Корейские мифы для детей - Анастасия Гурьева

почтительность» (по-корейски произносится как «хё»), обозначающее особое уважение к родителям и готовность подчиняться их воле. Оно пришло из Китая (на китайском языке произносится как «сяо») и издревле считается в Корее основополагающей частью жизни общества.

Чумон знал, как выбрать лучшего коня, и стал хлестать лошадей длинным бичом, и только один конь из табуна, огненно-рыжий, перескочил через высокую ограду, тогда как другие просто разбегались. Чумону оставалось сделать так, чтобы именно этот конь достался ему. Пойдя на хитрость, Чумон тайно воткнул коню в язык иглу, и тот, не имея возможности есть и пить, очень отощал. Вскоре и Золотая Лягушка пришел посмотреть, как справляется Чумон с обязанностями конюха. Все животные были откормлены и имели здоровый вид, кроме одного. Это пришлось по нраву правителю, и он подарил Чумону коня — того самого, что выглядел тощим! Став владельцем скакуна, конюх избавил его от иголки и откормил.

Пришло время для побега от Золотой Лягушки. С грустью прощался Чумон с матушкой, но она утешила его и дала узелок, в котором лежали зерна пяти злаков. Вместе с Чумоном решили бежать трое его добрых друзей.

Вскоре на пути беглецов оказалась река. Что делать — нет ни переправы, ни лодки! Еще немного — и настигнет погоня.

Чумон обратил к небу свой волшебный нефритовый кнут, взывая:

— Я внук Небесного государя по отцу и внук Речного владыки по матери, но вынужден спасаться бегством. О Небо! О Земля! Помогите мне переправиться через реку! — И ударил по воде кнутом.

Вдруг из реки выплыли рыбы и черепахи. Они образовали мост, по которому беглецы переправились на другой берег. Подоспевшие преследователи хотели было воспользоваться мостом, но рыбы и черепахи поплыли в разные стороны. Моста больше не было, и Чумону удалось оторваться от погони.

Вскоре Чумон обнаружил, что в переживаниях о предстоящей разлуке с матерью он забыл взять ее подарок. И тут к нему прилетела пара голубей. Чумон смекнул, что это матушка посылает ему забытое. Одной стрелой он поразил обеих птиц и нашел в их клювах зерна. Затем побрызгал на голубей водой, и те улетели целыми и невредимыми.

Однажды правитель страны Пирю во время охоты встретил Чумона. Он был удивлен его необычным обликом и пригласил к себе как почетного гостя.

Отвечая на расспросы Чумона, правитель поведал, что его предками были бессмертные, которые много поколений правят в этих краях. А земли не столь велики, чтобы делить их между двумя властителями. Но Чумон возразил, что это он должен здесь править, поскольку Небо хочет, чтобы внук Небесного государя стал хозяином этих земель.

Правитель страны Пирю усомнился в словах гостя. Чтобы проверить Чумона, он предложил состязание. Первым заданием стала стрельба из лука. Стрелы Чумона не просто поразили цель — он попал даже в маленькое кольцо. И хотя оно было сделано из нефрита, стрела разбила кольцо на части. Так и во всех состязаниях, Чумон выходил победителем, которому благоволило Небо. Ему помогали и смекалка, и таланты, и даже природные явления. Когда в столице страны Пирю произошло наводнение, Чумон смог остановить его с помощью волшебного кнута.

Однажды, когда шел седьмой лунный месяц, темная туча закрыла гору от взора людей. И донесся оттуда звук, будто тысяча человек стала копать землю.

— Это Небо возводит для меня столицу, — объявил Чумон.

И действительно, когда тучи рассеялись, перед взором людей предстал целый город — с крепостными стенами, изящными террасами, прекрасным дворцом. Поблагодарив Небеса, Чумон вселился в город.

Наступила осень, девятый лунный месяц, и внук Небесного государя поднялся на небо. Больше он на землю не возвращался, но оставил сорок наследников. Они взяли нефритовый кнут Чумона и похоронили его в горе.

Наверняка вы и сами заметили то общее, что есть у этого мифа с мифами о Тангуне и о Хёккосе. Во-первых, во всех трех мифах события соотнесены с определенным периодом в Китае, что придает происходящему весомость. Во-вторых, появлению на свет главных персонажей сопутствуют небывалые чудеса. И именно это подчеркивает право на власть новорожденных государей. А еще и в мифе о Чумоне, и в мифе о Тангуне главный действующий персонаж — это Небесный государь. Получается, что все события происходят по чьей-то воле, под «родительским» контролем. Сын Небесного государя управляет там, куда его отправил отец. И ему не обойтись без наследника.

Чумон с самого детства проявляет невероятные способности. Повзрослев, он не демонстрирует таланты ради бахвальства или славы. Он стремится к высокой цели. И проявляет при этом упорство и смекалку. Но и ему не обойтись без животных-помощников. И даже причиняя им вред, Чумон их не бросает, а возвращает к жизни. Таким образом, одними из важных черт будущего правителя становятся милосердие и благодарность.

Важно и то, что герой не отвечает злом на зло, когда завистники вредят ему. Он действует по-честному, стремясь избежать конфликта.

И еще одна важная деталь: брак родителей Чумона соединил разные стихии — небо и солнце (Хэмосу) и воду (Юхва). В результате родился герой, который создал государство. А помните, что сопутствовало появлению на свет героя мифа о Хёккосе? Он тоже родился из соединения стихий — неба, воды и земли. То есть государь воплощает в себе гармонию и единство мира, которые служат залогом согласия между людьми.

СТРЕМЛЕНИЕ К ГАРМОНИИ

Вспомним мифы других культур, например античные. В них связанные с водой или землей персонажи (змей, дракон) часто опасны. Уничтожение их героем — это победа добра над злом. В корейских мифах состязание завершается браком персонажей и рождением главного героя, создающего государство. То есть сначала персонажи противостояли друг другу, но потом все разрешилось миром, и благодаря этому появился на свет новый государь. Главным в истории становится не вражда, когда одна из сторон должна быть уничтожена, а гармония и новая жизнь. Здесь мы видим такие качества корейцев, как миролюбие и стремление к гармонии. Интересно, что и в традиционной корейской прозе обычно добрые герои побеждают, но злые персонажи часто сами понимают свои ошибки и принимают сторону добрых героев.

Пожалуй, самое время присмотреться к тому, как в древности корейцы представляли себе этот мир и как объясняли его происхождение.

Мифы о создании мира

Небо и земля как основа мироздания

Мифы о создании мира