В стране трех солнц - Анатолий Пантелеевич Деревянко

тщательные поиски, нам удалось собрать только его фрагменты, из которых трудно вылепить единое целое. Но вполне возможно, что первая маска-личина, находящаяся в верхней части сосуда у венчика, — какое-то верховное божество. Несколько ниже с двух сторон (нами найдена еще половина личины, аналогичная второму изображению) нарисованы два его помощника. А вокруг них орнамент из кружочков, спиралей, волнистых линий…

В Японии в каменном веке — в культуре дзёмон — известны антропоморфные скульптуры, принимавшиеся некоторыми популяризаторами за изображения… космонавтов. Они имеют, хоть и отдаленное, сходство с личинами села Вознесенского.

При раскопках этого поселения были найдены обычные для Нижнего Амура сосуды, украшенные спиральным орнаментом и амурской плетенкой. Люди жили на этом месте в одно и то же время, что и в неолитическом поселении у села Кондон. Здесь найдены такие же, как в Кондоне, каменные топоры, копья, наконечники стрел, обнаружено много древней посуды, украшенной затейливым резным орнаментом. Но наиболее часто сосуды украшались спиралью. Нередко, прежде чем прочертить спираль, древние художники покрывали сосуды мелкими оттисками штампа в виде гребенки. Удивительно, что такая же спираль имеется и среди наскальных изображений у села Сикачи-Алян. Некоторые личины здесь представляют собой как бы непрерывно развертывающуюся полосу. Она начинается обычно у правого глаза, окружает его и концентрическими окружностями сплошь заполняет всю личину.

Мастера, оставившие рисунки на глыбах у Сикачи-Аляна, маски-личины у Вознесенского и Кондона, жили в одно время и представляли одну и ту же художественную традицию.

Как бы в дополнение к этому, в 1964 году, при раскопках на поселении у села Кондон, рядом с целой группой сосудов, украшенных спиральным орнаментом, найдена скульптура молодой женщины. По совершенству техники исполнения и выразительности она является одним из ярчайших образцов искусства каменного века. Нежная красота, спокойствие и строгость юности запечатлены искусной рукой древнего ваятеля в небольшом портрете. Удивительно, что почти все женские скульптуры того времени в Европе и Средней Азии передавали, в основном, отличительные признаки женского пола, связанные с культом плодородия. Совсем в другом стиле выполнена кондонская Венера. Главное внимание уделено лицу. Оно юно и одухотворено. Но и это не главное. Главное в том, что это, скорее всего, индивидуальный портрет. Все черты лица выполнены тщательно и любовно. Кажется почти невероятным, что древние художники могли одновременно создать наводящую ужас маску божества и образ земной обаятельной женщины.

«Кондонская Венера»

Не только думы о завтрашнем дне, о пище и крове беспокоили народы Амура пять тысяч лет тому назад. Чувствуя прекрасное, они сумели выразить это чувство, оставив нам яркие рисунки на камне, своеобразный орнамент на сосудах и, наконец, воплощение идеала красоты в образе «Кондонской Венеры».

Сейчас можно сказать с точностью до нескольких десятков лет, когда жили на Амуре эти удивительные художники. Поселение в Кондоне датируется радиоуглеродным анализом 4520±20 лет тому назад. Значит, к этому времени относятся и изображения у Сикачи-Аляна, и маски-личины из села Вознесенского.

А теперь вернемся к спору двух ученых. Кто же прав? Л. И. Шренк или Б. Лауфер?

Облик скульптуры из неолитического поселения в Кондоне удивительно напоминает лица нанайских девушек. Но не только внешнее сходство сближает племена, жившие на Амуре пять тысяч лет тому назад, и современных нанайцев и ульчей. В одежде, резных украшениях на дереве и бересте — всюду можно увидеть спирали, нижнеамурскую плетенку и орнамент, похожий на маски-личины камней Сикачи-Аляна и сосуда из Вознесенского.

Истоки искусства малых народов уходят в каменный век Приамурья. Там зародилась его богатая и самобытная культура, которая привлекла внимание Л. И. Шренка и Б. Лауфера в XIX веке и дошла до наших дней.

Рассказ третий

Время меча и плуга

От камня к металлу

Одной из интереснейших проблем археологии Дальнего Востока является переход амурских племен от каменного века к эпохе металла. К той эпохе, когда начинает стремительно развиваться цивилизация, когда производящее хозяйство становится основой экономики общества, а главными орудиями производства, как это ни парадоксально, служат плуг и меч.

О времени появления металлических изделий на Дальнем Востоке существуют различные точки зрения. Большинство ученых XIX — начала XX веков склонялось к мысли, что металл проник на территорию Приморья и Приамурья сравнительно недавно. А. В. Елисеев, писатель и путешественник, побывавший на Дальнем Востоке в конце XIX века, даже высказал мысль, что в Уссурийском крае бронзового века не существовало.

Подобной точки зрения придерживался и В. К. Арсеньев, предложивший первую периодизацию древних культур Уссурийского края, в которой отсутствовали бронзовый и железный века. Он особо выделил этап «борьбы культурных маньчжурских племен с древнейшими обитателями страны до XII века». Тем самым он поддержал тезис, высказанный А. В. Елисеевым и другими исследователями, о том, что на юге Дальнего Востока в первом тысячелетии н. э. наряду с племенами, находившимися в условиях каменного века, расселялись тунгусо-маньчжурские народы, знавшие железо и занимавшиеся земледелием. В. К. Арсеньев писал: «Бронзовый век отсутствует совершенно. Сразу появляется на смену железо. Каменные орудия долго еще держатся вместе и сопутствуют ему до периода запустения» (вплоть до XIX столетия. — А. Д.).

А. В. Гребенщиков даже относил племена мохэ, жившие в начале нашей эры в Приамурье и Приморье, к каменному веку. Палладий Кафаров переданный ему шлифованный топор датировал вторым тысячелетием до н. э. — началом первого тысячелетия н. э. Он писал, что «эта находка тем любопытнее, что разрешает вопрос о знаменитых каменных наконечниках стрел, которые выделывали древние обитатели Маньчжурии сушени и прямые (их) потомки — илоу, уги и мохэ начиная с древних времен до XII века по p. X.». Эти выводы, по существу, были предопределены двумя главными причинами: малочисленностью фактов по древней истории племен этой территории и преклонением перед древней цивилизацией Китая, когда все передовое и новое, яркое и самобытное связывалось только с Китаем.

В настоящее время по древней истории Дальнего Востока в целом и бассейна Амура в частности накоплен богатый фактический материал, который проливает свет на многие прежде неясные вопросы. И действительно, в конце каменного века на этой территории наблюдается поистине расцвет как материальной, так и духовной культуры. Оседлый образ жизни, зарождение земледелия на Среднем Амуре, изобретение блесны рыболовами Нижнего Амура, искусство, одно из ярчайших в древнем мире, — все это ставило культуру амурских племен в один ряд с передовыми цивилизациями Востока и Запада и предопределило ее дальнейшее развитие.

Металлургия меди возникла на планете в пятом-четвертом тысячелетии до н. э. Но распространение металла шло медленно. Позднее появилась бронза, сначала в Месопотамии,