Духовка Сильвии Плат. Дилогия - Юстис Рей
КНИЖНЫЙ ХИТ – ДИЛОГИЯ «ДУХОВКА СИЛЬВИИ ПЛАТ» ЮСТИС РЕЙ ПОД ОДНОЙ ОБЛОЖКОЙ!В издание включены две книги: «Духовка Сильвии Плат» и «Духовка Сильвии Плат. Культ».Чем дольше подавляешь боль, тем сильнее она становится.Меня зовут Сид Арго. Мой дом – город Корк, один из самых консервативных и религиозных в штате Пенсильвания. У нас есть своеобразная Библия (её называют Уставом), открыв которую, на первых ста пятидесяти страницах вы увидите свод правил, включающий обязательность молитв, служб и запреты. Запреты на всё. Нельзя громко говорить на улице. Нельзя нарушать комендантский час. Нельзя пропускать религиозные собрания. Нельзя. Нельзя. Нельзя. Ничего нельзя, кроме тайного ощущения собственной ничтожности…Но в самом конце лета в город приезжает новая семья, и что-то начинает неуловимо, но неизбежно меняться. Мое мировоззрение, мои взгляды… Все подвергается сомнению. Ты, Флоренс Вёрстайл, подвергаешь их сомнению. И почему-то я тебе верю.Маленький американский городок, стекло, драма, вера в хорошее несмотря на все плохое. Шикарный слог автора, яркие персонажи, красивое художественное оформление не оставят никого равнодушными. Дилогия «Духовка Сильвии Плат» – история о вере, выборе и правде, через которые каждый человек должен пройти.Для поклонников таких историй как «Дьявол всегда здесь», «Преисподняя», «Таинственный лес».Текст обновлен автором.
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Духовка Сильвии Плат. Дилогия - Юстис Рей"
– Сблизился, – усмехаюсь я. – У вас это так называется?
– Я порол ее. Порой до крови. Чаще всего до крови. Бил, пока она не отключалась.
А вот это что-то новенькое.
– Против ее воли?
– Нет.
– Так ты… доминант? – Я морщусь, так нелепо это звучит.
– Садист. Однако я предпочитаю не навешивать на себя такие ярлыки. Я не принадлежу ни к какой субкультуре. Но если для твоего понимания так будет проще, то да. В последний раз это длилось полгода, пока ее мать не заметила шрамы на спине.
– Тебя не лишили сана. Почему?
– Для церкви это была очередная интрижка очередного священника. Католическая церковь веками закрывает на это глаза.
– Она была совершеннолетней?
– Нет.
– Сколько ей было?
– Семнадцать.
– Тебя могли посадить.
– Она убедила родителей не предъявлять обвинений. И, к счастью или к сожалению, священников не сажают. Их переводят, избавляются, пряча подальше их грязные секреты. Мое пребывание здесь – религиозная метафора стояния в углу. Я здесь, чтобы подумать обо всем, что натворил.
– И как успехи?
– Они есть.
Я прикусываю язык, чтобы не сказать: «Как жаль».
– Я не горжусь тем, что делал, и не считаю, что то, где нахожусь, худший исход для меня.
– Зачем?
– Зачем я бил ее? – Он задумывается. Уже знает ответ, но ему нужны силы, чтобы произнести его. – Потому что я хотел этого и она хотела этого.
Я замираю на пару секунд.
– Ее семья была очень религиозной, следила за ее невинностью и чистотой, но она хотела испытывать боль и принадлежать тому, кто подарит ее ей.
– Ты спал с ней?
Он выдыхает смешок.
– Иногда я забываю, что ты из того мира, Флоренс. Ты не можешь представить подчинения без секса, верно?
– Не могу представить, что семнадцатилетняя девушка не была влюблена в молодого священника.
– Ты тоже говоришь, что не была влюблена в Патрика. Тебе было семнадцать, когда вы познакомились.
– Поздравляю, преподобный, вы хорошо выполнили домашнее задание.
– Нет, Флоренс, все было не так. Секс здесь ни при чем. Это сложно.
– Уверена, я справлюсь.
– Нет. В твоих вопросах заключается глубокое непонимание личности садиста.
– Не увиливай от темы!
– Я не спал с ней и никогда бы этого не сделал.
– Потому что ты священник?
– Потому что она была несовершеннолетней. И я не любил ее, – он запинается, – не любил как женщину.
