«И мы, как боги, мы, как дети…» - Максимилиан Александрович Волошин

же бесноватыми». …Единственное место… – Волошин писал А. М. Петровой (цитируя неназванного автора) еще в марте 1902 г.: «В стране, где существует рабство, самое подобающее место для честного человека – тюрьма». Все преступленья создает закон. – Ср. в Новом Завете: «Где нет закона, нет и преступленья» (Рим. 4: 15). Не противьтесь злому… – Свое неприятие теории «непротивления злу насилием» Л. Н. Толстого Волошин излагал в статье «Судьба Льва Толстого» (1910): «Не противясь злому, я как бы хирургически отделяю зло от себя и этим нарушаю глубочайшую истину, разоблаченную Христом: что мы здесь на земле вовсе не для того, чтобы отвергнуть зло, а для того, чтобы преобразить, просвятить, спасти зло. А спасти и освятить зло мы можем, только принявши его в себя и внутри себя, собою его освятив». Не отдавайте давшему… – Этот парадокс Волошин высказал впервые в письме к матери от 13 августа 1915 г., назвав возвращение долга «дьявольским» моральным обязательством. В наброске статьи «О Граде Господнем» Волошин писал: «То, что получаешь от одного, отдай сторицей, но никогда – тому, от кого получил, а всегда другому. Только тогда ни одно доброе дело не пропадет для человечества, а будет расти неудержимо, как лавина. Только тогда добро получит ту наступательную силу, которая в нашей культуре является исключительной привилегией зла» (Собр. соч. Т. 6. Кн. 2. С. 353).

Война. Лиддит и мелинит – взрывчатые вещества. Точило ярости – образ из Апокалипсиса (14: 19 и 19: 15); точило – чан с желобом для выжимки винограда. …Пляски смерти… – Имеются в виду случаи массовых истерических танцев в Средние века, а также популярные тогда же аллегорические изображения (в картинах, гравюрах, скульптуре) различных сцен с непременным участием Смерти как олицетворения тщеты всего земного. Наконец пришла чума. – После окончания мировой войны в 1918 г. по миру прошла пандемия «испанки» (гриппа), унесшая почти столько же жизней, как сама война.

Космос. Созвездьями мерцавшее чело… – В этой главке – рассказ о сотворении мира по Каббале (книга Зогар). 16 июля 1905 г. Волошин писал М. В. Сабашниковой: «Я вчера наткнулся на поразительный отрывок из Каббалы о сотворении мира… „Чело Господнее, венчанное пламенем, поднялось над равнинами моря“». Гексаграмма (или «щит Давидов») – шестиугольник, каббалистический знак (символ мирового порядка). Зодиак – пояс на небесной сфере, по которому движутся Солнце, Луна и планеты, разделяется на 12 знаков, по числу зодиакальных созвездий. …Халдейский звездочет… – Халдеи – народ, обитавший в области устьев Тигра и Евфрата в первой половине 1-го тысячелетия до н. э. Метоп – часть фриза на колоннах с рельефным изображением. Эпод – в античной трагедии заключительная часть песни, исполнявшейся хором после ряда строф и антистроф. Эсхил (ок. 525–456 до н. э.) – древнегреческий драматург, «отец трагедии». Фидий (V в. до н. э.) – древнегреческий архитектор и скульптор. Эмпирей – в античной натурфилософии высшая огненная часть неба. Интердикты – запрещения общественного богослужения и религиозных обрядов, распространенные в Средние века в римско-католической церкви. Галактея (Галактика) – звездная система. Фома – один из двенадцати апостолов; на известие о воскресении Христа заявил: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20: 25). Ипостась – в христианском вероучении название каждого лица Троицы. Лаплас Пьер Симон (1749–1827) – французский астроном. Аэролит – устаревшее название каменного метеорита…Пролет… / Случайной птицы… – 21 октября 1913 г. Волошин писал Ю. Л. Оболенской: «Органически не в состоянии помыслить жизнь вне перевоплощений, как единичную случайность. Ненавижу скандинавские притчи о птичке, пролетающей сквозь освещенную пещеру. Кто говорит смерть – говорит воскресение».

