Варварогений децивилизатор - Любомир Мицич
Публикуемый впервые на русском роман сербского писателя, издателя авангардного журнала «Зенит» (1921-1926) и основателя движения зенитизм был написан им во Франции и издан в Париже в 1938 году. Главную идею Мицича – восстание варваров с Востока против лицемерной европейской цивилизации – можно встретить в его многочисленных статьях, манифестах, стихах 1920-х годов. А в романе она возникает как легенда о жизни и страданиях одинокого балканского Варварогения, которая во многом основывается на обстоятельствах жизни самого Мицича. В приложениях – автобиография писателя, его статьи и манифесты, а также беседа поэта и художника-зенитиста Б.В. Полянского с Ф.Т. Маринетти.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
- Автор: Любомир Мицич
- Жанр: Классика / Разная литература
- Страниц: 74
- Добавлено: 10.08.2026
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Варварогений децивилизатор - Любомир Мицич"
Так децивилизуйся же, Европа! Пока не слишком поздно, пока тебя не закопали в братской могиле!
30. Европу должны спасти варвары
– Силы небесные! – думал Варварогений, лёжа как-то днём на кушетке. – Что вообще такое цивилизованный человек?.. Увы, я не способен дать ответ, не гадая и не искажая то, что объяснить нельзя. А сама цивилизация?.. Где она?.. В каком месте она обитает?.. Хоть кому-нибудь известно, как выглядит её истинное лицо и где она живёт?.. Все только и говорят, что о цивилизации, а о культуре, знай, помалкивают. Ну конечно, культура же нынче не в чести! Меж тем цивилизация не имеет ничего общего с природой, и природа для неё не указ!.. Ни одно растение не станет так называться, ни одному цветку не понравится такое опошленное слово. Потому, сдаётся мне, цивилизация существует лишь в сломанной реальности человека-марионетки, человека-болванчика, выдрессированного человечка… А в это время человек просвещённый мыслит, свободный человек действует, варвар созидает, а зенитист воспевает децивилизацию. Каков человек, такова и истина, каков гений, таково и творение! Значит, любая истина естественна: и правда о человеческой духократии, и истина, обличающая дикую тиранию цивилизации. Как сущее дитя природы, естественная истина во все времена даёт отпор так называемому цивилизованному человеку, оказываясь изгоем во всех странах. Истина – это зерно нескончаемого бунта против провокаций, к которым прибегает однотипное мышление, против деспотизма механического промысла, который зовётся цивилизацией.
Любомир Мицич. Париж. 1932
Мрачная боль не давала Варварогению покоя, и он продолжал размышлять вслух даже в присутствии гостиничного слуги, который принёс ему письмо:
– И это ещё не всё: чем дольше я смотрю на людей, мнящих себя цивилизованными, тем сильнее убеждаюсь в их слепоте ко всему человеческому, в их дикости и жестокости по отношению к культурным людям… В них нет ни толики благородства, присущего духократам, они начисто лишены человеческого достоинства. Чем больше они рассуждают о человечестве, тем дальше их мысли от всего человеческого… Чем чаще они заговаривают о мире, тем усерднее они приближают войну.
– Да, месье, такое встречается на каждом шагу, – согласился слуга. – А уж в моём ремесле…
– Ведь я же прав?.. А стоит так называемым цивилизованным людям столкнуться с благородной натурой, с бескорыстным мыслителем, наделённым духовными и нравственными силами – с самым, если так можно выразиться, цветом человечества, – как они упорно не видят в нём друга и не признают в нём ровню…
– Вот именно, месье!.. Они только всё нос воротят… В лучшем случае предложат стать их лакеем…
– И я о том же!.. Или, например, взглянем с другой стороны: чтобы получить маленький флакон духов, цивилизованные люди готовы истребить целый сад сирени. Так же и с просвещённым человеком в сегодняшнем обществе… Они это называют приобщением людей к цивилизации. Но если рыцарский поединок к успеху не приводит и если те не сдаются добровольно… тогда в ход идёт развращение, тогда на помощь они призывают бездушных своих союзников – машины – жалкое изобретение подлецов, чтобы…
– Чтобы лучше жилось, ведь так, месье? – всё больше недоумевал слуга.
– Чтобы легче было сокрушить человечество, в глубине души своей добропорядочное и варварское. И дела им нет до того, что мир – с тех пор, как для всех он стал марионеткой, висящей на нитях так называемого исторического материализма – хочет лишь мирной, самобытной жизни. Им нет дела до того, что после их адских машин на месте полей с колосками, яркими маками, ромашками и васильками остаются сплошные кладбища… а там, где всё должно утопать в пьянящем аромате цветов – таких же варварских, как и мы с вами, – свирепствует чума заводов и разносится вонь промышленных отходов.
– Месье-то, может быть, и прав, но они ведь всё равно сильнее. И месье от этого, кажется, очень страдает, – произнёс слуга, не зная, куда деваться от смущения.
– Как же не страдать, когда видишь цивилизованную жизнь, которая строится на одних только деньгах и уловках. Здесь безраздельно правит лицемерие, а все его проявления – эффектный фейерверк и ничего более. Огонь в сердцах им неведом… И если какой-нибудь человек оказывается невинной жертвой, то за этим всегда стоят лживые отпрыски Господина Лицемера. Чувства цивилизованного человека – всего лишь гудение механизма… Всё у него просчитано, всё сделано по образу и подобию жалкого его творения – машины. Да-да… Человек изобрёл машину, чтобы справлять нужду во время работы. Какой необычайный прогресс!..
В это мгновение раздался непосредственный, но довольно злорадный смех слуги, ведь назвав его варваром, Варварогений невольно нанёс ему обиду. Однако собственной бестактности наш герой не заметил, он даже не задумался о ней и продолжил декламировать, расхаживая взад-вперёд по комнате:
– Ничего больше не делается по образу и подобию человека, нет ничего, что соответствовало бы его достоинству. Призвание цивилизации – заковать человеческую жизнь в кандалы, убить в нас человека, уничтожить варварскую творческую жилку, варварское дарование… «Варвар – вот настоящий враг!» – заявляют цивилизованные люди… «Цивилизованный человек – вот настоящий убийца, людоед, вор и тиран!» – думают варвары.
– А я, месье, и не цивилизованный человек, и не варвар.
– А кто ж тогда? Тоже, небось, отпрыск Господина Лицемера?..
– Не знаю такого, месье! Я-то? Я француз!
………………………………………………………………
– И это ещё не всё, далеко не всё, – снова заговорил Варварогений. – Никакой цивилизации ведь даже не существует! Сплошь выдумки, наваждение… Так называемый цивилизованный человек – по сути предатель человечества. Впрочем, его самого тоже никогда не существовало, на свете есть лишь гротескное его подобие. И уж тем более не бывает цивилизованных народов, а вот варварские народы