений, почерпнутых из дореволюционных изданий не установлено, поэтому и в нашем издании они даны без подписи. Другая особенность сборника в том, что в отличие, например, от «Цветника духовного», в нем приведены изречения святых и подвижников Православной Церкви от древности до наших дней, многие из которых подтвердили истинность своих писаний святостью жизни и многочисленными чудотворениями. Чтобы показать неразрывность святоотеческой традиции, в книгу включены поучения святых отцов самых разных веков: от Антония и Макария Великого до святых ХХ века — преподобных Серафима Вырицкого, Иустина Поповича и Силуана Афонского. Один только перечень имен вызывает благоговейное почтение: святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, Филарет, митрополит Московский, Игнатий Брянчанинов, Димитрий Ростовский, Тихон Задонский, Феофан Затворник, преподобные Ефрем и Исаак Сирин, Иоанн Лествичник, авва Дорофей, Феодор Студит, Симеон Новый Богослов, Марк Подвижник, Серафим Саровский, Силуан Афонский, святой праведный Иоанн Кронштадтский,архиепископ Иоанн (Максимович), старец Паисий Святогорец и многие другие. Что ни имя — драгоценный камень в основании стен Небесного Града Иерусалима! Да послужит эта книга к исправлению наших душ и сердец, к умножению любви, утешению скорбящих, утверждению подвизающихся и снисканию благодати Божией!
- Автор: Свт. Иоанн Златоуст
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 96
- Добавлено: 5.05.2026
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст"
Древние иноческие уставы: Этот век — век терпения, а тот — утешения.
Затворник Задонский Георгий: Кто бегает от терпения, тот бегает от спасения.
Прп. Ефрем Сирин: Блажен тот, кто приобрел терпение, потому что в терпении есть упование.
Прп. Ефрем Сирин: Безпрестанно наблюдая за врагом, вооружись терпением, которое возложит на тебя шлем упования.
Прп. Ефрем Сирин: Терпение душеспасительно, ибо у терпеливого всегда на уме угождение Богу и память о Нем.
Прп. Иоанн Карпафский: Блажени не видевшии, и веровавшии, как блаженны и те, которые, по умалению действия благодати, находясь в скорбях, не падают в нечаяние, но укрепляясь верою, доблестно терпят в уверенности, что видят Невидимого.
Прп. Нил Синайский: Блаженно — терпеть зло, а делать — преокаянно, ибо терпящий его — наследник Христов, а делающий — сонаследник диаволу.
Схиигумен Савва Псково-Печерский: Самое главное для нас — научиться терпению и смирению: смирением победим всех врагов, бесов, а терпением — страсти, воюющие на душу и тело.
Древние иноческие уставы: Вооружайся к терпению смирением и великодушием, кои зависят от твоего произвола.
Прп. Ефрем Сирин: Во время брани терпением укрепляй себя в борьбе со страстями.
Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: При демонских помыслах долготерпи, поэтому молись и уповай на Бога.
Схиигумен Савва Псково-Печерский: Все обиды терпи сначала молчанием, потом укорением себя, потом молитвой за обижающих.
Схимонах Парфений: Чтобы стяжать терпение в скорбях и искушениях, — веруй, что все делается с нами по воле Божией.
Свт. Василий Великий: Все бедствия, какие терпим, несем по Божию повелению.
Свт. Феофан Затворник: Дух истинного терпения — предание себя в волю Божию, всецело, с готовностью все принимать как от руки Господней.
Прп. Макарий Великий: Христиане, терпящие скорби, обиды, болезни и брани от лукавых духов с верою, получают славу мучеников.
Великодушное терпение поношений бывает случаем к получению славы.
Свт. Тихон. Задонский: Как терпением облегчается, так нетерпением умножается страдание.
Прп. Ефрем Сирин: Нетерпеливый не тверд на словах, и дела его взвеваются, как листья ветром.
Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: Всякий знает, что терпение состоит в перенесении страданий и терпеливым должен называться только тот, кто без ропота переносит все наносимые ему оскорбления.
Свт. Иоанн Златоуст: Обиды, несправедливо претерпеваемые нами от кого бы то ни было, Бог вменяет нам или в отпущение грехов, или в воздаяние награды.
Прп. Ефрем Сирин: Блажен, кого не низложила страсть уныния, но кто стяжал совершенное терпение, за которое все святые получили венцы.
