Человеческий рой. Естественная история общества - Марк Моффетт
«Эта книга посвящена захватывающей и важной для любого человека теме – осознанию себя как части общества и рассмотрению самого феномена общества под лупой эволюционных процессов в животном мире. Марк Моффетт сравнивает человеческое общество с социальными образованиями общественных насекомых, и эти сравнения вполне уместны. И его последующий интерес к устройству социальных систем у широкого круга позвоночных, от рыб до человекообразных обезьян, не случаен. Как эволюциониста, его интересы связаны с выявлением причин и факторов, влияющих на трансформации социального поведения у разных таксонов, роли экологии в усложнении общественных связей, с поиском связей между морфологическими и психологическими преобразованиями, в конечном итоге приведших к возникновению нашего вида. Человека разумного, уникального в своем развитии речи, культуры, техники и искусства. Уникального в стремлении к познанию тайн бескрайней вселенной… Но продолжающего оставаться беззащитным в мире конфликтов и насилия, порожденном им же самим». (М. Л. Бутовская) «Несмотря на то что человечество перешло от небольших обществ к огромным, мы сохранили сверхъестественную способность понимать, кто им соответствует, а кто – нет. Хорошо это или плохо, но по причинам, которые я надеюсь прояснить, отличительные признаки остаются, наряду с такими же явными и зачастую разрушительными различиями, существующими внутри самих обществ. То, как мы подходим к рассмотрению сходств и отличий, определяет природу и будущее обществ». (Марк Моффетт) В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
- Автор: Марк Моффетт
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 188
- Добавлено: 9.08.2024
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Человеческий рой. Естественная история общества - Марк Моффетт"
836
Birdsell (1957).
837
Ким Хилл, в частной беседе; Hill & Hurtado (1996).
838
Цитируется в Lind (2006), 53.
839
Sani (2009).
840
Продемонстрировано в экспериментах, например, Бернстайна с соавторами (Bernstein, et al., 2007).
841
См., например, Hornsey & Hogg (2000).
842
Erikson (1985).
843
Pagel (2009); Marks & Staski (1988).
844
Abruzzi (1982); Boyd & Richerson (2005).
845
Цит. по: Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора / Пер. с англ. К. А. Тимирязева. Л.: Наука, 1991. С. 419.
846
Darwin (1859), 490. (Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора / Пер. с англ. К. А. Тимирязева. Л.: Наука, 1991.) 21. Изобретение чужаков и смерть обществ
847
Atkinson et al. (2008); Dixon (1997).
848
Billig (1995); Butz (2009).
849
Идея выдвинута в Tajfel & Turner (1979); например, см. Van Vugt & Hart (2004).
850
Connerton (2010); van der Dennen (1987).
851
Goodall (2010), 128–129.
852
Russell (1993), 111.
853
Goodall (2010), 210.
854
См. также Roscoe (2007).
855
Prud’Homme (1991).
856
Gross (2000). (Гросс Я. Т. Соседи. История уничтожения еврейского местечка / Пер. с польск. В. С. Кулагиной-Ярцевой. М.: Текст, 2002.)
857
Gonsalkorale & Williams (2007); Spoor & Williams (2007).
858
Так и есть, когда речь идет об угнетаемых расах в современных государствах (см., например, Crocker et al., 1994; Jetten et al., 2001).
859
Boyd & Richerson (2005); в малых группах проблему изучали Харт и ван Вюгт (Hart & van Vugt, 2006).
860
Информацию о приматах см. в Dittus (1988); Widdig et al. (2006); об охотниках-собирателях – в Walker (2014); Walker & Hill (2014).
861
См., например, Chagnon (1979).
862
Это справедливо, даже когда речь идет не об обществе, а о мелкой группе: например, дети, присоединяясь к новой компании товарищей по играм, в большинстве случаев находят там новых друзей, даже когда члены группы были случайно выбраны исследователями (Sherif et al., 1961). Как сформулировал Музафер Шериф (Sherif, 1966, 75), «свобода выбирать друзей на основе личных предпочтений оказывается свободой выбирать среди людей, избранных в соответствии с правилами членства в организации». В этой книге для нас представляет интерес принадлежность к самому обществу.
863
Taylor (2005).
864
Binford (2001); RL Kelly (2013a); Lee & Devore (1968).
865
Это предполагало бы, что раскол общины чаще всего происходил, когда ее численность превышала эту цифру: Бердселл (Birdsell, 1968) указывал, что раздел происходил при обычной численности общины в 1000 человек.
866
Wobst (1974); Denham (2013).
867
Как формируются такие сообщества дельфинов с самого начала – загадка (Рэндалл Уэллс, в частной беседе; Sellas et al., 2005).
868
В конце концов амебы вообще прекращают делиться и потом бесконечно томятся в той же чашке для культивирования (Bell, 1988; Danielli & Muggleton, 1959).
869
Birdsell (1958).
870
Цит. по: Хартли Л. П. Посредник / Пер. с англ. М. Загота. М.: АСТ, 2021.
871
Hartley (1953), 1. (Хартли Л. П. Посредник / Пер. с англ. М. Загота. М.: АСТ, 2021.)
872
Об оценке числа языков в прошлом см. Pagel (2000). 22. Превращение деревни в общество-завоевателя
873
Kennett & Winterhalder (2006); Zeder et al. (2006).
874
У некоторых видов наблюдается незначительное увеличение численности, но этого вряд ли можно ожидать от обеспечения ресурсами в крупных городах (Колин Чепмен, Джим Мур и Синдху Радхакришна, в частной беседе; Kumar et al. 2013; Seth & Seth 1983).
875
Bandy & Fox (2010)
876
Wilshusen & Potter (2010). О том, что большинство яномама переживали разделы общества в течение своей жизни, можно сделать вывод из графиков в Hunley et al. (2008) и Ward (1972).
877
Olsen (1987).
878
Flannery & Marcus (2012).
879
Голдберг Рубен (Руб) Лушес (1883–1970) – американский карикатурист, высмеивавший увлечение технологиями в Америке: придуманное им сложное оборудование выполняет примитивные операции. – Примеч. перев.
880
Племена энга формально называют фратриями. Между представителями кланов в одном племени заключаются браки, и обычно они сохраняют хорошие отношения до тех пор, пока размеры клана не превысят размеры его садов. На этом этапе борьба может принять угрожающий характер: энга никогда не отличались великодушием в дипломатии (Meggitt, 1977; Wiessner & Tumu, 1998).
881
Scott (2009). (Скотт Дж. С. Искусство быть неподвластным: Анархическая история высокогорий Юго-Восточной Азии / Пер. с англ. Ирины Троцук. М.: Новое издательство, 2017.)
882
Благодарю Люка Гловацки за консультацию по ньянгатом. Поколения, к которым принадлежат мужчины, определяются любопытным образом (Glowacki & von Rueden, 2015).
883
Chagnon (2013).
884
У слова «племя» запутанная история. Я применяю этот термин здесь,
