Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст
Этот сборник кратких изречений святых отцов, подвижников благочестия и церковных писателей является на сегодняшний день, пожалуй, наиболее полной и систематизированной антологией подобного рода. В основу ее положена классификация страстей и грехов человеческих, а также противостоящих им добродетелей, которую приводит святитель Игнатий Брянчанинов в первом томе своих «Аскетических опытов». В свою очередь, эту классификацию святитель Игнатий почерпнул у преп. Иоанна Кассиана Римлянина, развил и дополнил ее. Такая преемственность видна у многих святых. Их мысли часто похожи и лишь дополняют и оттеняют друг друга, согласовываясь в главном. В этом, конечно, нет ничего удивительного, ведь, по выражению сит. Григория Богослова, истина — едина, а ложь многолична. Сама структура книги и ее содержание направлены на то, чтобы помочь современному человеку познакомиться с мыслями святых отцов и учителей Церкви в наиболее доступной, «конспективной» форме. Надеемся, что эта книга может стать и своеобразным практическим пособием по нравственному совершенствованию современного человека, когда при все более сгущающемся мраке греха нам все чаще приходится обращать свой взор к святоотеческим творениям с целью отыскать в них ответы на духовные проблемы, с которыми мы сталкиваемся. Грех держит человека и не дает ему восстать из падшего состояния, поэтому нет другого пути к обретению Царства Небесного, кроме постоянной борьбы со страстями и греховными наклонностями. На этом пути человека ожидает немало опасностей, по и немало духовных утешений, о которых согласно говорят святые отцы. Их изречения расположены в книге в порядке борьбы с главными грехами и страстями, которые внутренние связаны между собою в одну неразрывную цепь. Этот сборник большей частью состоит из таких изречений святых отцов, чье «авторство» известно, но «авторство» некоторых изречений, почерпнутых из дореволюционных изданий не установлено, поэтому и в нашем издании они даны без подписи. Другая особенность сборника в том, что в отличие, например, от «Цветника духовного», в нем приведены изречения святых и подвижников Православной Церкви от древности до наших дней, многие из которых подтвердили истинность своих писаний святостью жизни и многочисленными чудотворениями. Чтобы показать неразрывность святоотеческой традиции, в книгу включены поучения святых отцов самых разных веков: от Антония и Макария Великого до святых ХХ века — преподобных Серафима Вырицкого, Иустина Поповича и Силуана Афонского. Один только перечень имен вызывает благоговейное почтение: святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, Филарет, митрополит Московский, Игнатий Брянчанинов, Димитрий Ростовский, Тихон Задонский, Феофан Затворник, преподобные Ефрем и Исаак Сирин, Иоанн Лествичник, авва Дорофей, Феодор Студит, Симеон Новый Богослов, Марк Подвижник, Серафим Саровский, Силуан Афонский, святой праведный Иоанн Кронштадтский,архиепископ Иоанн (Максимович), старец Паисий Святогорец и многие другие. Что ни имя — драгоценный камень в основании стен Небесного Града Иерусалима! Да послужит эта книга к исправлению наших душ и сердец, к умножению любви, утешению скорбящих, утверждению подвизающихся и снисканию благодати Божией!
- Автор: Свт. Иоанн Златоуст
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 96
- Добавлено: 5.05.2026
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Великие мысли, кратко реченные - Свт. Иоанн Златоуст"
Прп. Макарий Великий: Господь хочет, чтобы слово Его было посеяно в сердцах человеческих. Блюди сердце свое (Притч. 4, 23), ибо оно рай, и если есть в нем чистота и любовь, то сколько хранишь Слово Божие, столько и охраняется.
Прп. Серафим Саровский: Что есть лучшего в сердце, того мы без надобности не должны обнаруживать, ибо тогда только собранное останется в безопасности от видимых и невидимых врагов, когда оно, как сокровище, хранится во внутренности сердца. Не всем открывай тайны сердца своего.
Свт. Феофан Затворник: Испытай сердце свое и найдешь, что ничто не может вполне удовлетворить и наполнить его, кроме Бога. Его и взыщи — всеми силами души своей. Если взыщешь так, обретешь.
Прп. Исаия Отшельник: Сердце твое ко всем да будет право и благостно, да обретешь в себе мир Божий.
Прп. Макарий Великий: В том состоит чистота сердца, чтобы, видя грешников или немощных, иметь к ним сострадание и быть милосердным.
Свт. Игнатий Брянчанинов: То сердце, в котором движется одно добро, есть сердце чистое, способное к богозрению.
Надежда
Свт. Василий Великий: Надежда на Бога не допускает колебания, и Господь не благоволит всецело подавать Свою помощь тому, кто иногда надеется на богатство и славу человеческую и могущество мирское, а иногда надеждой своей признает Бога.
Прп. Исаак Сирин: Надежду на Бога предваряет труд для Бога и пролитый в делании пот. Вера требует дел, и надежда на Бога обнаруживается в злостраданиях за добродетели.
Прп. Ефрем Сирин: Оплот нашей надежды — неизмеримые щедроты Божии.
Прп. Ефрем Сирин: Надежда указывает грешнику в покаянии путь к милосердию Божию.
Прп. Ефрем Сирин: Надежда, полагаясь на любовь Божию, укрепляет нас, утомленных суетой.
