Александр I - Андрей Юрьевич Андреев
Книга посвящена жизнеописанию, быть может, самого необычного из императоров России. Парадоксально, но сам он никогда не желал для себя неограниченных самодержавных полномочий, будучи воспитанным в республиканском духе, и всегда верил в торжество закона над произволом, а свободы над рабством. В юности Александр восхищался свершениями Французской революции и рассчитывал изменить политический строй России, даровав ей конституцию и парламент. Вступив на трон при драматических обстоятельствах, после убийства отца, молодой император тем не менее пытался реализовать программу задуманных преобразований. Во внешней политике он громогласно заявил своей целью отказ России от завоеваний и установление длительного мира в Европе. Однако именно это привело Александра к роковому столкновению с Наполеоном Бонапартом, которое длилось почти десять лет. Оно закончилось долгожданной победой над врагом, вступлением русских войск в Париж и переустройством всей Европы на новых началах, в чем Александр I сыграл решающую роль. Ради дальнейшего поддержания мира он выступил идеологом Священного союза, и это тесно соприкасалось с его религиозными исканиями, попытками переосмыслить собственное место в мире. Биография впервые демонстрирует читателю как глубину провозглашаемых политических идей, так и скрытую от людей эмоциональную картину душевных переживаний Александра I, представляя личность русского царя со всеми его надеждами и разочарованиями, успехами и неудачами, что позволяет поставить множество вопросов, актуальных для русского исторического сознания.
- Автор: Андрей Юрьевич Андреев
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 173
- Добавлено: 5.03.2026
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Александр I - Андрей Юрьевич Андреев"
Строганову тем не менее удается проговорить с императором «принципы реформ», которые граф также зафиксировал на бумаге. Они совершенно противоположны тем, что навязывает Александру общение с сановниками, заседающими в Государственном совете, – они исходят из мысли не о слабости, а о силе императорской власти, расширяя благодаря этому возможности реформ. В центре всего – принцип о том, что реформы должны быть делом одного лишь императора, а не вельмож из его окружения, а для этого тщательно приготовляться в полной от них тайне. Именно этой цели будет затем служить Негласный комитет. Также важна была высказанная Строгановым и одобренная Александром мысль о необходимости сперва начать с административных преобразований, а последующая затем конституция должна стать не чем иным, как следствием изменений в органах управления.
Сам же молодой император в разговоре с другом позволил себе гораздо более радикальные высказывания – те, с которыми никогда не смог бы выступить в Государственном совете. А именно, Александр признался, что желает обеспечить в России «слишком известные права гражданина» (то есть почерпнутые из знаменитой Декларации). Удивительно, но не только юный ученик Лагарпа или 20-летний великий князь Александр под гнетом отца, но и император Александр, месяц назад взошедший на трон, продолжает восхищаться идеалами Французской революции и буквально верит в ее девиз: «Свобода, равенство, братство». Свободу Александр понимает – и здесь Строганов с ним полностью солидарен – как возможность человека делать все, что он пожелает, лишь бы это не приносило вреда другому человеку (классическая трактовка эпохи Просвещения, в духе сформулированного Иммануилом Кантом «категорического императива», безусловного морального закона); для достижения этой свободы также требуется обеспечение прав собственности у всех граждан без исключения. На понятии равенства Александр настаивал, веря в возможность ликвидации сословных различий, считая, что никакие препятствия не должны мешать продвижению вверх по службе человека в соответствии исключительно с его заслугами, а не общественными связями. Таким явно высказанным «революционным» взглядам Александра не могла удовлетворить в качестве основы для реформ даже записка Безбородко, поскольку в ней слишком сильно ощущался дух сословного представительства, и император предложил Строганову вновь вернуться к труду Новосильцева, возникшему четыре года назад[185].
Обсуждение принципов реформ Строганов продолжил с Александром 9 мая, предложив ему детальный проект Негласного комитета и в тот же день сообщив Кочубею об одобрении этой идеи. Оба уже понимали тогда: им предстоит борьба с «екатерининскими стариками». Их не устраивало, что Александр вообще выносит важные вопросы реформ на обсуждение Государственного совета и терпит поражение, как в вопросе о запрете продажи крестьян без земли; по мнению Строганова, это свидетельствовало о том, «как мало порядка царит в мыслях императора», а Кочубей добавил, что из подобного образа действий Александра, допускающего «неопределенность в ходе преобразований», может произойти «громадное зло».
Тем не менее подкрепить Александра и собственными усилиями помочь ему устранить эту «неопределенность» друзья в тот момент еще не были в состоянии. Новосильцев прибыл из Лондона только 16 мая, вынужденный ожидать урегулирования едва не начавшейся из-за действий Павла I русско-английской войны. Но новых совместных встреч друзей тогда не последовало, поскольку в конце мая надолго заболел Кочубей. И лишь 18 июня в Петербург приехал князь Чарторыйский, которого Александр встретил со словами: «Хорошо, что вы приехали; наши ожидают вас с нетерпением». В мемуарах князь подчеркивал, что у императора был утомленный и грустный вид, который он не смог скрыть от друга, и было хорошо заметно, как трудно дались ему эти первые месяцы царствования[186].
И тем не менее накануне, 16–17 июня, Александру удалось самостоятельно добиться первого крупного успеха, который, несомненно, поднял его репутацию в глазах друзей, заставляя их поверить в его силы и цементируя их готовность стать его опорой при подготовке реформ. Молодой император удалил от себя ключевую фигуру среди бывших заговорщиков в своем окружении – графа фон дер Палена. Здесь впервые Александр как император проявил те качества, которые наблюдались у него с детства: с одной стороны, упрямство в достижении цели, с другой – умение тонко чувствовать ситуацию, приспосабливаясь к ней и используя в свою пользу, причем так, чтобы окружающие до последнего момента об этом не догадывались.
Александр I понимал, что клики Зубова и Палена соперничают друг с другом, и хотя, казалось бы, император признал определяющее влияние князя Зубова в деле государственных реформ, но в военном отношении он позволял Палену чувствовать себя полновластным хозяином. Это ощущение у Палена еще более усилилось, когда в начале мая он подавил брожения в петербургской гвардии, направленные лично против него и ставившие целью утвердить исключительное господство Зубовых – причем Александр в этой истории полностью опирался на Палена, отвечавшего за безопасность царя, и принял извинения от Зубовых, вынужденных оправдываться и уверять, что сами они не причастны к этой истории. В первой половине июня 1801 года, таким образом, по мнению иностранных посланников, именно Пален – «самая могущественная особа в империи и самое влиятельное лицо во всех внутренних и внешних делах»[187].
Подобное ощущение ввергло Палена в состояние абсолютной самоуверенности, в каковом он пребывал вплоть до неожиданного удара. Как выяснится позже, в этом будет заключаться «фирменный прием» Александра I – удалять от себя людей не через открытый конфликт, а напротив, своими милостями удостоверяя, что этого никогда не может произойти, а затем внезапно обрубать все связи. 13 июня 1801 года самоуверенность Палена заставила его совершить ошибку: он слишком явно напомнил вдовствующей императрице Марии Федоровне, что является организатором убийства ее мужа. Речь идет об истории с иконой, выставленной в часовне Воспитательного дома, который курировала императрица. В надписях на иконе можно было увидеть указание на мученическую кончину Павла I (и даже на призывы к возмездию), и это привлекало к ней народ на поклонение, которое быстро приобрело массовый характер. Пален собственным