Уральская Обь - Дмитрий В. Арбузов
Эта книга не только о путешествии по нашей с Вами славной стране – России. Прежде всего, она о людях, испокон веку кочующих по тайге, о необозримых северных просторах, о подвигах геологов – сегодня уже истории. А ещё эта книга о человеческом духе, об огромной пропасти, пролегающей между серыми городскими буднями и природными красотами, о необходимости единства человека и природы: книга-переживание и книга-размышление. Написанная живым, глубоко метафоричным языком она не оставляет никого равнодушным. Два человека, следуя внезапному порыву к свободе, вознамерились преодолеть большое расстояние по самым ненаселённым областям Европейской части России без особой цели, решив просто посмотреть дикую природу, даже не представляя, на сколько это рискованное предприятие повлияет на их жизнь. Два месяца они блуждали по тайге и горам без ружья, связи, с небольшим запасом провианта, переживали все прелести кочевой жизни, пока однажды не осознали, к чему стремятся на самом деле. И тогда… Для широкого круга читателей.
- Автор: Дмитрий В. Арбузов
- Жанр: Разная литература / Приключение
- Страниц: 82
- Добавлено: 20.12.2025
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Уральская Обь - Дмитрий В. Арбузов"
Всю ночь ветер менял направление, и я постоянно просыпался, чтобы отодвинуться в сторону от него и переложить костёр. Неподалеку во тьме голосили волки – это мать обучала волчат выть, подавая пример, и те так витиевато скулили, подражая ей изо всех сил, что нельзя было не заслушаться. Утро наступило солнечное и теплое, но я уже знал, что это обман. Дорога вдоль истоков Кожыма пешком не менее длинна, чем при езде на машине, а по ощущениям даже менее убога. В середине пути я не выдержал и прилег на каменистой обочине, от чего тут же заснул. Разбудила навязчивая прохлада, нос, уткнувшийся в песок и капли, забарабанившие по мешку. Пока спал, небо затмили тучи, и я некоторое время не мог связать воедино солнечный момент до засыпания и творящееся сейчас, потеряв контроль над реальностью, находился в забытьи. Неожиданное воспоминание о лямках и грузе было мучительно, плечи болели, прикосновение к ним жгло. Я со вчерашнего дня подкладываю под пеньку куртку из полартека, но и её толщины уже не хватает, теперь постоянно больно, плюс потёртости на ногах. И только всё подступающий и нарастающий холод – этот вечный спутник здоровой жизни, заставил меня подняться на ноги и идти дальше. К сторожке, своему маленькому «коралю», вышел под вечер. Ваня обрадовался, тут же закинул в печь дров и побежал к реке затапливать баню. А еще он воскликнул: «Смотри, что у меня есть! – и неожиданно потряс пластиковой бутылкой у меня перед носом, в которой что-то активно плескалось на самом дне. – Случайные туристы озолотили». Я осклабился в нехорошей ухмылке. Затем ослабил узел на мешке и неспешно запустил в него руку, смакуя предстоящий момент. Восторгу Ивана не было границ. Он набросился на еду и с мясом, икрой и сыром ел апельсины, которые вообще-то не любит, шоколад и вообще всё подряд, запивая это виски, виски с колой, просто колой и наконец соком. К тому времени я уже еле передвигался, болело всё: поясница и ноги, и только баня смогла поправить дело. Потом мы сварили суп с клецками, выпили чая с лимоном и под шепот керосинки в глубокой темноте легли спать.
Первые вести осени
По дороге никто больше не проехал за эти дни. Мы покинули «трассу» Инта – Халь-мерь-ю около двух часов дня, свернув в истоки ручья Хосоварка, и машин так и не увидели. На Хосоварке остановились в довольно вместительном домике, расположенном над прозрачным ручьем, обновив ведущую к нему заросшую иван-чаем тропинку и расчистив кострище подле старой скамьи. Это был спокойный день – день размышлений, который мы посвятили размеренной жизни в горной тайге. Все последние приключения были совершены ради одной только созерцательной цели – не пройти мимо массива Хасавар-из, подле которого мы теперь находились, – и мне было глубоко приятно осознавать, что тяжелый труд, приложенный для её достижения, был затрачен не в поисках выгоды и не во имя стремления к материальному обогащению. Уехать в Хальмерь-ю мы могли бы и сразу, чем значительно тогда сократили бы и расстояние, и время, и трудности, но не к тому мы стремимся в этих горах. Пожалуй, такой подход, как я уже говорил, и является наиболее точной позицией отношения человека к окружающему миру, когда ты становишься «видим с определенной стороны» и закон соответственно твоему отношению, твоей вере — воздействует на тебя, одаривает тем же: заботится, оберегает, способствует пищей или дровами. «Значит, выгода все-таки существует, – задумался я, вспомнив Ивана из сказки о Василисе, спасающего волка в лесу – своего потенциально опасного врага, т. е. действующего вопреки здравому смыслу. – Но она, как и все человеческие понятия в условиях природы, обретает характер иного рода. Не для ублажения потребностей тела, а ради совершенствования силы духа оказались мы здесь – через телесные страдания дух начинает расти, постигать свою мощь. Как хорошо освободиться от страха темноты, холода, одиночества, сделав их своими друзьями! И это только начало большого пути управления ситуациями…» И я невольно сделал практический вывод из всей этой концепции: съедать за раз любой пищи столько, сколько помещается в ладонь, и не сразу, а малыми порциями (палочками) – т. е. всегда немного недоедать; спать на жестком, не позволяя телу разнеживаться; больше двигаться, в том числе и после еды, и нигде не задерживаться надолго (путешествовать!); одеваться чуть холоднее чем по погоде, немного мерзнуть, чтобы быть всегда в тонусе и готовым к действиям; не выказывать пренебрежения Земле – относиться к ней как к живому существу, отслеживать свои поступки и мысли, перестраивать их на положительный лад; медитировать в свободное время, придавая значение ощущениям, вспоминая – постигая язык природы, информацию, генетически переданную с первородных времён; окружать себя