Прп. Ефрем Сирин: Терпение — мать мужества; им славна жизнь праведных, которые, упражняясь в терпении, снискали себе благосклонность Господа.
Прп. Иоанн Лествичник: Мужеством приобретается победа.
Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Без терпения и мужества никто не может совершить ни одной добродетели.
Прп. Ефрем Сирин: Терпеливый достигает всякой добродетели, а в ком нет терпения, тот не в состоянии стать добродетельным.
Прп. Нил Синайский: Терпи скорби, потому что в них, как розы в терниях, зарождаются и созревают добродетели.
Прп. Ефрем Сирин: Терпеливый далек от гнева, чуждается раздражения, не прибегает к оскорблениям, не огорчается обидами и радуется в скорбях.
Прп. Ефрем Сирин: Терпеливый мужественно переносит встречающиеся ему скорби, болезни, страдания и может твердо выдержать всякое искушение.
Прп. Ефрем Сирин: Обладающие терпением избавляются от многих скорбей.
Прп. Ефрем Сирин: Для Бога терпи скорби настоящей жизни, и упование твое оправдается.
Авва Иперехий: Нам должно приготовляться к перенесению напасти прежде пришествия напасти, чтобы оказаться искусными в то время, когда она придет.
Прп. Ефрем Сирин: Терпеливый в ссорах хранит мир, к посту прилежен, в молитвах терпелив, в делах неукоризнен, в общежитий предупредителен, во всяком деле хорош и успешен.
Прп. Ефрем Сирин: Любящие Бога всегда сохраняют мужественное терпение и никогда не доходят до отчаяния.
Прп. Петр Дамаскин: Терпению свойственно умерщвлять отчаяние, умерщвляющее душу. Оно научает душу утешать себя и не унывать от множества браней и скорбей.
Прп. Нил Синайский: При терпении, где не ожидали, обретем утешение.
Прп. Ефрем Сирин: У кого нет терпения, тот, не будучи рассудительным, дружит с порочным, делит время с злоязычным и легко совращается с пути истинного.
Прп. Ефрем Сирин: Мы не терпим и малого злострадания. По неверию нашему удаляется от нас терпение.
Прп. Феодор Студит: Если порвется крепость терпения, поскорее исправляйте это через восстановление силы ума.
Прп. Ефрем Сирин: Человека ленивого отринет Господь во Второе Пришествие Свое, так как он не радел о спасении своем и не принес плодов терпения.
Прп. Петр Дамаскин: Лучше в терпении того, что нас постигает, прибегать к Богу, нежели по страху опасностей потерпеть отпадение, впасть в руки диавола и в вечное отпадение.
Прп. Исаия Отшельник: Будь готов повиноваться воле Божией на смерть ли, или на живот, или на какую скорбь, со всем желанием и верою всегда ожидать великих и страшных искушений, грядущих на тебя, скорбей, мучений и самой горькой смерти.
Свт. Иоанн Златоуст: Христос со мною, и кого мне бояться? Хотя бы волны поднимались на меня, хотя бы моря, хотя бы ярость правителей, все это для меня ничтожнее паутины. Ибо всегда говорю: Господи! да будет воля Твоя; не то да будет, чего хочет тот или этот, но чего хочешь Ты.
Помыслы и борьба с ними. Мысленная брань
Свт. Григорий Богослов: Есть чувственная брань — от вещей, слышанного и виденного, и есть мысленная — от духов злобы.
Дух злобы нередко и особенно в настоящее время внушает грешнику неверие в самое бытие злых духов, чтобы тем сильнее подчинить его своему пагубному влиянию на него.
Прп. Антоний Великий: Мы не можем видеть бесов, как видим тело наше, но они видят нас. Когда они вселяют в душу нашу богопротивные мысли (и мы принимаем их), то чрез то как бы вселяются в нас и делаются видимыми в теле нашем.
Прп. Антоний Великий: Они [бесы] раскрывают как ненависть свою к нам, так и враждебные действия против нас, внушая нам богохульные мысли, побуждают сомневаться в истинах веры, чтобы привести нас к неверию, потемняют разум наш, рождают в сердце нашем порочные желания. повергают нас в уныние и отчаяние, возбуждают в нас гнев, рождают и укрепляют в нас склонность осуждать других, оправдывать себя, злословить ближних, производят между нами распри и несогласия.
Прп. Антоний Великий: Бесы вводят в ереси, побуждают предпринимать дела, подвиги,
