Обычные люди: 101-й полицейский батальон и «окончательное решение еврейского вопроса» - Кристофер Браунинг

«свободной от евреев Европы» – все это, разумеется, встречалось не только в идеологических материалах СС. То же послание несли многотиражные материалы, адресованные широкой публике. Как мало это было нацелено на «промывание мозгов» полицейских запаса и превращение их в массовых убийц, можно увидеть из еще одной статьи от 20 сентября 1942 года – единственной из всех в обеих сериях, посвященной непосредственно резервной полиции. Статья вовсе не призывала их к сверхчеловеческой жестокости во имя великих свершений, а, напротив, исходила из того, что резервная полиция не занимается ничем особо важным. Для поднятия морального духа полицейских, которым, как предполагалось, в первую очередь грозила скука, «пожилых резервистов» пытались убедить в том, что, какой бы безобидной ни казалась им их работа, в тотальной войне «важен каждый»{511}. К тому времени «пожилые резервисты» 101-го полицейского батальона уже успели провести массовые расстрелы в Юзефуве и Ломазах, а также первые депортации из Парчева и Мендзыжеца. Им вот-вот предстояла решающая шестинедельная карательная операция в гетто северной части округа Люблин. Маловероятно, чтобы кто-то из них нашел в этой статье хоть что-нибудь ценное для себя, не говоря уже о том, чтобы она послужила источником вдохновения.

Вторую группу пропагандистских материалов составляла серия специальных брошюр (от четырех до шести в год), предназначенных «для идеологического воспитания полиции порядка». В 1941 году в одном выпуске обсуждались темы «Кровная общность германских народов» и «Великогерманский рейх»{512}. В 1942 году вышел номер с заголовком «Германия реорганизует Европу!», а также «специальный выпуск» под названием «Эсэсовец и вопрос крови»{513}. Начиная со специального выпуска 1942 года о вопросе крови, обсуждение расовой доктрины и еврейского вопроса становится все более основательным и систематическим, но особенно ярко эта тема представлена в выпуске 1943 года о «расовой политике»{514}. Немецкий «народ» (Volk), или «сообщество по крови» (Blutsgemeinschaft), представляет собой смесь из шести близкородственных европейских рас, и самая крупная доля (от 50 до 60%) принадлежит нордической расе. Сформированная суровым северным климатом, беспощадно отсеивавшим слабые элементы, нордическая раса превосходит любую другую расу в мире, что доказывается культурными и военными достижениями Германии. Немецкий Volk втянут в постоянную борьбу за выживание, предопределенную самой природой, по законам которой «все слабые и неполноценные обречены на гибель» и «только сильные и крепкие размножаются дальше». Чтобы победить в этой борьбе, немцам предстоит сделать две вещи: завоевать жизненное пространство как условие дальнейшего роста населения и сохранить в чистоте немецкую кровь. Судьбу народов, которые не наращивали свою численность и не берегли расовую чистоту, можно увидеть на примерах Спарты и Рима.

Главную угрозу здоровому пониманию необходимости территориального расширения и чистоты расы представляют учения, пропагандирующие принципиальное равенство всех людей. Первым таким учением было христианство, распространяемое евреем Павлом. Вторым был либерализм, порожденный Французской революцией – «восстанием расово неполноценных», которую спровоцировали зараженные еврейством масоны. Третья и самая главная угроза – это марксизм (он же большевизм), создателем которого является еврей Карл Маркс.

«Евреи представляют собой расовую смесь, которая, в отличие от всех остальных народов и рас, сохраняет свою сущность прежде всего за счет паразитического инстинкта». Вопреки всякой последовательности и логике, дальше в брошюре утверждалось, что еврей сохраняет свою собственную расу чистой и в то же время подрывает существование расы, на которой паразитирует, посредством расового смешения. Расово сознательный народ и евреи не могут сосуществовать. Между ними возможна лишь борьба, в которой удастся победить только тогда, когда «последний еврей покинет нашу часть света». Нынешняя война является именно такой борьбой – борьбой, которая решит судьбу европейцев. «С уничтожением евреев» исчезнет последняя угроза гибели Европы.

Какую же цель ставили перед собой авторы этих брошюр? К каким выводам должно было подтолкнуть читателя это изложение основных принципов расовой доктрины национал-социализма? Ни «Вопрос крови», ни «Расовая политика» не заканчивались призывами к истреблению расового врага. Вместо этого они побуждали рожать больше немцев. Расовая битва отчасти была демографической, определяемой законами «рождаемости» и «естественного отбора». Война была «в чистой форме антиотбором» не только потому, что на полях сражений погибали лучшие, но и потому, что они не успевали оставить после себя детей. «Победа оружием» требовала «победы детьми». Поскольку СС представляли собой результат отбора преимущественно нордических элементов среди немецкого народа, эсэсовцам было вменено в обязанность рано жениться, выбирать молодых, расово чистых и способных к деторождению невест и заводить много детей.

Поэтому, оценивая степень индоктринации резервной полиции через подобные брошюры, следует учитывать целый ряд факторов. Во-первых, самая подробная и основательная брошюра увидела свет только в 1943 году, уже после того, как сектор безопасности 101-го резервного полицейского батальона в северной части округа Люблин стал территорией, «свободной от евреев». Она вышла слишком поздно, чтобы внести свой вклад в индоктринацию этого батальона и побуждение полицейских к массовым убийствам. Во-вторых, брошюра 1942 года была явно сосредоточена на семейных обязанностях молодых эсэсовцев и не представляла особой ценности для призванных из запаса полицейских среднего возраста, которые уже давно решили для себя вопрос выбора супруги и численности семьи. Таким образом, даже если бы брошюра вышла в свет раньше, она выглядит крайне неподходящим материалом для одного из еженедельных или ежемесячных занятий по идеологической обработке батальона.

В-третьих, на восприимчивость к индоктринации влиял возраст. Среди нацистских преступников было много совсем молодых людей. Они выросли в мире, где нацистские ценности были единственными известными им «нормами морали». Можно было бы сказать, что такие молодые люди, воспитывавшиеся и формировавшиеся исключительно в условиях нацистской диктатуры, просто не знали ничего лучшего. Убийство евреев не вступало в противоречие с той системой ценностей, в которой они выросли, и поэтому процесс их индоктринации проходил гораздо легче. Полицейские 101-го резервного батальона были в основном людьми среднего возраста. Они получили воспитание и сформировались как личности в период до 1933 года. Многие были выходцами из социальной среды, относительно невосприимчивой к идеям национал-социализма. Они были прекрасно знакомы с моральными нормами, принятыми в немецком обществе до нацистов и как носители более ранних стандартов поведения могли в соответствии с ними оценить нацистскую политику, которую им было поручено проводить.

В-четвертых, идеологические материалы, подобные тем, что разрабатывались для полиции порядка, определенно отражали более широкую атмосферу, в рамках которой полицейские запаса проходили подготовку и инструктаж, а также ту политическую культуру, при которой они провели предыдущее десятилетие. Как крайне сдержанно выразился лейтенант Друккер, «под влиянием эпохи мое отношение к евреям было отмечено некоторой брезгливостью». Очернение евреев и провозглашение расового превосходства германцев было настолько последовательным, настолько вездесущим, настолько постоянным, что должно было сформировать общее мироощущение масс