Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст
Этот сборник кратких изречений святых отцов, подвижников благочестия и церковных писателей является на сегодняшний день, пожалуй, наиболее полной и систематизированной антологией подобного рода. В основу ее положена классификация страстей и грехов человеческих, а также противостоящих им добродетелей, которую приводит святитель Игнатий Брянчанинов в первом томе своих «Аскетических опытов». В свою очередь, эту классификацию святитель Игнатий почерпнул у преп. Иоанна Кассиана Римлянина, развил и дополнил ее. Такая преемственность видна у многих святых. Их мысли часто похожи и лишь дополняют и оттеняют друг друга, согласовываясь в главном. В этом, конечно, нет ничего удивительного, ведь, по выражению сит. Григория Богослова, истина — едина, а ложь многолична. Сама структура книги и ее содержание направлены на то, чтобы помочь современному человеку познакомиться с мыслями святых отцов и учителей Церкви в наиболее доступной, «конспективной» форме. Надеемся, что эта книга может стать и своеобразным практическим пособием по нравственному совершенствованию современного человека, когда при все более сгущающемся мраке греха нам все чаще приходится обращать свой взор к святоотеческим творениям с целью отыскать в них ответы на духовные проблемы, с которыми мы сталкиваемся. Грех держит человека и не дает ему восстать из падшего состояния, поэтому нет другого пути к обретению Царства Небесного, кроме постоянной борьбы со страстями и греховными наклонностями. На этом пути человека ожидает немало опасностей, по и немало духовных утешений, о которых согласно говорят святые отцы. Их изречения расположены в книге в порядке борьбы с главными грехами и страстями, которые внутренние связаны между собою в одну неразрывную цепь. Этот сборник большей частью состоит из таких изречений святых отцов, чье «авторство» известно, но «авторство» некоторых изречений, почерпнутых из дореволюционных изданий не установлено, поэтому и в нашем издании они даны без подписи. Другая особенность сборника в том, что в отличие, например, от «Цветника духовного», в нем приведены изречения святых и подвижников Православной Церкви от древности до наших дней, многие из которых подтвердили истинность своих писаний святостью жизни и многочисленными чудотворениями. Чтобы показать неразрывность святоотеческой традиции, в книгу включены поучения святых отцов самых разных веков: от Антония и Макария Великого до святых ХХ века — преподобных Серафима Вырицкого, Иустина Поповича и Силуана Афонского. Один только перечень имен вызывает благоговейное почтение: святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, Филарет, митрополит Московский, Игнатий Брянчанинов, Димитрий Ростовский, Тихон Задонский, Феофан Затворник, преподобные Ефрем и Исаак Сирин, Иоанн Лествичник, авва Дорофей, Феодор Студит, Симеон Новый Богослов, Марк Подвижник, Серафим Саровский, Силуан Афонский, святой праведный Иоанн Кронштадтский,архиепископ Иоанн (Максимович), старец Паисий Святогорец и многие другие. Что ни имя — драгоценный камень в основании стен Небесного Града Иерусалима! Да послужит эта книга к исправлению наших душ и сердец, к умножению любви, утешению скорбящих, утверждению подвизающихся и снисканию благодати Божией!
- Автор: Свт. Иоанн Златоуст
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 96
- Добавлено: 5.05.2026
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст"
Прот. И. Толмачев: Тот всегда нам ближний, кто нуждается в нашей помощи.
Если не можешь оказать помощи несчастному, то хотя сострадание окажи ему.
Схиигумен Савва Псково-Печерский:Ищи непрестанно дел милосердия и любви, сострадательности, без этих дел невозможно угодить Богу. Будь солнышком для всех, милость выше всяких жертв.
Свт. Филарет, митрополит Московский: И тому, которого ты знаешь недобрым для тебя, сделай возможное для тебя добро.
Свт. Григорий Двоеслов: Истинную любовь имеет тот, кто и друга любит в Боге, и врага любит ради Бога.
Прп. Исаак Сирин: Люби грешников, но ненавидь дела их.
Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Надо сердечно молиться Богу о всех людях, подверженных страстям:в них действует враг.
Блж. Августин: Справедливо ненавидеть в злых злобу, но любить творение Божие.
Не ищи своей пользы со вредом для других.
Свт. Иоанн Златоуст: Польза каждого заключается в пользе ближнего, и польза ближнего — в его пользе.
Древний Патерик: Наливающий на руку свою елей, чтобы помазать слабого, сам прежде принимает сладость от елея; так и молящийся за брата (и вообще заботящийся о пользе ближнего и делающий ему добро), прежде, нежели принесет ему пользу, сам получает пользу.
Кто никому не делает ничего худого, тот ничего не может опасаться.
Прп. Ефрем Сирин: В ком любовь, тот ничего не боится, потому что истинная любовь изгоняет страх.
Прп. Ефрем Сирин: В ком любовь, тот никогда никем не гнушается и ни перед кем не превозносится.
Прп. Ефрем Сирин: В ком любовь, тот не имеет ни соперничества, ни зависти, ни ненависти; тот не радуется падению других, но соболезнует о них и принимает в них участие.
