«И мы, как боги, мы, как дети…» - Максимилиан Александрович Волошин

с глазами, пламенеющими наглостью, а гордое сердце побежденного, переполненное пеплом печали». В 1916 г. в письме военному министру с отказом от воинской службы Волошин формулировал: «Тот, кто убежден, что лучше быть убитым, чем убивать, и что лучше быть побежденным, чем победителем, т. к. поражение на физическом плане есть победа на духовном, – не может быть солдатом»…Наотмашь хозяин хлещет… – Перекличка с Достоевским: образ избиваемой лошади в сне Раскольникова («Преступление и наказание». Ч. I, гл. V) и рассказ «Акулькин муж» в «Записках из Мертвого дома». В письме к Ю. Л. Оболенской от 19 ноября 1915 г. Волошин сам подтверждал это: «Я хотел, чтобы в этой строфе было напоминание о Достоевском, т. к. считаю это мировым символом России». Биарриц – город на юге Франции (близ границы с Испанией), на берегу Бискайского залива, курорт. Волошин жил там (на вилле Цетлиных) с середины июля до начала ноября 1915 г.

«Акрополи в лучах вечерней славы…» В 1916 г. Волошин создал серию пейзажей «Города в пустыне», каждый из которых был подписан строкой из сонета. Серия была в том же году показана на выставке «Мир искусства» в Москве. Кастилия – в XI–XV вв. государство в центральной части Пиренейского полуострова. Троада (Трояда) – портовый город на северо-западе Малой Азии (древняя Троя). В настоящее время – развалины к югу от Дарданелл. Апулия – область Италии на крайнем юго-востоке Апеннинского полуострова. Эти названия символизируют ушедшие в историю государства.

Подмастерье. В стихотворении отразились оккультные идеи о пути к «посвящению» через ученичество, почерпнутые, прежде всего, в теософских книгах «Свет на пути» и «Голос молчания», которые Волошин штудировал в 1905 г. 16 (29) сентября он писал М. В. Сабашниковой: «Требования от людей и от учеников различны. „Убивай желание“ – это относится к ученикам. „Не бойся желаний и искушений“ – это к тем, которые еще идут к ученичеству. Учеником ведь нельзя сделаться. Им можно только стать, когда придет время… Надо знать себя раньше, держать в руках все свои достоинства и недостатки и пороки, прежде чем кинуться на этот путь». Львова Юлия Федоровна (1873–1950) – композитор и пианистка, теософ; жила у Волошина в Коктебеле летом 1916 и 1917 гг. О «Подмастерье» она писала Волошину 2 октября 1917 г. из Петрограда: «Часто его читаем вслух. Наши теософы потрясены им глубоко»…Словесного, святого ремесла… – Реминисценция стихотворения Каролины Павловой «Ты, уцелевший в сердце нищем…» Тацит Корнелий (ок. 58 – после 117) – римский историк. …Медный текст закона. – Имеются в виду «законы двенадцати таблиц» – не дошедший до нас первый кодекс римского права (V в. до н. э.). Ты будешь Странником… – Ср. со словами, которыми Бог проклял Каина: «Ты будешь изгнанником и скитальцем на земле» (Быт. 4: 12). …Слово, / их к бытию призвавшее… – Здесь имеется в виду как библейское наименование «Словом» Бога, так и слово – в значении «имя». …Изназвать / Всех духов… – Мысль о назначении поэзии, повторявшаяся Волошиным неоднократно.

