Человеческий рой. Естественная история общества - Марк Моффетт

поскольку ряд других авторов использует его для описания группы деревень, обладающих общим языком и культурой, и потому что для такого общества нет иного общеупотребительного слова (Стивен Сандерсон, в частной беседе; Sanderson 1999). Гуттериты ведут себя почти как деревенское общество в Северной Америке, где они принадлежат к трем сектам, которые по-прежнему считают себя «одинаковыми», хотя каждая полагает, что другие секты введены в заблуждение (Саймон Эванс, в частной беседе).

885

Хэтфилды и Маккои – две враждовавших американских семьи, жившие на противоположных сторонах ручья Таг-Форк на границе штатов Кентукки и Западная Виргиния. Истинная причина вражды не вполне ясна (по одним данным, истоки вражды связаны с американской Гражданской войной, когда Маккои выступали на стороне северян, а Хэтфилды – на стороне конфедератов; другие связывают начало вражды с тем, что Хэтфилд посчитал, будто Маккой украл одного из принадлежавших ему кабанов), но в 1880–1890-х гг. кланы вели настоящую войну, сопровождавшуюся похищениями и убийствами членов обеих семей, которая привлекла внимание всей страны (см. https://www.britannica.com/topic/Hatfields-and-McCoys). – Примеч. перев.

886

Smouse et al. (1981); Hames (1983).

887

Многие племена занимаются подсечно-огневым земледелием. Деревня расчищает участок земли для сада, а затем, когда урожаи падают, перемещается и расчищает другой участок леса.

888

Harner (1972). Хиваро также пытались уговорить другие племена принять участие в их атаке на испанцев, но эти племена не внесли свой вклад (Redmond, 1994; Stirling, 1938).

889

С таким количеством размолвок жители деревни редко оставались вместе достаточно долго для того, чтобы придумать разные обычаи. Две деревни, образовавшиеся в результате раскола, были почти неразличимы по образу жизни так же, как было, когда люди уходили из локальной группы охотников-собирателей. Раскол больше напоминал переезд людей в другой микрорайон, чем изменение их социальных корней (хотя после разделения деревень могут появляться небольшие различия в использовании слов: Айкхенвальд, в частной беседе; Aikhenvald et al., 2008).

890

Kopenawa & Albert (2013).

891

См., например, Southwick et al. (1974).

892

См., например, Jaffe & Isbell (2010).

893

Исключение составляют слияние колоний муравьев-кочевников после потери царицы одной из них (Kronauer et al. 2010) и слияние колоний муравьев Pseudomyrmex ferruginea, обитающих на тропических акациях, после сражений (Rudolph & McEntee 2016). Слияние колоний было продемонстрировано также у некоторых «примитивных» (основных) видов термитов, у которых рабочие превращаются в плодовитых особей после смерти первоначальных царицы и царя (см., например, Howard et al., 2013). Утверждения о слиянии более «продвинутых» термитов (семейство Termitidae) трудно оценить, и насколько известно, в природе между зрелыми колониями слияния происходят крайне редко, если такое вообще случается (Барбара Торн, в частной беседе).

894

Moss et al. (2011).

895

Ethridge & Hudson (2008).

896

Гуннар Хааланд, в частной беседе; Haaland (1969).

897

Brewer (1999 and 2000).

898

Это верно и для других подобных альянсов, включая союзы между вождествами в Северной Америке и союз государств, сформировавшихся в Китае в VI в. (Schwartz, 1985).

899

Роберт Карнейро сначала придерживался такого мнения, но позже от него отказался, считая возможным слияние некоторых групп в вождества (Carneiro 1998). Я полагаю, что подобные «слияния» следует интерпретировать с точки зрения бывших суверенных групп (например, независимых деревень), часто принадлежавших к одному и тому же обществу, объединяющихся при политической поддержке для выполнения какой-то задачи. Тем не менее для полного включения таких деревень в единое образование, вероятно, требовалось возросшее давление со стороны вождя, своего рода покорение.

900

Цит. по: Гераклит Эфесский: Все наследие: На языках оригинала и в рус. пер.: Крат. изд. / подгот. С. Н. Муравьев. М.: Ад Маргинем Пресс, 2012. С. 166.

901

Bowles (2012).

902

Bintliff (1999).

903

Barth (1969).

904

Ведутся споры о том, в какой степени это проявлялось. Например, некоторые утверждают, что пленники, захваченные ирокезами, со временем были полностью ассимилированы, а другие считают подобное невозможным (Donald, 1997). Я полагаю, чтобы более точно описать ситуацию, следовало бы говорить о полном признании, а не о полной ассимиляции, поскольку различия по-прежнему очевидны.

905

Chagnon (1977), 155.

906

Аналогия представляется весьма спорной. Нерожавшие самки обезьян (не только лангуров, но и многих других видов) активно интересуются малышами других самок и пытаются взять их на руки, понянчить. Если малыша отбирает более высокоранговая самка, то у матери может не быть возможности отобрать его назад, и дело может закончиться гибелью детеныша, поскольку он нуждается в материнском молоке. См.: Dunayer E. S. & Berman C. M. Infant handling among primates // International Journal of Comparative Psychology. 2018. 31. https: //escholarship.org/uc/item/45w0r631. — Примеч. науч. ред.

907

Джонс (Jones, 2007) утверждает, что такая кража младенцев является предшественницей рабства у людей, в чем я сомневаюсь: наверняка маленькую обезьяну не принуждали к детскому труду.

908

Boesch et al. (2008).

909

Anderson (1999).

910

Biocca (1996), xxiv. (Биокка Э. Яноама / Пер. с итал. Отв. ред. и автор предисл. и коммент. Л. А. Файнберг. М.: Мысль, 1972.)

911

Brooks (2002).

912

Беглецов обычно ловили, пока им не удавалось уйти далеко, часто чуть ли не рядом с поселением племени (Donald, 1997).

913

Patterson (1982).

914

Cameron (2008).

915

Clark & Edmonds (1979).

916

Mitchell (1984), 46.

917

Некоторые простые граждане продавали себя в рабство в тяжелые времена, особенно когда рабы элиты жили лучше, чем беднейшие свободные люди (Garnsey, 1996).

918

Perdue (1979), 17.