Государство. В машинописном списке, сохранившемся в архиве В. В. Вересаева, против этого стихотворения Волошин пометил (видимо, в расчете на цензуру): «Государство империалистического типа»…Тягчайшее же – воспитанье. – Эту мысль Волошин записал в дневнике еще 28 сентября 1904 г.: «Из всех насилий, производимых над человеческой личностью, – убийство наименьшее насилие, а воспитание – наибольшее». Компрачикосы – сообщество бродяг, которые скупали и перепродавали детей (XIII–XVII вв.) и уродовали их для продажи в качестве шутов в богатые дома или балаганы. Политика есть дело грязное… – Еще 8 августа 1917 г. Волошин писал Р. М. Гольдовской: «Чем дальше идут исторические события, тем больше неприязни и презрения я чувствую к политике, как таковой. Впрочем, это уже застарелая антипатия. Каждый, проваливающийся в эту кашу, отказывается одновременно и от здравого смысла, и от религиозной веры, то есть от тех двух сил, в которых исчерпываются все возможности общественного творчества». Гаррота (гаррот) – орудие смертной казни в Испании: осужденного привязывают к столбу и удавливают железным кольцом.

Левиафан. Левиафан (библ. миф.) – морское чудовище, олицетворение первобытного хаоса, враждебного Богу-творцу, над которым он одерживает победу в начале времен. Эпиграф – из сочинения английского философа Томаса Гоббса (1588–1679) «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского» (1651). В стихотворении Волошин отождествляет себя с героем Книги Иова, подвергнутого Богом ряду жестоких испытаний. Отклик на Первую мировую войну. Посылая стихотворение 15 декабря 1915 г. А. М. Петровой, Волошин отмечал: «Его считаю очень важным для себя. Написав его, я закончил книгу стихов „1915. Anno mundi ardentis“». «Мое отношение к государству: см. „Левиафан“», – писал поэт в одной из автобиографий.

Суд. Стихотворное переложение новозаветного пророчества о Страшном суде. Звериный Круг – круг Зодиака.

Дом поэта. Программное стихотворение, подводящее некоторые итоги культурно-общественной деятельности Волошина в Коктебеле. Посылая его 27 декабря 1926 г. А. Г. Габричевскому, поэт пояснял: «Оно посвящается всем гостям Коктебеля». Айлант – иначе, китайский ясень. Алкеев стих – по имени древнегреческого поэта Алкея. …Когда вулкан… – Вулканическая деятельность Карадага относится к среднеюрскому периоду (ок. 170 млн лет назад). …Некое подобье… – См. примеч. на с. 279 (…Изваян профиль мой!)…Ольвийский герб… – Ольвия – античный город-государство, основанный в начале VI в. до н. э. выходцами из Милета на правом берегу Бугского лимана; существовал до IV в. н. э. Слезница – сосуд для благовоний. Глёт – глазурованный сосуд (или черепок его)…Мы вытоптали мусульманский рай… – Крымовед И. М. Саркизов-Серазини писал: «Те сведения, которые дошли до нас к моменту покорения Крыма войсками Екатерины, рисуют страну как густо населенный край, покрытый цветущими селениями» (Крым. Путеводитель. М., 1925. С. 59). Осиротелые зияют сакли… – После присоединения Крыма к России в 1783 г. значительная часть местного населения – татары, греки, армяне – эмигрировали…Хранил права убежища… – Здесь перекличка с идеей К. К. Случевского: «Я создал дом в краю бездомном, / Решил задачу всех задач. / Пускай ко мне в мой угол скромный / Идут и жертва и палач» (Случевский К. Песни из уголка. 1895–1901. СПб., 1892. С. 272). И красный вождь, и