Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст

Сирин: Покаяние — Божия трапеза, потому что чрез него Бог вкушает спасение человеческое.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: К чему ведет пост и покаяние? Из-за чего труд? Ведет к очищению грехов, покою душевному, к соединению с Богом, к сыновству, к дерзновению пред Господом. Есть из-за чего попоститься и от сердца исповедоваться. Награда будет неоценимая за труд добросовестный.

Прп. Исаак Сирин: Кто ненавидит свои грехи, тот перестанет грешить; и кто исповедует их, тот получит отпущение. Невозможно же человеку оставить навык греховный, если не приобретет прежде вражды ко греху, и невозможно получить отпущение прежде исповедания прегрешений.

Блж. Августин: Не довольно исповедоваться пред Богом, надобно исповедоваться также и пред теми, которые получили от Бога власть исповедовать.

Не стыдись признаваться во грехах после того, как не постыдился предаваться им.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Трудность и болезненную жгучесть операции вынесешь, зато здрав будешь [говорится об исповеди]. Это значит, что надо на исповеди без утайки все свои срамные дела духовнику открыть, хотя и больно, и стыдно, позорно, унизительно. В противном случае рана остается неизлеченной и будет болеть и ныть, и подтачивать душевное здравие, закваскою останется для других душевных немощей или греховных привычек и страстей.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Кто привык давать отчет о своей жизни на исповеди здесь, тому не будет страшно давать ответ на Страшном Суде Христовом.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Ради одной веры нашей сдвигаются горы сердечные, то есть высоты и тяжести греха. Когда христиане снимут в покаянии бремя грехов, то иногда говорят: «Слава Богу, свалилась с плеч гора!»

Храни всегда плач сердечный о грехах своих, а когда исповедуешь их, чтобы причаститься Святых Христовых Таин, то радуйся тихо об освобождении твоем.

Прп. Иоанн Дамаскин: Помилование и отпущение грехов надо просить у Господа, чтобы неосужденно причаститься пречистых Таин Тела и Крови Христовой для соединения с Господом и избавления от диавола, обольщающего людей и отторгающего их от Спасителя.

Прп. Симеон Новый Богослов: В Божественном Крещении мы получаем отпущение прегрешений, освобождаемся от прародительской клятвы и освящаемся наитием Святого Духа… Если же мы по Крещении уклоняемся на скверные и злые дела, то совершенно теряем и само освящение. И уже покаянием, исповедью и слезами, соответственно делам, получаем опять сначала отпущение прегрешений, а потом и освящение вышней благодатию.

Прп. Исаия Отшельник: Если бы не было покаяния, то не было бы спасающихся.

Причащение

Прп. Макарий Великий: В христианстве пища и питие для внутреннего человека есть Слово Божие и таинства.

Прп. Макарий Великий: Когда человек сокровенное свое, то есть душу и помышления, Богу посвящает, тогда Господь удостаивает его Своих таинств во святыне и чистоте великой, и в небесную пищу и духовное питие дарует ему Самого Себя.

Архиепископ Иоанн (Максимович): Для полного освящения человека тело раба Господня должно соединиться с Телом Христовым, и то совершается в Таинстве Святого Причащения. Принятые нами истинное Тело и истинная Кровь Христовы становятся частью великого Тела Христова.

Прп. Исаия Отшельник: Причащение — это такой дар, который составляет и соединяет пас с Богом.

Архиепископ Иоанн (Максимович): Начало ада уже здесь на земле. Так же и рай начинается в душе человека уже в земной жизни. Здесь уже бывают касания Божественного в день Светлого Воскресения и когда достойно причащаемся.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Ощущал я многократно в сердце моем, что после принятия Святых Таин Господь подавал мне как бы новую природу духа — чистую, добрую, величественную, светлую, мудрую, благостную, вместо нечистой, унылой, мрачной, вялой, малодушной и злой. Я много раз изменялся чудным великим изменением на удивление себе, а часто и другим.

Без Святого Причастия Христовых Таин человек то же, что дерево без соков жизни.

Свт. Иоанн Златоуст: Святое Приобщение, укрепляя наши телесные и душевные силы, служит для нас также непобедимым оружием для поражения невидимого врага нашего спасения — диавола.

Прп. Исаия Отшельник: Если хочешь причаститься Тела и Крови Христовых, смотри, чтоб никак не оставались в сердце твоем гнев или ненависть на кого. И если знаешь, что кто-либо гневен на тебя, испроси у него прежде прощения, как заповедал Господь наш.

Блж. Августин: Кто из нас решился бы бросить драгоценную одежду в грязный и гнилой ручей? Осмелитесь ли вы принять драгоценную Кровь Спасителя в сердце, исполненное грехов?

Свт. Игнатий Брянчанинов: Нет греха человеческого, который не могла бы омыть Кровь Господа Бога Спасителя нашего Иисуса Христа.

Свт. Иоанн Златоуст: Одно время приступить к Тайнам — когда чиста совесть.

Свт. Иоанн Златоуст: Кого нам одобрить? Тех ли, которые причащаются однажды, или тех, которые часто, или тех, которые редко? Ни тех, ни других, ни третьих, но причащающихся с чистой совестью, с чистым сердцем, с безукоризненной жизнью.

Прп. Исаия Отшельник: Если хочешь причаститься Тела Христова, блюдись, чтобы не было в сердце твоем гнева или ненависти против кого.

Свт. Иоанн Златоуст: Когда ты приступаешь к страшной Чаше, приступай так, как бы ты пил от самого ребра Христова.

Свт. Иоанн Златоуст: Как распявшие Иисуса, так и недостойно приобщающиеся Таин — понесут наказание.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Тайны называются страшными, потому что они попаляют недостойных.

Свт. Иоанн Златоуст: Духовные немощи и смерти происходят от недостойного причащения. Ибо многие, которые недостойно причащаются, становятся немощны верой, слабы духом, подвергаются недугам страстей, засыпают сном греха.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Причащаться часто Святых Таин надобно и потому, что неизвестен час кончины человека, и потому христианин должен быть всегда готов встретить грозный час смерти, после которой тотчас следует суд Божий. Многие умирают без Причащения по причине охлаждения к нему.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Больному позволено причащаться Святых Таин каждый день.

Свт. Иоанн Златоуст: Кто редко приступает к сему спасительному таинству, тот удаляется от спасения. Истину этого уясняет даже простое соображение: тот, кто причащается часто, часто очищает и совесть свою таинством покаяния, а возобновляя при этом скорбь и сокрушение о содеянных грехах, он напечатлевает в душе своей спасительный страх Божий, удерживающий его от греха, для чего ему приходится чаще вооружаться благими мыслями и добрыми делами, удаляющими от греха и приближающими к Богу.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Развращение, испорченность стали так велики, что частое причащение животворящих Таин Тела и Крови Христовых совершенно необходимо для постепенного освобождения человека от внутреннего зла.

Свт. Феофан Затворник: Господь любит причащающихся и милостиво снисходит к недостаткам в должном настроении души. Поэтому само причащение мало-помалу и исправит эти