Сатурналии - Феодосий Макробий

таковы Поощрение к философии и сочинение О своей жизни в тридцати книгах, доведенное только до кантабрийской войны. Поэзии он касался лишь бегло. Сохранилась одна книга, написанная гекзаметрами и озаглавленная Сицилия, в соответствии с содержанием; сохранилась и другая книга, маленькая – Эпиграммы, которые он по большей части сочинял в бане при купанье. За трагедию он было взялся с большим пылом, но не совладал с трагическим слогом и уничтожил написанное; а на вопрос друзей, что поделывает его Аякс, он ответил, что Аякс бросился на свою губку» (пер. Μ.Л. Гаспарова). О том, что Цезарь писал эпиграммы, см. ниже, Sat. II, 4, 31 и Sat. II, 7, 2.

60 Ахейский герой Аякс Теламонид покончил с собой от обиды, что ему не присудили доспехи Ахилла.

*61 Ср. Quint., Inst. orat. VI, 3, 60, 1–2; Suet., De vita Caes.: Aug. 53, 3, 1; Joan. Saresb., Polycr. III, 14 (PL 199, 509c).

*62 Cp. Quint., Inst. orat. VI, 3, 64, 4.

63 Форум Августа примыкал к Римскому форуму.

64 Шутка построена на том, что среди значений слова colere есть значения «возделывать, обрабатывать землю, пашню» и «почитать, поклоняться».

65 Эбен – черное дерево.

66 Эбур – слоновая кость и изделия из нее.

67 Лазерпиций – смолистое растение, употреблявшееся как приправа и лекарство.

68 Сам Меценат происходил из этого этрусского рода Цильниев.

*69 Упоминание жемчуга, смарагда (изумруда), яшмы и берилла предполагает, что Август в этой фразе насмехается над обращенными к Горацию словами Мессены, перечислившего все эти драгоценные камни. Ср. похожие строки у Исидора Севильского (Etym. XIX, 32 [De annulis], 6 [PL 82, 702В]).

*70 Ср. Joan. Saresb., Polycr. III, 14 (PL 199, 510a).

71 Ср. Joan. Saresb., Polycr. III, 14 (PL 199, 510a).

72 Принцепс – первый в списке сенаторов; в данном случае это относится к Августу, начиная с которого «принцепс» – это титул императора

*73 Ср. Joan. Saresb., Polycr. III, 14 (PL 199, 509d).

*74 То есть C

*75 То есть CC

*76 Cp. Joan. Saresb., Polycr. III, 14 (PL 199, 509d).

*77 Cp. Joan. Saresb., Polycr. III, 14 (PL 199, 510a).

*78 О птицах и способах их тренировки см. Plin., Nat. hist. X, 117–120.

*79 Римляне презрительно относились к грекам, несмотря на заимствование их культуры, называя их «гречишками» (graeculus).

*80 У Светония (De vita Caes.: Aug. 85) имеется упоминание о том, что Август писал эпиграммы, из которых сохранилась одна непристойного содержания. Она цитируется Марциалом (Epigr. XI, 20).

*81 Древние писатели обычно осуждали поведение Юлии. См., например, у Веллия Патеркула (Hist. II, 100, 2–3): «…в консульство Цезаря и Каниния Галла, в его [Цезаря] собственном доме разразилось бедствие, о котором стыдно рассказывать и ужасно вспоминать. Ведь его дочь Юлия, полностью пренебрегшая таким отцом и мужем, не упустила ничего из того, что может совершить или с позором претерпеть женщина, и из-за разнузданности и распутства стала измерять величие своего положения возможностью совершать проступки, считая разрешенным все что угодно. Тогда Антоний Юл… осквернитель его дома… сам выступил отмстителем за собственное преступление. Квинций Криспин, пытавшийся скрыть свою испорченность под личиной суровой надменности, Аппий Клавдий, Семпроний Гракх, Сципион и другие лица из обоих сословий с менее известными именами понесли наказание как бы за осквернение чьей-либо супруги, хотя они осквернили дочь Цезаря и супругу Нерона. Юлия была сослана на остров, удалена от глаз отечества и родителей, однако ее сопровождала мать Скрибония, оставаясь ее добровольной спутницей в изгнании» (пер. А.И. Немировского).

