Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Текст, перевод, комментарий - Петр из Дусбурга

продвинулся со своим войском и уничтожил лагерь врагов. Опасаясь коварного злодейства упомянутого князя и той лукавой лисьей хитрости, которая часто обманывает ум охотника, он не решился преследовать бежавших, но весь день держал войско свое наготове, укрепляя проломы замка, образовавшиеся в результате штурма. Наконец вечером, оставив там многих оруженосцев, он отступил.

38. О падении замка Накло и разорении земли Прусской

Легат Апостольского престола155, одолеваемый постоянными заботами и волнениями о деле веры, чтобы оно крепло и чтобы погиб враг веры, князь Померании, видя, что успех в войне начинает переходить в руки братьев, призвав к себе из Польши князя Казимира156 и князя Калишского157, и братьев, совещался с ними, чтобы пойти с войском на Святополка. Следуя его указаниям, они пошли с большим войском на его замок Накло и разбили там свой лагерь. Расположившись лагерем по правилам военного искусства, они установили там разные военные механизмы и орудия и приготовили все необходимое для нападения на город. Тогда обитатели замка, испугавшись, что не смогут выйти целыми и невредимыми, сдали замок братьям158. Они же, разместив в нем братьев и оруженосцев для охраны, с другой частью войска вторглись в землю Померании, распростершись от одного конца до другого, но устрояя159 все не в шутку, а всерьез, ведь все, что можно было предать огню, они сжигали и, убив многих и захватив женщин и детей, вернулись с огромной добычей.

39. О восстановлении мира между Святополком и братьями

Итак, когда Бог так устроил и милосердно уладил с князем Святополком, который прежде был таким упрямым и так упорствовал в нечестивости, что ни молитвой, ни карой, ни угрызениями совести не мог смягчиться и пожелать прийти в лоно Святой Матери Церкви, эта неудача стала для него уроком, и он, видя, что отныне не может оказывать отпор братьям, пришел к легату и братьям и смиренно пред ними признал, что заблуждался в своих деяниях против веры и христиан, и коленопреклоненно молил сжалиться над ним и помиловать его, отдавая себя со своими людьми на исправление братьям. Легат, выслушав их, судил и рядил с братьями об этом деле, говоря, что трудно верить тому, кто часто нарушал мирные договоры. С другой стороны, он рассудил, что просящему прощения не следует отказывать в объятии милосердия, избирая из этого то, что считал лучшим, а именно мир, ибо только во время мира почитается миротворец. Вот почему по совету братьев он принял его на милость Церкви на этих условиях. Чтобы примирение между ним и братьями было прочным, Святополк отдал братьям в залог замок свой Сартовице и сына своего перворожденного Мстивоя160, бургграфа Вимара161 и полководца своего Вояка162 и поклялся на святом Евангелии Божием, положив на него руку, что будет помогать братьям в борьбе с язычниками, сколько бы раз этого ни потребовали обстоятельства, и что он не будет отныне пытаться совершать такие гнусные действия против веры и христиан, как прежде, и в подтверждение вышеизложенного дал грамоты свои братьям, запечатанные его печатью163. Тогда братья вернули ему всех захваченных ими пленных, среди которых было семьдесят знатных и честных матрон и, кроме того, прочих женщин, мужчин и детей, и упомянутый мир братья так строго соблюдали, что никаких военных действий против язычников больше не собирались начинать без совета упомянутого князя.

40. О новой войне Святополка и битве при Рензене

Но поскольку дух человеческий всегда склонен ко злу164, и с пути, к которому человек привык при начале пути его, он не уклонится, когда и состареет165, то этот порочный князь Померании, будучи воплощением зла, недолго мог скрывать врожденные свои пороки, которые с юности своей обнаруживал, но через год после заключения мира, забыв о спасении своем и о клятве, которой скрепил упомянутый мир, и не помня о единокровных своих, а именно о сыне и прочих заложниках, отданных братьям, нарушив мирный договор, с новообращенными вероотступниками земли Прусской и судовами собрал весьма большую рать, которая всю землю Кульмскую, кроме трех замков: Торна, Кульма и Редина, обратила в пустыню, не говоря уже о пленных, убитых и бесчисленной военной добыче. После этого они с войском своим пришли к замку и граду Кульму и стояли там до самого вечера с гордостию и презрением166. После они отошли к озеру, называемому Рензен167, и там заночевали. Узнав об этом, братья из Кульма с четырьмястами людьми пошли за ними, и, пока половина войска язычников переправлялась через вышеупомянутое озеро, старый маршал брат Дитрих собрался напасть на идущих сзади, уверяя, что они будут убиты, прежде чем вернутся те, кто шел впереди. Его совету воспротивился новый маршал брат Берлевин168, и, хотя старшие братья действовали неохотно, ибо казалось им, что, напав на них прежде времени, они соберут их для отпора, но все же последовали его совету и мощным ударом обрушились на них с тыла, и те тут же обратились в бегство. Преследуя их, христиане многих убили, и, когда войско христиан рассыпалось, маршал с двадцатью четырьмя оруженосцами пошел к одной горе, на которой оказалось четыре тысячи язычников, готовых сразиться с ним. Но поскольку пруссы видели столь немногих братьев вокруг знамени, то, собравшись с силами и духом, они внезапно напали на них и убили маршала и всех братьев с четырьмястами людьми; осталось лишь десять человек, которые спаслись бегством. Наконец, пришли братья из Торна с двумястами людьми на место и в час, назначенные маршалом, и, увидев убитых братьев, бежали. Погнавшись за ними, пруссы многих убили, прочие спаслись169. И, забрав добычу, которая была весьма велика, они с большой радостью увели многих женщин и детей. Среди них был Мартин из Голина170 со своей беременной сестрой; когда она из-за начавшихся родов не смогла следовать за быстро идущим войском, тот, кто вел ее в плен, мечом вспорол живот ее, и живой младенец упал на песок, а сама она умерла. Это мерзкое дело так ужаснуло Мартина и такую ненависть затаил он в себе против язычников, что, освободившись из плена, не раз учинял им великие побоища, как будет явствовать ниже. Когда после отступления язычников братья увидели причиненное народу зло, то говорили друг другу: «Горе нам! Для чего родились мы видеть разорение народа нашего и разорение земли нашей и оставаться здесь, когда она предана в руки врагов? [Убиты старики его,] юноши