Прп. Ефрем Сирин: Надежда на Господа — благоухание фимиама для души грешника.
Прп. Ефрем Сирин: Надежда есть оправдание грешных.
Свт. Иоанн Златоуст: Ничто так не ведет к надежде, как добрая совесть.
Терпи, учит философия, а христианство прибавляет: и надейся.
Прп. Исаак Сирин: Человек не может приобрести надежду на Бога, если прежде в своей мере не исполнит воли Его.
Прп. Серафим Саровский: Если человек не имеет излишнего попечения о себе из любви к Богу и для дел добродетели, зная, что Бог печется о нем, то таковая надежда есть истинная и мудрая.
Прп. Ефрем Сирин: Не покидай надежды — оружия, данного тебе Христом, иначе враг ввергнет тебя в безнадежность и ты скоро падешь.
Прп. Ефрем Сирин: Если уязвит тебя стрела лукавого, не оставайся побежденным, не впадай в отчаяние, потому что Подвигоположник всегда готов подать тебе десницу Свою.
Прп. Ефрем Сирин: Блажен, кто ежедневно возделывает в себе прекрасные и добрые мысли и надеждою победил лукавую страсть уныния.
Прп. Исидор Пелусиот: Упование на Бога — незыблемый столп, не только обещающий избавление от бед, но не допускающий смущаться бедами, уже постигшими.
Прп. Ефрем Сирин: Труды наши — надежда наша, упование наше — Господь.
Прп. Ефрем Сирин: В уповании светит солнце щедрот Божиих, призывающее нас из греховной тьмы к вечному свету.
Прп. Ефрем Сирин: Надеющийся на Господа может смело наступить на смерть и не предаваться печали, потому что надеющемуся проложен гладкий путь, на котором нет ни преткновений, ни стремнин.
Свт. Иоанн Златоуст: Благая надежда есть меч, которым человек побеждает и заколает [смерть].
Прп. Серафим Саровский: Истинная надежда ищет единого Царствия Божия и уверена, что все земное, потребное для жизни временной, несомненно дано будет.
Прп. Ефрем Сирин: Блажен, кто имеет надежду на Господа, грядущего паки со славою многою судить вселенную в правде; будет он, как дерево, растущее при водах, и не перестанет приносить плод.
Прп. Ефрем Сирин: Надежда, которая освободила плоть нашу от рабства Адамова и Евина, оправдает тебя на судилище и возвеличит нас в день Суда.
Прп. Ефрем Сирин: Надежда призывает сынов праха земного на брак жизни; прекраснейший Жених ожидает, когда придут они.
Прп. Ефрем Сирин: Образ воскресения дан нам и в зерне горчичном (Мф. 13, 31), которое падает на землю, умирает в ней и снова оживает во образ воскресения; и надежда на земле, в юдоли скорби, открывает нам вечность.
Прп. Ефрем Сирин: Отрекшимся от суетных дел мира и возложившим всю надежду на Бога в Евангелии спасения дано обетование воздаяния, непреходящий чертог и нескончаемая жизнь.
Прп. Ефрем Сирин: Кто трудится в уповании на Господа, того плоть воскресит Он в последний день.
Прп. Ефрем Сирин: Опасно человеку надеяться на самого себя; надеющийся же на Господа спасется.
Прп. Ефрем Сирин: Кто питает надежду в сердце своем, того вознесет Он в день воскресения в Эдем.
Прп. Ефрем Сирин: Умирающие с упованием на Господа ожидают голоса, который пробудит их, и процветают, как цветы, дышащие благоуханием.
Прп. Ефрем Сирин: Господь уповающему на Него приготовит великое сокровище и с миром упокоит дух его во Царствии Своем.
Прп. Ефрем Сирин: Надеющийся на Господа воспоет в радовании хвалу Ему в день воскресения.
Архиепископ Иоанн (Максимович): Как жизнь Адама после греха омрачилась ожиданием и сознанием смерти, так, после Воскресения Христова, у верующих в Него жизнь озаряется ожиданием и предвкушением своего будущего Воскресения.
Прп. Ефрем Сирин: Надеющемуся на Господа сплетен уже венец из цветов, не увядающих вечно.
Искушения
Прп. Марк Подвижник: Деятельность по заповедям Божиим называется добродетелью, и нечаянная скорбь — искушением.
Прп. Антоний Великий: Господь наши по благости своей очищает человека многими искушениями, испытывает его и делает его опытным в ведении браней сердечных, так что он не возвращается более мыслями или памятью к неправдам и уничижениям, каким подвергли его люди, но смиряется перед Богом и на Него возлагает все упование свое, будучи всегда готов на всякое доброе дело перед Богом.
Прп. Исаак Сирин: Когда начинаешь доброе житие, враг встречает со страшными искушениями, ты же мужественно претерпевай.
Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: Все люди искушаются по трем причинам: по большей части для испытания, иногда для исправления, нередко для наказания за грех.
Прп. Исаак Сирин: Когда благодать Божия утвердит мысли человека, чтобы во всем и он уповал на Бога, тогда мало-помалу начинает он входить в искушения. И благодать попускает, чтобы посылаемы были на него искушения, соответственные мере его, чтобы понести человеку силу их, ощущать помощь Божию, обучаться и приобретать мудрость, и презирать демонов.
Прп. Исихий Иерусалимский: Посылаются нечаянные искушения
