Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Текст, перевод, комментарий - Петр из Дусбурга

его пали от меча врага. Та, что раньше была свободной, сделалась рабой. И вот святыни наши, и благолепие наше, и слава наша опустели, и язычники осквернили их. Для чего нам еще жить?» И они разодрали одежды свои и облеклись во вретища, и с ними весь присутствовавший народ, исполненный великим страхом, горько плакал171.

41. Об одном чуде

Когда после сражения одна женщина с другими жителями Кульма пошла на место битвы, чтобы похоронить тела павших, и хотела перенести в город своего еще живого мужа, он воспротивился, и, когда она спросила, почему ему так хочется там остаться, он ответил, что в тот день Пресвятая Дева Мария с кадильницей, в сопровождении двух дев с горящими свечами, окуривала благовониями всех убитых и, подойдя к нему, увидела, что он еще жив, и сказала: «На третий день ты умрешь, и возрадуйся, ибо душа твоя, как и души прочих убиенных, воспарит к вечной радости». И вот, доставленный с остальными в град Кульмский, он, как и предрек, на третий день умер, и все люди поверили словам его.

42. О раздоре двух вдов из-за одного мужчины

Когда после этого сражения епископ Кульмский увидел, что в граде Кульмском не стало мужчин, ибо все они были убиты в вышеупомянутом сражении, то вменил вдовам во отпущение всех грехов взять в мужья слуг своих, чтобы не обречь там на погибель дело веры. Вот почему случилось так, что, когда две женщины шли в церковь, увидели они среди других играющих на площади в кости одного слугу, сильного и красивого лицом, хотя и плохо одетого, посему одна из них шепнула своей служанке привести его к ней в дом. Другая же, увидев его, поручила своей служанке незаметно отвести его к ней в покои и не отпускать до ее возвращения. Потом она подобающим образом одела его и вступила с ним в брак, обвенчавшись в церкви. Первая женщина, узнав об этом, долго сердилась на другую. Этот слуга, уроженец Галле, был таким честным и умным, что в Пруссии не было равного ему в достоинствах.

43. О мучениях братьев после сражения

Из-за этого избиения братьев Святополк возрадовался весьма великой радостью и, громоздя зло на зло172 свое и приложив скорбь к скорби173 братьев, устремился какими угодно способами восстановить против них народ, подвластный им и находящийся в стесненных обстоятельствах, и склонить его к злой воле своей лестью и дарами. И хотя некоторые были им совращены и тайно склонились к его благорасположению, однако провидение Божие и прозорливость братьев строго следили, чтобы никто не мог проявить такое явно. И так его злые умыслы были сведены на нет, и он не преуспел в своих злых намерениях.

44. —

Когда вышеупомянутый князь Померании Святополк не преуспел в этом лукавом искушении, то нашел другое, более злое, неколебимо полагая, что наступает подходящее и давно желанное время, когда он сможет безо всякого сопротивления ту малую искру христианской веры, которая еще теплилась после последнего сражения, совершенно загасить и уничтожить. И он собрал две тысячи людей, отменных воинов, и, переправившись на судах через Вислу, вошел в Кульмскую землю, и, когда все, что еще оставалось, продержалось два дня и две ночи, остальное он обратил в прах и пепел. В то же время братья из Кульма, собравшись со знатью и жителями своими из града Кульмского, видя зло, учиненное Святополком с войском его, рыдали и, орошая груди свои слезами, взывали к Богу, говоря: «Пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего»174. Братья полагали, что если они снова нападут на это войско и потерпят поражение, то потеряют Прусскую землю без надежды на возвращение, а следовательно, погибнет там и вера Христа. А знать и горожане Кульма говорили, что лучше бы им честно пасть в бою, чем, живя так, жалко умирать день от дня. И сошел Дух Божий на братьев и на всех присутствующих175, и, хотя их было весьма немного по сравнению с врагами, все же, уповая на Господа, они грозно и храбро напали на врагов у града Кульмского, и разыгралась великая битва между ними, и многие пали с каждой стороны. Наконец отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий Своих людей во всякой скорби176, укрепил братьев настолько, что Святополк, напуганный этим, со всеми людьми своими бежал и направился к тому месту, где оставил корабли, надеясь спастись на них. Но не так – нечестивые, [не так]: но они – как прах, возметаемый ветром [с лица земли]!177 Вот подул сильный ветер и отогнал все эти суда далеко от берега, и получилось у них с этими кораблями, как случилось с языческим царем Сарацинским, когда он, потерпев поражение, бежал от Карла178. И так как они не нашли кораблей, то вошли в Вислу, и, кроме Святополка и немногих других, утонули все те, кто отступал с ним и кто раньше спасся от меча. И так утешил Господь народ Свой179, оказавшийся на грани гибели.

45. О мире, снова восстановленном и нарушенном, и о сооружении замка Зантир

И вот братья, отовсюду теснимые180 нуждой, среди прочих советов, которые они повсюду искали, наконец получили совет брата по имени Раве из Редина181, мужа благоразумного и рассудительного в трудных делах, чтобы отдать Мстивоя, сына Святополка, в залог герцогу Австрии182 и поведать в пределах Алемании, Богемии, Краковии и Польши о состоянии земли Прусской и братьев, предупреждая, что дело веры и правоверных здесь скоро погибнет, если только ему не будет быстро оказана помощь силой Господней и их. После этого пришел брат магистр Поппо183 с четырьмя братьями и шесть братьев из Марки184, Мейсена и Тюрингии. Также герцог Австрии выслал на помощь упомянутой земле тридцать конных лучников. Их приходу братья сильно возрадовались, а Святополк, напротив, настолько встревожился и испугался, что в страхе прося пощады, снова получил ее от братьев, и возобновился прежний мир. Однако из-за присущих ему пороков он не прекратил коварных и тайных гонений на братьев и своих людей и не внимал, когда братья порицали его за это. Наконец, чтобы тайная его злоба стала явной, он, собрав сильное войско, грозно вторгся в Куявскую землю185 князя Казимира, чтобы всячески разорить ее огнем и мечом, и, захватив и убив там многих христиан и совершив прочие дела,