Прп. Исаак Сирин: Прикрой падающего и ему придашь благодушия, а тебя поддержит милость Владыки твоего.
Прп. Ефрем Сирин: В ком любовь, тот никого не почитает себе чужим, но все ему свои; он истинный ученик Божий, ибо исполняет волю Христа.
Кто живет только для себя и ищет единственно собственных выгод, тот не может быть счастлив. Мы лишь тогда истинно живем для себя, когда живем для других.
Долг всех и благо всякому — жить для всех.
Свт. Василий Великий: Любовь друг к другу должна быть равною и общею, ибо избыток любви к одному обличает оскудение любви к другим.
Свт. Василий Великий: Друг друга тяготы носить — снимать с ближнего тяжесть греховную и приводить к обращению.
Иаков, архиепископ Нижегородский: Как печь без огня не может быть теплой, так и человек, чуждый Бога, не имеющий в себе Бога, не может иметь любви к ближним.
Прп. Симеон Новый Богослов: Любовь к Богу и людям от благой совести рождает смирение и милостивость.
Свт. Феофан Затворник: Как любовь к Богу, так и любовь к ближним — природные расположения человеческого сердца. Их возмущают и даже закрывают собою пришлые неестественные страсти, но как только ослабнут сии последние, они снова вытекают из сердца с свойственною им силою.
Прп. Исаия Отшельник: Ум — образ и слава Божия. Когда ум получит силу от Бога и следует любви, тогда он господствует и погашает все страсти плоти и тела.
Прп. Фалассий: Постарайся одинаково полюбить всякого человека, и отгонишь от себя все страсти.
Прп. Максим Исповедник: Доказательством совершенной любви к Богу является искреннее и благожелательное расположение к ближнему. Самолюбие и плотское мудрование — вот причины, разъединяющие и ожесточающие людей, натравливающие их друг на друга.
Иаков, архиепископ Нижегородский: Как магнит привлекает железо, так наша искренняя любовь привлекает к нам любовь ближних.
Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Сколько люди сближаются в любви друг с другом, столько приближаются и к Богу.
Прп. авва Дорофей: В круге радиусы связуются в центре, и чем они ближе к нему, тем ближе друг к другу: по мере удаления от центра, они делаются более и более далекими и разобщенными между собой. Так и люди, чем дальше от Бога, тем дальше друг от друга.
Свт. Василий Великий: Каждый должен предпочитать себе всех.
Прп. Антоний Великий: Более старайся услуживать другим, нежели, чтоб тебе услуживали.
Прп. Марк Подвижник: Лучше благожелательно молиться о ближнем, нежели обличать его во всяком согрешении.
Старец Паисий Святогорец: Мы отвечаем за духовный покой других.
Прп. Исаак Сирин: Кто чтит всякого человека, тот по мановению Божию, втайне, обретает помощь от всякого человека.
Древние иноческие уставы: У любви два примечательных свойства: скорбеть и мучиться о том, что любимый терпит вред, а также радоваться и трудиться о пользе любимого.
Прп. Ефрем Сирин: Видя теплоту взаимной любви нашей, Бог исполняет прошения всех, удовлетворяя каждого за доброе произволение относительно друг друга.
Прп. Ефрем Сирин: Законопреступна любовь к человеку, если она сильнее любви к Богу.
Прп. Ефрем Сирин: Ничего не предпринимай делать без любви, потому что всякое доброе дело без любви неблагоугодно Богу и вменится Им ни во что.
Свт. Иоанн Златоуст: Господь, повелев взывать «Отче наш», чтобы мы, научившись иметь общего Отца, оказывали братское расположение друг другу и любовь и искали Небесное Отечество.
Прп. Ефрем Сирин: Блажен человек, в ком есть любовь Божия, потому что носит он в себе Бога.
Прп. Ефрем Сирин: В ком любовь, тот вместе с Богом превыше всего.
Вера
Якорь — надежда кораблю на море, вера — якорь человеку на земле.
Свт. Феофан Затворник: Неиспорченному уму и сердцу нечего доказывать, что есть Бог. Он знает это непосредственно и убежден в сем глубже, чем могут доказать все доказательства.
Вера для разума есть то же, что телескоп для глаза: с помощью телескопа глаз видит то, чего не может видеть сам по себе.
Ум без веры есть слабый тростник, который непрестанно колеблется от ветра сомнений.
Свт. Феофан Затворник: Разве сто истин? Одна Истина. Разве сто путей? Один Путь. Разве сто богов? Один Бог, едина вера, едино Крещение.
Прп. Анатолий Оптинский: Если кто тебе скажет: «Ваша и наша вера от Бога», то ты, чадо, ответь так: «Кривовер! Или ты и Бога считаешь двоеверным?! Не слышишь, что говорит Писание: Един Господь, едина вера, едино Крещение» (Еф. 4, 5).
Свт. Григорий Богослов: Христианская вера есть таинство.
Прп. Исаак Сирин: Вера есть дверь таинств.
Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Вера наша — вино доброе, старое, пробованное, дознанное, седмью печатями запечатанное (семь таинств).
Архиепископ Иоанн (Максимович): Христианство открывает смысл жизни всем людям и на все времена, и потому только в нем можно находить ответы на все явления