Сатурналии - Феодосий Макробий
Сатурналии Макробия – выдающееся произведение Поздней Античности, относящееся к жанру «симпосиев», начало которому положили одноименными диалогами Платон и Ксенофонт, и продолжили Плутарх (Застольные беседы) и Афиней (Пирующие мудрецы). Участники пира обсуждают вопросы самого разнообразного содержания и характера (от смешных и забавных до сложных и серьезных), подтверждая доводы цитатами из древних текстов, как правило, к настоящему времени уже утраченных. Собрание ценнейших памятников античной литературы и удивительное мастерство Макробия в построении изложения ставит это сочинение в ряд выдающихся произведений древнегреческой и римской литературы.Издание адресовано студентам и преподавателям философских, филологических, культурологических и других гуманитарных специальностей, а также всем читателям, увлеченным культурным наследием эпохи Античности.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
- Автор: Феодосий Макробий
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 252
- Добавлено: 23.08.2026
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Сатурналии - Феодосий Макробий"
(9) [Вергилий]:
…transmittunt cursu campos atque agmina cervi
pulverulenta fuga glomerant…
(Пересекают236 поля олени поспешно, и стадо
Пылью окутано, в бегстве теснится [и с гор
поспешает])237.
Это “пересекают” (transmittunt) он замечательно использует вместо “переходят” (transeunt). Так и Лукреций [говорит] во второй книге:
…et circumvolitant equites mediosque repente
transmittunt valido quatientes impete campos…
(Всадники скачут вокруг и в натиске быстром внезапно
Пересекают поля, потрясая их топотом громким)238.
Да и Цицерон отмечает: “Пестский и Вибонский [заливы] мы пересекли при попутном ветре”239, то есть перешли.
(10) [Вергилий]:
Quam tota cohors imitata relictis
ad terram defluxit equis…
(Ей подражая, отряд с коней оставленных наземь
Легким движеньем скользнул…)240.
Так [же] Фурий [говорит] в первой [книге]:
…ille gravi subito devinetus vulnere habenas
misit equi, lapsusque in humum defluxit et armis
reddidit aeratis sonitum…
(Раной тяжелой вконец ослабленный, он поводья
Лошади кинул и соскользнул на землю; доспехи
Медные звук глухой издавали).
(11) [Вергилий]
…tum durare solum et discludere Nerea ponto
coeperit…
(Почва стала твердеть, отграничивать в море Нерея)241.
Поражает наш слух это слово “отграничивать” (discludere) как новое, но первым [использовал его] Лукреций в пятой [книге]:
…diffugere inde loci partes coepere, paresque
cum paribus iungi res et discludere mundum…
(Врозь разбегаться затем стали разные части, со сходным
Сходное в связи входить и мир разграничивать стало)242.
(12) [Вергилий]:
Pastorem Tityre pingues
pascere oportet oves, deductum dicere carmen…
(Пастуху полагается, Титир,
Тучных овец пасти и петь негромкие песни!)243.
[Слово] “негромкие” (deductum) искусно употреблено вместо “тихие и нежные” (tenui et subtili). Так же и Афраний [выражается] в Девице:
…verbis pauculis
respondit, tristis, voce deducta <mihi>
malleque se non quisse dixit…
(В словах немногих
Негромкой речью, грустная, ответила:
Сказала, что спать она не хочет)244.
Также у Корнифиция245 [читаем]:
…deducta mihi voce garrienti…
(Негромкой речью мне лепечущей…)246.
(13) Но это [слово] употребил Помпоний в ателлане, которую озаглавливают Мартовские календы:
…vocem deducas oportet, ut mulieris videantur
verba. – iube modo adferatur munus, ego vocem reddam
tenuem et tinnulam…
(“Голос сделай ты негромким, чтоб женщины
как бы казались
Речи”. – “Вели внести подарок ты.
Возглас издам тут я тоненький и звонкий”)247.
И ниже:
…etiam nunc vocem deducam…
(Даже теперь скажу негромко)248.
(14) [Вергилий]:
…proiectaque saxa Pachyni
radimus…
([…вдоль] скал восстающих Пахина
Мы проплываем)249.
Если бы [слово] “восстающие” (proiecta) было употреблено согласно [нынешней] привычке [говорить, то оно] воспринималось бы [как] “возрастающие” (abiecta) [в размерах]; если [бы] “восстающие” (proiecta) [употребили бы] согласно нормам древних [писателей, то оно воспринималось бы как] “впереди выступающие”, как, [например], в другом месте он пишет:
…proiecto dum pede laevo
aptat se pugnae…
(…и ногою выступив левой,
К битве готовится…)250
(15) Впрочем, и Сизенна во второй [книге] сказал: “И [все] ближе они к боевому успеху, и ради этого, прикрывшись выставленными щитами, наперебой сбрасывают руками камни на врагов”251. И в той же [самой] книге [он продолжает]: “Дуб был старым и огромным деревом, которое, выставив кругом ветви, покрывало очень большую часть возвышенного места”252. И Лукреций в третьей [книге пишет]:
…quamlibet immani proiectu corporis extet…
(Как ни громадны его распростертого тела размеры)253.
(16) [Вергилий]:
…et tempestivam silvis evertere pinum…
(Зрелую сосну в лесах густых повалить)254.
Это выражение о зрелой сосне (de pino tempestiva) он взял у Катона, который советует: “Когда ты будешь выкапывать сосновое [дерево], извлеки [его] при убывающей луне, после полудня, без южного ветра; зрелым же [оно] будет тогда, когда будет созревшим его семя”255.
(17) Вставлял [Вергилий] в свое произведение и греческие слова. Но не первым он отважился на это: ведь он наследовал смелость старых сочинителей. (18) [Например]:
…dependent lychni laquearibus aureis…
(…вниз с потолков золотых свисают лампады)256.
[Это подобно тому], как [и] Энний говорит в девятой [книге]:
…lychnorum lumina bis sex…
(Лампад двенадцать огней)257.
И Лукреций в пятой [книге]:
…quin etiam nocturna tibi terrestria quae sunt
lumina, pendentes lychni…
(Да и ночные, смотри, светильники наши земные —
Лампы висячие…)258.
Луцилий в первой [книге]:
…porro clinopodas lychnosque
diximus σεµνῶς ante pedes lecti atque lucernas…259
(Словно как чванились мы, сказав “клиноподы” и
“лихны”
Вместо “изножья для лож” и “светильники”…)260.
(19) И [о том], о чем он сказал:
…nес lucidus aethra
siderea polus…
(…и звездным эфиром
Не [было] небо светло…)261, —
первым сказал Энний в шестнадцатой [книге]: