Человеческий рой. Естественная история общества - Марк Моффетт
«Эта книга посвящена захватывающей и важной для любого человека теме – осознанию себя как части общества и рассмотрению самого феномена общества под лупой эволюционных процессов в животном мире. Марк Моффетт сравнивает человеческое общество с социальными образованиями общественных насекомых, и эти сравнения вполне уместны. И его последующий интерес к устройству социальных систем у широкого круга позвоночных, от рыб до человекообразных обезьян, не случаен. Как эволюциониста, его интересы связаны с выявлением причин и факторов, влияющих на трансформации социального поведения у разных таксонов, роли экологии в усложнении общественных связей, с поиском связей между морфологическими и психологическими преобразованиями, в конечном итоге приведших к возникновению нашего вида. Человека разумного, уникального в своем развитии речи, культуры, техники и искусства. Уникального в стремлении к познанию тайн бескрайней вселенной… Но продолжающего оставаться беззащитным в мире конфликтов и насилия, порожденном им же самим». (М. Л. Бутовская) «Несмотря на то что человечество перешло от небольших обществ к огромным, мы сохранили сверхъестественную способность понимать, кто им соответствует, а кто – нет. Хорошо это или плохо, но по причинам, которые я надеюсь прояснить, отличительные признаки остаются, наряду с такими же явными и зачастую разрушительными различиями, существующими внутри самих обществ. То, как мы подходим к рассмотрению сходств и отличий, определяет природу и будущее обществ». (Марк Моффетт) В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
- Автор: Марк Моффетт
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 188
- Добавлено: 9.08.2024
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Человеческий рой. Естественная история общества - Марк Моффетт"
919
Автор книги (как указывается в главе 8) проводит различия между охотниками-собирателями и племенными обществами, под которыми он подразумевает общества, перешедшие к земледелию или разведению домашних животных. Между тем в научной литературе охотники-собиратели также рассматриваются как племенные общества. См., к примеру: Hill K. R. et al. Co-Residence Patterns in Hunter-Gatherer Societies Show Unique Human Social Structure // Science. 2011. 331 (6022): 1286–1289. — Примеч. науч. ред.
920
Marean (2016).
921
См., например, Ferguson (1984).
922
См. главу 15 и Abelson et al. (1998).
923
Адам Джонс, в частной беседе; Jones (2012).
924
Экстремистская организация, деятельность которой в РФ запрещена законом. – Примеч. ред.
925
Confino (2014).
926
Haber et al. (2017).
927
Stoneking (2003).
928
Grabo & van Vugt (2016); Turchin et al. (2013).
929
Carneiro (1998 & 2000). См. примечание 25 к главе 22.
930
Oldmeadow & Fiske (2007). Как выяснится дальше, эта кажущаяся легитимность статусов применима и к отношениям между этническими группами и расами тоже.
931
См., например, Anderson (1994). 23. Построение и разрушение государства
932
Liverani (2006). Археологические памятники Месопотамии периода археологической культуры Убейд (5500–4000 до н. э.) демонстрируют более примитивное устройство государства. Общее обсуждение появления первых государств см. в Scarre (2013) и Scott (2017). (Скотт Дж. Против зерна: глубинная история древнейших государств / Пер. с англ. Ирины Троцук; Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации (РАНХиГС). М.: Дело, 2020.)
933
Spencer (2010).
934
См., например, Alcock et al. (2001); Parker (2003).
935
Tainter (1988).
936
Bettencourt & West (2010); Ortman et al. (2014).
937
Richerson & Boyd (1998); Turchin (2015).
938
Wright (2004), 50, 51.
939
Бердселл (Birdsell, 1968) назвал это «плотностью общения».
940
Freedman (1975).
941
Hingley (2005). Некоторые области на периферии, возможно, были слабо предрасположены к романизации.
942
Духовность обеспечивала «моральным генеральным планом», который делал существование лидеров необязательным (Hiatt, 2015, 62).
943
Atran & Henrich (2010); Henrich et al. (2010a).
944
DeFries (2014).
945
Цит. по: Шекспир У. Генрих V / Пер. с англ. Е. Бируковой // Полное собрание сочинений: В 14 т. М.: ТЕРРА, 1992. Т. 2. С. 241.
946
Tilly (1975), 42.
947
Спасибо Эрику Клайну за предложение минойской цивилизации в качестве примера относительно мирного древнего общества.
948
RL Kelly (2013b), 156.
949
Mann (1986).
950
Такие крупные вождества могли достигать уровня организации государства. Фактически некоторые специалисты утверждают, что некоторые из таких вождеств и были государствами (см., например, Hommon, 2013).
951
Карнейро (Carneiro,1970 & 2012) профессионально опровергает другие теории, касающиеся возникновения цивилизаций. Признаю, что представил его точку зрения в упрощенном и подкорректированном виде в соответствии с тем, как я это вижу; например, я согласен, что проблемы социального статуса тоже могли сыграть роль в формировании государства (Chacon et al., 2015; Fukuyama, 2011).
952
Brookfield & Brown (1963).
953
Lowen (1919), 175.
954
Цит. по: Гарсиласо де ла Вега. История государства инков / Пер. со староисп. В. А. Кузьмищева; изд. подгот. Ю. В. Кнорозов и В. А. Кузьмищев; примеч. Ю. В. Кнорозова. Л.: Наука, 1974. С. 109.
955
Carneiro (1970); de la Vega (1966, написана в 1609), 108. (Гарсиласо де ла Вега. История государства инков / Пер. со староисп. В. А. Кузьмищева; изд. подгот. Ю. В. Кнорозов и В. А. Кузьмищев; [примеч. Ю. В. Кнорозова]. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1974.)
956
Faulseit (2016).
957
Diamond (2005). (Даймонд Дж. Коллапс. Почему одни общества выживают, а другие умирают / Пер. с англ. О. Жаден, А. Михайловой, И. Николаева. М.: АСТ, 2008.)
958
Currie et al. (2010); Tainter (1988).
959
См., например, Joyce et al. (2001).
960
Marcus (1989).
961
Chase-Dunn et al. (2010); Gavrilets et al. (2014); Walter et al. (2006).
962
Johnson & Earle (2000).
963
Beaune (1991); Gat & Yakobson (2013); Hale (2004); Reynolds (1997); Weber (1976).
964
Kennedy (1987). (Кеннеди П. Взлеты и падения великих держав: Экономические изменения и военные конфликты в формировании мировых центров власти с 1500 по 2000 г. / Пер. с англ. Е. Калугина, М. Леоновича. Екатеринбург: Гонзо, 2018.)
965
Frankopan (2015). (Франкопан П. Шелковый путь: дорога тканей, рабов, идей и религий / Пер. с англ. В. Шаршуковой. М.: Эксмо, 2018.)
966
Yoffee (1995).
967
Каждый год находят все больше свидетельств в поддержку гипотезы Рузвельт (Roosevelt 2013).
968
Некоторые из этих войн начинали для того, чтобы захватить контроль над целым обществом, а не разделить его на фрагменты. Holsti (1991); Wallensteen (2012); Wimmer & Min (2006).
969
Kaufman (2001).
970
Bookman (1994).
971
Происхождение южан и северян действительно часто было связано с разными частями Великобритании,
