Чжуан-Цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти - Бронислав Виногродский

И все же такой мудрец не заблуждается, не попадается в ловушки. И хотя он держит вожжи колесницы, которая равна всему миру, это совсем ничего для него не значит. Он способен различать любые искажения и выявлять любую ложь, отклонение от истины. Он совсем не придает значения личной выгоде. Умея постичь глубинную суть любых вопросов, он знает, как совершенствовать свои основы правды и верности.

Даже Небо и Земля находятся за пределами его внимания, и он не обращает свой взор на обычную жизнь вообще, так что никакие высшие силы никогда его не тревожат и не беспокоят. Потому и дух всегда пребывает в покое.

Он странствует во времени вместе с Путем, пребывая в согласии с духом, простившись с добротой и совестью, так что нет ему дела ни до обрядов, ни до музыки. Ибо сердце совершенного человека всегда обращено к правде.

Нынешнее поколение живет верой, что суть Пути можно обрести и понять через книги. Но книги – это только собранные вместе слова и речи. Ценность слов состоит только в том значении, которое они с собой несут. А значение постоянно желает выразить себя вовне, подразумевая то, что не может быть выражено словами, и, таким образом, значение в словах постоянно теряется. Нынешнее поколение ценит слова, складывая из них книги, но то, что в них действительно является ценностью, никогда правильно не понимается, потому что обычно ценность придается тому, что не является на самом деле ценностью.

Человек смотрит на вещь, видя вещь. Но это лишь внешний вид и цвет этого предмета. То, что человек способен услышать, – это лишь имя и звук. Да и бог с ним, но огорчает лишь то, что нынешние знатоки воображают, что облик и цвет, имя и звук вполне достаточны, чтобы уловить суть и смысл. А это ведь не так, и с их помощью невозможно уловить и передать истину. Это и подразумевается в словах. Ибо знание – это не изречение слов, а изречение слов – это не знание. Способны ли нынешние умники понять суть этого высказывания?

Князь Кольцо сидел на холме, читая книгу, а Плоский, который трудился над изготовлением колес для колесницы, под холмом во дворе мастерил очередное колесо. Отложив свои орудия, зубило, стамеску и молоток, он поднялся на вершину холма к князю и спросил его:

– Позвольте полюбопытствовать, почтенный князь, что это вы читаете?

– Это речения мудрых, – любезно ответил князь.

– А кто эти мудрые, они еще живы?

– Нет, они давно уже ушли в мир иной, – пояснил Кольцо.

– Так выходит, что вы просто копаетесь в мусоре, оставшемся от древних, почтенный господин.

– Ты слишком дерзок, колесник, позволяя себе судить о том, что я читаю. Если ты объяснишь мне, в чем смысл твоей дерзости, я тебя прощу, а если у тебя не получится меня убедить, придется тебе умереть за непочтительность, – рассердился не на шутку князь Кольцо.

– Вы уж простите меня, неуча, – начал вкрадчиво говорить колесник Плоский, – за моюдерзость, ноя попробую вам разъяснить смысл сказанного сточки зрения моего ремесла. Когда я начинаю работу над очередным колесом, я должен точно рассчитать силу удара, потому что, если я бью слишком слабо, как делают все, у меня не получится совершенного колеса. Ну а если я слишком стараюсь, то быстро устаю, и это тоже мешает мне сделать хорошую работу. Так что действовать нужно не слишком мягко, но и не слишком усердно. Потому, перед тем как приступить к работе, я беру материал в руки, но на самом деле держу его в своем сердце. Словами это ощущение не передать точно, но я просто знаю, что нужно делать, в сердце своем. Я даже сыну своему не могу передать это умение, и он не может получить от меня секреты моего ремесла. В течение семидесяти лет я в одиночестве иду по своему Пути и до сих пор продолжаю делать свои колеса. Настоящие люди в древности, уходя в мир иной, забирали с собой все свои слова, так что я могу уверенно сказать, что ваша светлость копается в мусоре, что остался от древних.

Небо – это время, которое ощущается зрительно как прозрачность и чистота небесного свода, как рост и увядание растений, смена жары и холода, сухости и влажности. Эти ощущения постоянно сменяют друг друга в области твоего переживания мира.

А Земля – это пространство. Это далекое и близкое, твердое и мягкое, холодное и горячее. В каких-то точках восприятие времени и пространства совпадает и частично смыкается.

Движется ли Небо? Неподвижна ли Земля?

Есть ли противоречия между движением Неба и Земли?

Кто управляет всем этим? Кто господин?

Кто связывает и удерживает все это?

Кто, не совершая действий, делает все это, чтобы оно было?

Какова причина появления вещей в том виде и облике, в котором они существуют в нашем сознании? Никто не спрашивает у вещей, желают ли они быть такими, какие есть. Так может быть, просто все движется и вращается в этом мире именно потому, что отсутствует выбор?

Появляются ли облака в небе, чтобы принести дождь, или же дождь оказывается причиной появления облаков в небе? Почему они в нашем сознании именно таковы?

Кто этот хозяин всего, который, не совершая действий, всему придает радостную избыточность бытия?

Приходят ветра с севера, идут на запад, а потом несутся на восток, кружатся в вышине, вздымаются вихрями. А кто тебе может сказать, куда идут эти ветра на самом деле?

Может, это чье-то дыхание? Кто это дышит? Кто, ничего не осуществляя, направляет все движения мира?

Люди высшего знания так отвечают на эти вопросы. На Небе есть шесть измерений и пять главных движений. Если правители и владыки действуют в ладу с ними, тогда в стране поддерживаются порядок и процветание. Когда же этот лад взаимодействия теряется, тогда в стране возникают смута и разруха.

Нужно руководствоваться распределением сил по девяти квадратам, и тогда лад не теряется, а сила духа будет устойчивым потоком направлять движения людские. Знающие люди будут просвещать народ, а мир будет действовать в зависимости от распределения сил по квадратам. При пяти древних правителях именно так и поддерживался порядок в стране.

Упорный был премьер-министром в Почтенном царстве, и он в общении с Кругом Силой спросил его о сути доброты.

Круг Сила тут же ответил, что добрее всех тигры и волки.

– Как это понимать? – удивился Упорный.

– К примеру, не является ли высшим проявлением доброты забота родителей о своих чадах? – в ответ спросил Круг Сила.