Святая Русь. Одно из наиболее популярных стихотворений Волошина пореволюционной поры. В письме к Б. А. Леману от 25 ноября 1919 г. поэт выражал удовлетворение тем, что «Святую Русь» «распространяют большевики и запрещают местные исправники». А. М. Петрова – см. примеч. на с. 270. 9 декабря 1917 г. Волошин писал ей: «Я не нахожу, чтобы между „Миром“ и „Св. Русью“ было противоречие: одно обращено к душе России, к духу расы, а другое к государству, к империи: одно к Руси, другое к России. У меня есть вера в Русь, но есть и отношение европейца к Российскому государству». Плотник-Царь – Петр I Великий…Соловьиный посвист… – Подразумевается былинный Соловей-разбойник…Враг шептал… – Намек на Сатану, в образе Змия прельстившего тайной речью Еву. …Посмею бросить камень? – Казнь путем побивания камнями была принята у древних евреев в библейские времена.

Мир. Отклик на переговоры советского правительства о сепаратном мире с Германией. 15 ноября 1917 г. было объявлено об этом решении, 20 ноября переговоры начались. 17 ноября Волошин писал М. В. Сабашниковой: «Для меня – европейца – непереносимо то, что мы изменили и предали наших союзников, совершили акт, лишающий нас чести, но этим мы принимаем на себя искупление той лжи, которая породила теперешнюю войну».

Трихины. Эпиграф – из романа Достоевского «Преступление и наказание»…За всех во всем пред всеми виноват. – Неточная цитата из «Братьев Карамазовых» Достоевского. В этих словах Волошин видел «величайший порыв интуиции сердца» и пояснял (зимой 1913 г.): «В этом чувстве личной вины без остатка сгорает голод возмездия».

Dmetrius-Imperator. Лжедмитрий I называл себя императором, чтобы подчеркнуть свою ориентацию на Европу, где императоров короновал папа римский. Царевич Дмитрий (1581–1591) – сын Ивана Грозного, погиб 15 мая 1591 г. Его смерть послужила началом Смутного времени. Голод был… – Три года подряд (1601–1603) были неурожайными, и на Руси начался страшный голод. Мезга – разного рода мякоть: картофельные выжимки, получающиеся при выделке муки, молодая кора. Пасолнцы – побочные солнца, явление атмосферного отражения…На московском венчанный престоле… – Лжедмитрий I венчался на царство 21 июля 1605 г., приняв титул императора. Сопель – дудка (из бузинной палочки, ивовой коры)…Пепл собрали… – Лжедмитрий I был убит заговорщиками в ночь на 17 мая 1606 г., тело его было сожжено, прахом выстрелили из пушки в сторону Польши. В 1607 г. на сцену выступил самозванец Лжедмитрий II, ставленник польской и литовской шляхты. …Тогда меня уж стало много… – После гибели Лжедмитрия I объявлялось около двух десятков самозванцев. Тушино – село под Москвой, где находился военный лагерь Лжедмитрия II…Умерщвлен татарами и жмудью… – Лжедмитрий II был убит 11 декабря 1610 г. Жмудь – древнелитовское племя из низовий Немана…Воскрешала новых мертвецов… – Весной 1611 г. объявился Лжедмитрий III, называвшийся также Сидоркой и «псковским вором». Яик – название реки Урал до 1775 г…Да казнили казнию последней… – Сын Марины Мнишек Ивашка, родившийся в 1611 г., был удавлен в июне 1614 г.

Демоны глухонемые. 30 декабря 1917 г., посылая стихотворение А. М. Петровой, Волошин писал: «Ведь Демон… не непременно бес – это среднее между Богом и человеком: в этом смысле ангелы – демоны и олимпийские боги – тоже демоны. В земной манифестации демон может быть как человеком, так и явлением. И в той, и в другой форме глухонемота является неизбежным признаком посланничества, как Вы видите и по эпиграфу из Исайи. Они ведь только уста, через которые вещает Св. Дух. Они только знак, который сам себя прочесть не может, хотя иногда сознает, что он знак».

Европа. О замысле стихотворения Волошин писал А. М. Петровой 26 января 1918 г.: «Меня сейчас мучит и волнует один образ, который, не знаю, удастся ли выявить в стихах: очень он труден и опасен по теме. Посмотрите на карту Европы: Константинополь с системой проливов и Мраморным морем – это