– Как же тогда?
– Как дочь, сестру, подругу – выбери любое слово, которое тебе нравится.
– Мне не нравится представлять, что я бью свою сестру.
– Как я и говорил, в мире нет исключительно плохих и хороших, а сам мир не черно-белый… Боль – зло, но порой необходимое. Боль – это жизнь. Для нее она была жизнью. Ее душевная боль превосходила физическую. Она потеряла сестру в автокатастрофе. Они были в машине вместе, но ей повезло, сестре – нет. Она говорила, что после ее смерти от нее словно оторвали часть.
– Она пробовала терапию?
– А ты?
Мне ставили разные диагнозы: посттравматическое стрессовое, депрессивное, тревожное, обсессивно-компульсивное расстройство – полки в ванной заставлены антидепрессантами, транквилизаторами и нейролептиками – я больше не принимаю их. Может, стоило бы? Я ходила на терапию и в группу для людей, страдающих посттравматическим расстройством. Им помогало. Я видела, как они сменяли друг друга, и хотела верить, что им помогло. Но не все шрамы можно залечить. Некоторые из них слишком глубоки. Даже для слез. И не все сломанные системы подлежат восстановлению. Я не подлежу. Единственное, что помогает, – это работа, алкоголь и воспоминания о прошлом. Но так как сейчас в арсенале только последнее, я вишу на волоске от того состояния, из которого вылезала годами после смерти Сида. Кеннел не должен знать о нем. Я стану более уязвимой, если он узнает.
– Если мне удастся спасти Молли, я буду счастлива и здорова. В той степени, которая мне доступна. Но речь не обо мне. Мы не должны говорить обо всем этом дерьме из моего прошлого.
– Мы в доме Господнем, Флоренс, – по-отечески журит он.
Я закатываю глаза.
– И ты хочешь, чтобы мы поговорили обо всем этом дерьме из моего прошлого?
– Мы в доме Господнем, преподобный, – подначиваю его я. – Так что было дальше?
– Она отказывалась от терапии. Когда-то она сидела так же, как и ты, по ту сторону и грозилась выброситься из окна, если боль не отпустит. До этого она пыталась уйти из жизни два раза. Я понимаю, это было неверным решением. Но тогда я верил, что моя тяга поможет облегчить ее боль…
– И это помогало?
– Да. Когда я бил ее, было больно, но не ее душе. Она нуждалась в физической боли, думала, что заслуживает ее. Но в итоге я просчитался и нарушил самое важное правило.
– Какое?
– Причинять боль – не вред.
– Разве есть разница?
– Боль – это синяки, кровоподтеки, шрамы – внешние проявления. Вред – оставлять синяки, кровоподтеки и шрамы душевные.
– Каким же образом ты нанес ей вред?
– Сделал зависимой от боли. И…
– И?
– Она влюбилась. Когда все вскрылось, я испытал облегчение в какой-то степени.
– Ты не мог это прекратить?
– Не хотел, но должен был.
– Почему?
– Потому что мне нужно было причинять боль.
– Тебе нравится насилие?
– Это неверный вопрос.
– Какой же верный?
– Это было моей сутью. Такой же, как твоей – неверие.
– Ты делал это только с ней?
– Нет.
– Ты причинял боль ради… удовольствия?
– Да.
– Значит, тебе нравится насилие, – заключаю я.
– Оно мне не нравится, но моей темной стороне – да. Она требует его.
– Ты ей потакаешь?
– Уже нет.
– Почему?
– Я никому не могу помочь таким образом. В итоге все становится только хуже. Я причиняю вред. Это отдаляет меня от Бога, от того представления о Боге, в которое я верю.
– Любовь, да? Но порой насилие и есть любовь, если обе стороны согласны и нет никаких препятствий…
– Но они были. Ее состояние и ее возраст – серьезные препятствия: она не знала, что творит, и не была к этому готова.
– Ты понимал это тогда?
– Нет.
– Но сейчас понимаешь. Ты хочешь к этому вернуться?
– Я не вернусь.
– Почему?
– Ты не знаешь этого, но насилие очень важный аспект моей жизни. Моя мать была жертвой насилия.
– Что случилось?
– Изнасилование. А через семь месяцев появился я.
Этим заявлением он словно наступает ботинком мне на грудь и одновременно сдавливает шею.
– Как ты узнал об этом?
– Она мне