Сатурналии - Феодосий Макробий

Феодосий Макробий
0
0
(0)
0 0

Аннотация:

Сатурналии Макробия – выдающееся произведение Поздней Античности, относящееся к жанру «симпосиев», начало которому положили одноименными диалогами Платон и Ксенофонт, и продолжили Плутарх (Застольные беседы) и Афиней (Пирующие мудрецы). Участники пира обсуждают вопросы самого разнообразного содержания и характера (от смешных и забавных до сложных и серьезных), подтверждая доводы цитатами из древних текстов, как правило, к настоящему времени уже утраченных. Собрание ценнейших памятников античной литературы и удивительное мастерство Макробия в построении изложения ставит это сочинение в ряд выдающихся произведений древнегреческой и римской литературы.Издание адресовано студентам и преподавателям философских, филологических, культурологических и других гуманитарных специальностей, а также всем читателям, увлеченным культурным наследием эпохи Античности.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сатурналии - Феодосий Макробий бестселлер бесплатно
1
0

Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала

Читать книгу "Сатурналии - Феодосий Макробий"


vincla suis magnis animis abrupit, et inde

fert sese campi per caerula laetaqua prata

celso pectore, saepe iubam quassat simul altam;

spiritus ex anima calida spumas agit albas…

(Тут, подобно коню, который, отъевшийся в стойле,

Силы набрался и прочь, порвав свою привязь, несется

Вдаль по простору полей, по земляным пастбищам

тучным,

Грудь высоко подняв; он гривой густой потрясает

И, разгоревшись, уста орошает белою пеной)208.

Вергилий [вторит]:

…qualis ubi abruptis fugit praesepia vinclis…

(Привязь порвав, наконец, из стойла так выбегает

[Конь на свободу лихой]…)209, —

и прочее [далее].

(9) Пусть никто не считает старых поэтов ничтожными из-за того, что их стихи кажутся нам шероховатыми. Ведь один только слог Энниева века был приятен слуху, и последовавшее поколение долго трудилось, чтобы [еще] больше тешились этим очень изящным слогом. Но я не препятствую далее Цецине, чтобы и он сам сообщил [нам о том], о чем он помнит, что Марон перенес [к себе] из древних».

Глава 4

(1) Тогда [стал говорить] Цецина: «В зависимости от стихов или отрывков, сколько бы [их] Марон [ни] отыскал для себя у древних, Фурий, как я помню, порассуждал о ряде и старых, и новых сочинителей. Я [же] попытаюсь показать, что этот ученейший пиит весьма удачно судил и об отдельных словах древних [писателей], и включил в свое произведение выбранные [им] слова (singulis verbis)210, которые он воспроизводит с небрежностью старины, чтобы [они] казались нам новыми, (2) как вот, [например, слово] “соприсущая” (addita)211 вместо “недружественная” (inimica) и “неприязненная” (infesta). Можно подумать, что Поэт по своей воле захотел создать для себя новое слово? Но это не так. Ведь он утверждает:

…nес Teucris addita Iuno

usquam aberit…

(…соприсущая тевкрам Юнона

Не отойдет никогда…)212,

то есть привязанная и вследствие этого неприязненная. [Однако] это уже [давно] сказал Луцилий в четырнадцатой книге такими стихами:

…si mihi non praetor siet additus atque agitet me,

non male sic ille ut dico me extenderat unus…

(Если начальника мне, чтоб меня изводил, не навяжут,

Будет неплохо: вот он мне в печенку въедается,

право!)213.

(3) [Вергилий]:

Mane salutantum totis vomit aedibus undam…

([Пусть… не хлынет]

К ним в покои волна желателей доброго утра)214.

Красиво [сказано] “хлынет волна” (vomit undam) и по-старинному, ибо [и] Энний пишет:

…et Tiberis flumen vomit in mare salsum…

(Тибра-реки поток, уже нахлынувший в море)215.

Потому и ныне мы говорим “вомитории” (vomitoria) [о проходах]216 в зрительных помещениях, из которых люди, [сначала] скучившись, [затем] расходятся по сиденьям. (4) [Но] безвкусно помещать [в стихи слово] “ток” (agmen)217 как [обозначение] движения и какого-нибудь хода, как, [например]:

…leni fluit agmine Thybris…

(…течет Тибр Лидийский током неспешным)218.

Впрочем, [это слово] и древним является, ибо Энний пишет в пятой [книге]:

…quod per amoenam urbem leni fluit agmine flumen…

(Эта река течет по городу током неспешным)219.

(5) Это [еще] он пишет:

…crepitantibus urere flammis…

(Пусть затрещавший огонь [жнивье легковесное]

выжжет)220.

Не новое он использовал слово [“трещать”], но первым [его] поместил в шестой [книге] Лукреций:

…nес res ulla magis quam Phoebi Delphica laurus

terribili sonitu flamma crеpitante crematur…

([Ибо ничто…]

И не трещит запылав, как Феба Дельфийские лавры.

Часто гремят, наконец, и рушатся с грохотом громким)221.

(6) [У Вергилия]:

Tum ferreus hastis

horret ager…

(…щетинится поле широко

Копий железом…)222.

Удивительно [это слово] “щетинится” (horret). Но и Энний в четырнадцатой [книге пишет]:

…horrescit telis exercitus asper utrimque…

(Войско стойкое щетинится копьями всюду)223.

И в Эрехтее:

…arma arrigunt: horrescunt tela…

(Щит подъемлют и щетинят копья)224.

И в Сципионе:

…sparsis hastis longis campus splendet et horret…

(Поле копьями сверкает и щетинится)225.

Но еще раньше [их] всех Гомер [сказал]:

…ἔφριξεν δὲ µάχη φθισίµβροτος ἐγχείῃσιν…

(Грозно кругом щетинилось226 ратное поле от копий)227.

(7) [Вергилий]:

…splendet tremulo sub lumine pontus…

(…блистает под светом трепещущим море)228.

“Трепещущий свет” (tremulum lumen) является выражением согласно образу самой действительности. Но первым [так сказал] в Меланиппе Энний:

…lumine sic tremulo terra et cava caerula candent…

(В свете трепещущем так белеют земля и ложбины)229.

И Лукреций в шестой [книге]:

…praeterea solis radiis iactatur aquai

umor et in lucem tremulo rarescit ab aestu…

(Кроме того, и от солнца лучей будоражится влага

И, с нарастанием дня, разрешается трепетным зноем)230.

(8) [Вергилий]

Hic candida populus antro

imminet et lentae texunt umbracula vites…

(…серебристый высится тополь

Возле пещеры, шатром заплетаются гибкие лозы)231.

Есть [такие], кто посчитал бы, что словно “шатер” (umbracula) взято Вергилием из [какого-то] источника, так как Варрон в десятой книге О делах божественных сказал:

“Некоторым должностным лицам в городе дозволен такой род шатра (umbraculi)”232. И Цицерон в пятой [книге] О законах233 [пишет]: “Так как солнце, по-видимому, лишь немного склонилось за полдень,

Читать книгу "Сатурналии - Феодосий Макробий" - Феодосий Макробий бесплатно


0
0
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.


LoveRead » Разная литература » Сатурналии - Феодосий Макробий
Внимание