Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Текст, перевод, комментарий - Петр из Дусбурга

братьям едва удалось отстоять эту часть. Вот почему случилось так, что другая половина войска, не встретив сопротивления, проникла в замок с другой стороны. И вот одни спереди, другие – сзади напали на них, так что, короче говоря, всех братьев и их дружину они предали мечу.

63. О восстановлении замка Христбург

Чрезвычайно встревоженные этим горестным событием, братья и магистр решили, что непокорные выи этих язычников они могли бы подчинить вере, если бы только среди этого развращенного народа233 у них был замок, из которого они на них ежедневно нападали. Снова созвав множество пилигримов, постоянно стекавшихся из пределов Алемании проповедью Святого Креста, приготовив все необходимое для сооружения замков, они отправились в землю Помезании. Сменив место, а не название, они построили замок Христбург234 там, где он стоит по сей день в похвалу и славу Иисуса Христа, укрепив его всем необходимым для охраны замков, оставив там также великую рать. Со временем вокруг замка вырос город, куда стеклось множество правоверных, которые, не покладая рук и не щадя живота своего, каждый день бесстрашно защищали христианскую веру.

64. О боголюбивой жизни братьев из Христбурга

В замке Христбург жили боголюбивые люди, поражавшие непорочностью и соблюдением обрядов, и, кроме того, они были доблестными рыцарями, так что воистину можно о них сказать, что в монастыре и на поле брани они вели жизнь ратную. Среди этих братьев был один, по прозвищу «из Глейссберга»235, отличавшийся такой святостью, что в пятницу, когда в церкви шла служба и, как водится, он преклонил колени, чтобы облобызать крест, то деревянный образ Распятого, поднявшись, простер руки свои, чтобы обнять его236. Считая себя недостойным сего, этот брат сказал: «Негоже Тебе, Господи, обнимать столь ничтожного грешника». Был и другой брат, постоянно носивший на голом теле тяжелые железные вериги вместо ночного пояса до самой своей смерти.

65. О гибели многих померан и пруссов

Когда был возведен замок Христбург, безумцы, новообращенные и Святополк встревожились в душе237 и все как один стали думать, как его разрушить и уничтожить, прикидывая разные способы нападения. Наконец они составили заговор, чтобы вместе осадить замок Христбург и не снимать осады до тех пор, пока не сровняют его с землей. Итак, пруссы собрали огромное войско и выслали вперед многих воинов для охраны четырехколесных телег238 и повозок, везущих провизию и оружие. На посланных вперед напали братья и в схватке всех убили, а телеги и повозки забрали в свой замок. Узнав об этом, разгневанные пруссы воротились восвояси. Но Святополк с войском своим пошел в замок Зантир239 и там встал лагерем и выслал вперед много воинов, чтобы они тщательнейшим образом разведали, можно ли осадить замок Христбург. На этих рыцарей также напали братья из Христбурга, и многих из них убили, прочие, убегая с громким криком, пришли в войско господина своего Святополка. Войско померан было так напугано этим, что все они обратились в бегство. Увидев это, братья погнались за ними и одних убили, других взяли в плен, остальные утонули в Висле, но князь с горсткой людей едва спасся на судах240. И вот Святополк, потерпев поражение, ибо вся сила его войска была подорвана, отныне успокоился241.

66. О битве в Натангии, где были убиты пятьдесят четыре брата со многими христианами

После того как этот сын проклятия242 Святополк выступил против братьев и подстрекал новообращенных земли Прусской к вероотступничеству, безопасный путь и по земле, и по воде, как в глубь земли, так и из нее, открывался лишь при наличии огромного множества рыцарей. Вот почему магистр послал многих братьев и оруженосцев, в том числе братьев из Эльбинга и Балги, и, во всеоружии вторгшись в землю Натангии, они разорили ее огнем и мечом, и когда они, учинив великое побоище, собирались отступить, то обнаружили, что все дороги заняты неприятелем и что обратный путь совершенно отрезан, так что братья вынуждены были отступить в деревню, называемую Крукке243. Видя это, пруссы осадили их, так что ни те ни другие не решались ни напасть, ни вступить в битву. Наконец, когда толпа пруссов выросла, братья вынуждены были пойти на следующие условия. Ибо они отдали маршала брата Генриха по прозвищу Ботель244 и еще троих братьев в заложники, как того требовали пруссы, чтобы другие пленные остались бы целыми и невредимыми. Эти условия не пришлись по душе только тому любимому Богом брату Иоганну, вице-комтуру Балги245, который добром рядил, чтобы братья, уповая на Бога, смело вступили в бой; когда же большинство поддержало других и, как было сказано, отдали заложников, пруссы, нарушив условия договора, напали на остальных и убили пятьдесят четырех братьев и всех других, в год от Рождества Христова 1249-й246. После этого побоища один человек из Натангии вздел на копье голову вышеупомянутого вице-комтура брата Иоганна и высоко поднял ее, говоря: «Если бы братья твои вняли твоему здравому совету, они, по крайней мере, не были бы убиты». Среди них один брат претерпел такое мучение: пруссы привязали его живого за руку к дереву и, вспоров пупок его, к которому примыкают кишки, прикрепили их к дереву; потом они, избивая его, заставили бегать вокруг дерева, пока все его кишки не намотались на дерево, и так, отойдя к Богу, в исповедании истинной веры, он испустил дух247. Листай и перелистывай все, что написано о мучениках248, но такого мученичества не найдешь. Даже первый изобретатель всех пыток Тарквиний Гордый249 не придумал такого. Откуда явствует, что было оно необычно и от века не слышано250. Вот как Господь предал мечу народ Свой251, ибо язычники пролили кровь их, как воду, по всей земле, и некому было похоронить их, но прах их доставался зверям земным. Доколе, Господи, будешь гневаться?252Помилуй нас, Господи, помилуй нас253, дабы отмщение за пролитую кровь рабов Твоих предстало глазам Твоим. Пролей гнев Твой на народы, которые не знают Тебя, и на царства, которые имени Твоего не призывают, и прости нам грехи наши ради имени Твоего. Для чего язычникам говорить: «где Бог их?»254

67. О пилигримах и о мире, возвращенном Прусской земле

Слух о великом поражении, учиненном Богом над братьями и народом255, дошел до правителей Алемании и внушил им сострадание. Вот почему случилось так, что сам Христос, который поражает и исцеляет256,