Империя, колония, геноцид. Завоевания, оккупация и сопротивление покоренных в мировой истории - Коллектив авторов -- История

(особенно в Алжире) называли голландских переселенцев. – Примеч. ред.

524

Подробный сравнительный анализ опыта пограничных стран можно найти в: Charles Alistair Michael Hennessy, The Frontier in Latin American History (London, 1978). Для анализа фронтирного опыта Аргентины см., в частности: 89–92.

525

См., например: Daniel Francis, The Imaginary Indian: The Image of the Indian in Canadian Culture (Vancouver, 1992); James Belich, Making Peoples: A History of the New Zealanders from Polynesian Settlement to the End of the Nineteenth Century (Auckland, 1996); and Belich, «Myth, Race and identity in New Zealand», New Zealand Journal of History 31, no. 1 (1997): 9–22.

526

Литература по этому вопросу особенно обширна. Отправными точками могут быть: Alexis de Tocqueville, Democracy in America (New York, 2000); Cheryl B. Welch, de Tocqueville (Oxford, 2001); Frederick Jackson Turner, «The Signifi cance of the Frontier in American History», The Early Writings of Frederick Jackson Turner, ed. Everett E. Edwards (Madison, WI, 1938); and Richard W. Etulain, ed., Writing Western History: Essays on Major Western Historians (Reno, NV, 2002).

527

См.: George L. Mosse, The Nationalization of the Masses: Political Symbolism and Mass Movements in Germany from the Napoleonic Wars through the Third Reich (New York, 1975); Zeev Sternhell, Ni droite, ni gauche: l’idéologie fasciste en France (Brussels, 1987); and Zeev Sternhell, Mario Sznajder, and Maia Ashéri, Naissance de l’idéologie fasciste (Paris, 1989).

528

Цит. по: Ferro, Colonization, x.

529

Еще раньше афроамериканский ученый и активист У. Э. Б. Дюбуа (W. E.B. Du Bois) подчеркивал эту связь: «Не было ни одного нацистского злодеяния – концентрационных лагерей, массовых увечий и убийств, издевательств над женщинами или ужасного богохульства над детьми, – которое христианская цивилизация Европы не совершала бы против цветных людей во всех частях света во имя и для защиты высшей расы, рожденной править миром». См.: W.E. Burghardt Du Bois, The World and Africa: An inquiry into the part which Africa has played in world history (New York, 1965), 23.

530

См., например, Dan Stone, ed., The Historiography of the Holocaust (London and New York, 2004).

531

См., например: Hannah Arendt, The Origins of Totalitarianism (New York, 1951); Jacques Derrida, De l’esprit: Heidegger et la question (Paris, 1987), в которой подчеркивается присущее логике Гегеля насилие; and James Kaye and Bo Stråth, eds., Enlightenment and Genocide: Contradiction of Modernity (Brussels, 2000).

532

Ferro, Colonization, 21–22.

533

Анализ связи между гегелевскими работами и революцией на Гаити можно найти в Susan Buck-Morss, «Hegel and Haiti», Critical Inquiry 26, no. 4 (2000): 821–65.

534

Ferro, Colonization, 22.

535

См.: Enzo Traverso, The Origins of Nazi Violence (New York, 2003).

536

См.: Ferro, Colonization, 175. Следует отметить, что приговор, освободивший этого бывшего раба, настаивал на обязательстве английских судов признавать контракты, касающиеся рабовладения в колониях. Фактически дело Сомерсета усилило различие между колониальными условиями и контекстом метрополии. Подробное обсуждение дела Сомерсета см. в разделе: David Brion Davis, The Problem of Slavery in the Age of Revolution (Ithaca, New York, 1975), 470–74.

537

См.: Ferro, Colonization, 21.

538

Аргумент, подчеркивающий то, каким образом имперские державы репатриировали из колоний практику повсеместного насилия и массовых убийств, представлен в: Norman M. Naimark, Fires of Hatred: Ethnic Cleansing in Twentieth-Century Europe (Cambridge, MA, 2001).

539

Следует отметить, что Ханна Арендт уже предлагала очень похожий подход. Она, однако, сосредоточилась на империалистической традиции, а не на специфически колониальной. См.: Arendt, Origins. См. также: Mark Mazower, Dark Continent: Europe’s Twentieth Century (London, 1998), и Benjamin Stora, Le transfert d’une mémoire: «De l’Algérie française» au racisme anti-arabe (Paris, 1999), в которой исследуются пути, по которым воспоминания поселенцев из французского Алжира были перенесены во Францию и стали неотъемлемой частью правого и неофашистского дискурса.

540

См.: Raphael Lemkin, Axis Rule in Occupied Europe (Washington, DC, 1944). Лемкин, создатель концепции геноцида, интерпретировал поведение Германии в отношении некоторых восточноевропейских групп населения как типично колониальное.

541

О колониальном опыте Третьей республики см.: Robert Aldrich, Greater France: A History of French Overseas Expansion (London, 1996). Об эволюции французских колониальных теорий см. Raymond F. Betts, Assimilation and Association in French Colonial Theory, 1890–1914 (New York, 1961).

542

См.: Woodruff D. Smith, The German Colonial Empire (Chapel Hill, NC, 1978); Smith, The Ideological Origins of Nazi Imperialism (New York, 1986); и Sara Friedrichsmeyer, Sara Lennox, and Susanne Zantop, eds., The Imperialist Imagination: German Colonialism and Its Legacy (Ann Arbor, MI, 1998). См. также: Jürgen Zimmerer, «Colonialism and the Holocaust: Towards an Archeology of Genocide», Genocide and Settler Society: Frontier Violence and Stolen Indigenous Children in Australian History, ed. by A. Dirk Moses (New York and Oxford, 2004), 49–76.

543

См.: John A. Moses and Paul M. Kennedy, eds., Germany in the Pacific and Far East 1870–1914 (Brisbane, 1977); и Jürgen Zimmerer, Deutsche Herrschaft über Afrikaner: Staatlicher Machtanspruch und Wirklichkeit im kolonialen Namibia, 3rd ed. (Hamburg, 2003).

544

Цит. в: Norman G. Finkelstein, Image and Reality of the Israel-Palestine Conflict (London, 2003), 234.

545

«Средняя Африка» – это геополитическая концепция и колониальный проект Германской империи, предполагавший создание сплошной территории немецких владений в Центральной Африке. – Примеч. ред.

546

См.: Angelo Del Boca, Nicola Labanca, L’impero africano del fascismo (Rome, 2002), 52. См. также: Wendy Lower, «New Ordering of Space and Race: Nazi Colonial Dreams in Zhytomyr Ukraine, 1941–1944», German Studies Review 25 (2002): 227–244.

547

См.: John Docker in this