«И мы, как боги, мы, как дети…» - Максимилиан Александрович Волошин

белый офицер… – Волошин укрывал от белых М. И. Гинцбурга, редактора «Известий Феодосийского ревкома», и И. Хмелько-Хмельницкого, секретаря Феодосийского комитета большевиков. Из белых на его даче жили: подпоручик С. Я. Эфрон, приезжавший в отпуск с Кубани, генерал-лейтенант Н. П. Калинин, врач А. Л. Любарский; бывали же – десятки…В кровавых списках собственное имя. – Упоминание о том, что Волошин видел свое имя в списках людей, предназначенных ЧК к расстрелу, было в письме поэта к А. С. Ященко 1922 г. Существует легенда, что в доме Волошина останавливался и Бела Кун, инициатор красного террора в Крыму. …Полки книг… – В мастерской и летнем кабинете сосредоточена библиотека Волошина, насчитывающая более девяти тысяч книг и журналов…И списываться тайно и украдкой… – Начиная с 1917 г. Волошин перепечатывал свои стихи на машинке и охотно давал переписывать их всем желающим. Он с удовлетворением отмечал в «Автобиографии», что его стихи «распространяются по России в тысячах списков». Мрежи (мережи) – рыболовные сети.

Владимирская Богоматерь. Владимирская Богоматерь – одна из самых прославленных икон в Древней Руси, привезенная в Киев из Константинополя в начале XII в. С древних времен почиталась как национальная святыня. От первоначальной, очень тонкой по выполнению, богатой полутонами живописи остались только лица Марии и Младенца: все остальное переписано в XV–XVI вв. Волошин впервые увидел икону весной 1924 г. в Историческом музее в Москве (ныне – в Государственной Третьяковской галерее). Вернувшись из поездки в Москву и Ленинград домой, поэт писал С. А. Толстой-Есениной 24 мая 1924 г.: «Лишь два момента подлинной жизни… я пережил и унес с собою сюда: Лик Владимирской Богоматери и рукопись Аввакума». Фоторепродукция иконы стояла с весны 1925 г. на рабочем столе Волошина. «Все эти дни живу в сиянии этого изумительного лица», – писал он С. З. Федорченко. Оценка стихотворения современниками была весьма высокой; искусствовед А. Г. Габричевский посвятил ему целый разбор (в письме к Волошину, б. д.), где, в частности, писал: «Ты в этой вещи совершил невероятное, ты расколдовал то Слово, которое стало плотью в иконе, и снова воплотил его в новой стихии». Лука-иконописец – евангелист; считался покровителем художников. И ушла с Андреем в Боголюбов… – В 1155 г. икона была перевезена Андреем Юрьевичем Боголюбским (ок. 1111–1174) в Суздальскую землю. Конь, везший икону, остановился в 11 верстах от Владимира, это было сочтено за знамение, и Андрей заложил здесь село Боголюбово. Хромец Железный – Тимур (Тамерлан; 1336–1405), один из величайших мировых завоевателей. Разбив в 1395 г. золотоордынского хана Тохтамыша, преследовал его до русских пределов: разрушил Елец, разграбил торговые города Азов и Кафу…Кто в Москву ему прохода не дал… – Под угрозой нашествия Тамерлана великий князь Василий Дмитриевич велел перенести священную икону из Владимира в Москву, в Успенский собор; в тот же день Тамерлан оставил пределы России. …И ушла Предстательница-Дева… – Во время нашествия Наполеона в 1812 г. икона была увезена во Владимир, затем – в Муром, но весной 1813 г. возвращена в московский Успенский собор. …Ты явила подлинный свой Лик… – В 1919 г. икона Владимирской Богоматери была расчищена от поздних наслоений в Комиссии по сохранению и раскрытию памятников древней живописи под руководством И. Э. Грабаря и А. И. Анисимова. Анисимов Александр Иванович (1877–1937) – искусствовед и реставратор, в 1921–1929 гг. возглавлял отдел церковных древностей в Историческом музее. Его монография «Владимирская икона Божией Матери» вышла в 1928 г. в Праге на русском и английском языках. Осенью 1930 г. Анисимов был впервые арестован; расстрелян 2 сентября 1937 г.

В. П. Купченко, Р. П. Хрулева

Примечания

1

Памяти Василия Ксенофонтовича Виноградова / Сост. Ю. Г. [Ю. Галабутский]. Феодосия, 1895.

2

Цитата из «Убежища Монрепо» приведена не совсем точно.

3

«На тебя, Господи, уповаю!» (лат.)

4

«Да! Да! – Нет! Нет!» (исп.)

5

Пропуск в авторской нумерации.

6

В год мирового пожара (лат.).

7

«Святилище горькой любви» (лат.).

8

Покорность судьбе, безропотность (фр.).