*82 См. Οv., Fasti IV, 305–44. Вероятно, этой историей о Клавдии Овидий защищает репутацию Юлии от скандала, разразившегося в Риме, по поводу ее неподобающего поведения.

*83 Вероятно, это намек на то, что Юлия позволяла себе любовные связи лишь тогда, когда была беременна.

*84 См. выше, Sat. II, 4, 8.

85 О Луции Орбилии Пупилле см. у Светония (De gramm. et rhet. 9).

*86 Ср. шутку y Светония (De gramm. et rhet. 9, 4, 4–5), который пишет о Мурене: «Варрон Мурена, адвокат противной стороны, спросил [Орбилия], чем он занимается и каким ремеслом живет… он ответил: “Переношу горбатых от солнца в тень”, – потому что Мурена был горбат» (пер. Μ.Л. Гаспарова).

87 Мим – 1) шутовская комедия, написанная ямбом (мимиамб); 2) актер, разыгрывающий ее с помощью жестикуляции и танца.

*88 О сочинениях Цезаря см. выше, примеч. 59.

*89 Эта история, текст которой воспроизведен Макробием, могла быть передана Авлом Геллием (Noct. Att. VIII, 15).

*90 Ср. Joan. Saresb., Polycr. VIII, 14 (PL 199, 772b).

*91 В оригинале: «…molestum otium». Возможно, здесь Макробий зависит от Катулла (Carm. LI, 13): «…otium, Catulle, tibi molestumst…».

92 Шутливая похвала проигравшему связана с тем, что Сир (сириец) – это и упомянутый выше персонаж мима Лаберия, и этноним Публилия: получается, что его победил не просто Публилий, а его собственный герой, который был призван осудить Цезаря, а оказался мстителем за него. Возможен еще и такой подтекст: в лице Сира Лаберий победил сам себя.

*93 Ср. Gell., Noct. Att. XVII, 14, 1–4; Joan. Saresb., Polycr. VIII, 14 (PL 199, 772b).

94 См. Publ. Syr., Sent. (пер. E.Μ. Штаерман). Если пронумеровать строки перевода Е.Μ. Штаерман (к сожалению, не указано, каким изданием она пользовалась, и не сделана нумерация строк), то строки, приводимые Макробием, в его последовательности будут иметь такие номера: 49, 165, 106, 90, 935, 196, 184, 583, 344, 388, 246, 557, 369. Надо заметить, что Е.Μ. Штаерман не стала переводить эти строчки как стихотворные. Оригинальный текст см. Syri Sententiae (Ribbeck), vv. 55, 176, 106, 104, 193, 221, 178, 264, 416, 469, 245, 645, 393.

95 В этой связи см. начало Долонии (Ном., Ilias X, 1–4).

96 Римейк перевода Н.И. Гнедича (см.: Ном., Ilias X, 13), подходящий для нашего контекста и соответствующий греческому оригиналу.

*97 Ср. Gel., Noct. Att. XIII, 11, 6.

98 Ср. Gel., Noct. Att. XIII, 11, 7 (см. также пер. Μ. Гаспарова, в кн.: Римская сатира… с. 396–397); Joan. Saresb., Polycr. VIII, 7 (PL 199, 734d).

*99 Cp. Gel., Noct. Att. XV, 2, 3 sq.; Joan. Saresb, Polycr. VIII, 10 (PL 199, 747bc).

*100 Cp. Plato, Leg. 671b.

*101 Об этом см.: Plato, Leg. 637, 652, 666, 671.

*102 Cp. Plato, Leg. 648b.

*103 С этого места и до конца главы текст, вероятно, восходит к изложению Авла Геллия (см. Gell., Noct. Att. XIX, 2). Ср. Joan. Saresb., Polycr. VIII, 8 (PL 199, 738d).

*104 Частое противопоставление, встречающееся в сочинениях Макробия: «мы – латиняне;