Синяя летопись - Гой-лоцава Шоннупэл

и Сэмом. Позднее, получив повеление Шри Дэви, настоятелем Ча-юла стал Сэм. Он умер в 66 лет в год Огня-Дракона (1256). К тому времени с рождения Чен-а прошло 219 лет. Среди его многочисленных учеников был Вё-сэлва Великий, основавший монастырь Вёгсэл в Верхнем Шоге. Римэрва Великий основал монастырь Римэр в Восточном Лхотаге.

Теперь-кальянамитра Кампалунпа, бывший уроженцем Кака в Ньене. Он родился в год Воды-Дракона (1232 г.); отцом его был Бэ Нэнчжор Гонпо, а матерью Шанчэм Каръел. /27б/ В 12 лет он был посвящен в послушники упадхьяей Шунпой и ачарьей Рагмавой. В 19 лет был посвящен в монахи упадхьяей Шигпо из Кьормолуна, ачарьей Пэлом и тайным наставником Вёнваном. Он изучал Винаю, получал наставления от Ринпоче Ланлунпы, занимался созерцанием и достиг желаемых результатов. Он не раз излагал Учителю свое понимание Учения. Было известно, что его дверь всегда открыта для тех, кто хотел спросить об Учении хоть в полдень, хоть в полночь. Когда ему было 25 лет, в год Огня-Дракона (1256 г.), умер Сэм, и в том же году он занял место настоятеля. С этого года Огня-Дракона до года Воды-Коня (1282 г.) он был настоятелем в течение 27 лет. Он скончался в год Воды-Коня (1282 г.). Известен тем, что достиг сиддхи махамудры (состояния будды) в промежуточном состоянии (антара-бхава, бардо).

Сангье Чо-во. Еще его звали Ванчуг Шонну. Он считал себя воплощением Сангье Гомпа. Родился он в год Воды-Дракона (1232). В том же году родился и Кампалунпа. В 22 года он стал послушником в присутствии монаха упадхьяи из Кьормолуна и ачарьи Танпапы в Ланлуне, в 25 лет принял полное монашеское посвящение (упасампаду), в 51 год стал настоятелем Цэнто. Он пришел в Ча-юл в год Железа-Зайчихи (1291) в возрасте 60 лет. Скончался в 81 год в году Воды-Мыши (1312).

Ремонтируя вихару Ча-юл после получения власти Защитника религии, Сангье Чо-во замуровал в стене храма четыре изображения дхармапал вместе с подношениями (gtor-ma). Дихунпа, дядя Цулгьяла, повел тогда войско против Ло и убил девять монахов. Обитатели Ло, зная легенду о спрятанных подношениях в стене храма, разыскали их, выбросили и убили дядю и его учеников. Говорят, что когда они извлекли торма, те были свежими, не высохшими.

После Кампалунпы три года настоятелем был Цантон: в год Воды-Овцы (1283), Дерева-Обезьяны (1284) и Дерева-Курицы (1285). Цантон был убит дихунпинцами. Монастырь Ча-юл был сожжен, и с года Огня-Собаки (1286) до года Железа-Тигра (1290) пост настоятеля оставался незанятым. В этот год Железа-Тигра (1290) было восстание в Дихуне.

В следующем году Железа-Зайчихи (1291) настоятелем Ча-юла стал Сангье Чо-во. /28а/ Император Сэчен (Хубилай, Сэчен-хан) подарил Сангье Чо-во много мер золота для покрытия расходов по перестройке Ча-юла. За один год они заново построили эту вихару. Когда, готовясь перестроить ее, Сангье Чо-во переправлялся через Кьичу, лодочник подумал: «Этот старик одряхлел. Разве сможет он перестроить монастырь?!»

Сангье Чо-во прочел его мысли и сказал:

- Дядюшка-лодочник! На следующий год примерно в это время я подниму серые флаги на крыше, что будет означать, что стройка завершена.

Драгоценный Сангье Тонпа. Он был родом из Тушулго и был старшим из четырех сыновей Ташибума и Ситаркьи. Лет 14 от роду он встретился с Кампалунпой. Он умер в год Дерева-Коровы (1325). Этот год Дерева-Коровы (1325)-43-й год, если считать от года Воды-Овцы (1283), следовавшего за годом Воды-Коня (1282), годом смерти Кампалунпы. Этот год Дерева-Коровы (1325)-36-й год Будона Ринпоче.

Сангье Гомпа Второй. Он был уроженцем Лоро и родился в год Дерева-Обезьяны (1284). Стал послушником в присутствии Санпочевы и Цонавы и получил имя Цултим Шераб. Он много изучал Винаю и другие тексты. Он пришел в Ча-юл поговорить с Сангье Чо-во и там получил окончательное монашеское посвящение. Он получил от Сангье Тонпы полную религиозную систему (chos-skor) Чаюлпы. В то время наставления ваджраяны не сохранились из-за прекращения учения после Кампалунпы. В Мён Лугготэне он получил учение ваджраяны от жившего там Гомпа Чанкьяба, ученика Сэм Ринмовы. В 43 года, в год Огня-Тигра (1236), он стал настоятелем Ча-юла. Велики были его труды. Он скончался в 55 лет в год Земли-Тигра (1338). После него в течение 18 месяцев пост настоятеля Ча-юла занимал некто, известный как Сангье Вёнпо из Гьялтэна.

После него-Цултим Гёнпо из Цэнто. Он уроженец Кавасы. Его посвятил в монахи Сангье Чо-во, а наставления дал Сангье Тонпа. /28б/ Он был настоятелем (Ча-юла) с года Железа-Змеи (1341) до года Воды-Зайчихи (1363). Будон Ринпоче умер в год Дерева-Дракона (1364), который следует за годом Воды-Зайца (1363).

После него-Чен-а Лодой Намдагпа.

После него-Чен-а Чойкьи Дорже из Гьялтэна.

С года Дерева-Коня (1042), когда Учитель Атиша пришел в Тибет, до смерти Чен-а в году Воды-Овцы (1103) прошло 62 года. После этого до смерти Цултима Гёнпо в год Воды-Зайчихи (1363) прошло 259 лет. После этого с года Дерева-Дракона (1364) до нынешнего года Огня-Обезьяны (1476) следует считать, что прошло 114 лет.

Ученики Чаюлпы

Гюлпипа Великий основал монастырь Гьялпотэн в Мэлто (Уй). Великий Думпурипа из Мэ основал Думбури. Он был известен как бодхисаттва Дагьял из Мэ.

Шабпа-линпа Великий построил монастырь Шабпалин в Дагпо.

Томшер Великий основал вихару Камкам.

Томшер Ринчен Сэнгэ родился в год Железа-Дракона (1100) в семье тантриста в Чиме. Он был тантристом в миру. Этот год Железа-Дракона-26-й год Чаюлпы. Он служил Йигтан-Тонпе, что жил в Долуне, и был учеником Нам Чопэла и Лхацюна Жанчуб-вё. Он также служил Кампе, Шарвапе и Чаюлпе. В 38 лет в год Огня-Змеи (1137) Томшер построил монастырь Камкам, и примерно 208 монахов собралось в этом монастыре. Когда ему было 39 лет, в год Земли-Коня (1138), умер Чаюлпа и родился Гьяма Вёнтон. Томшер умер в 71 год в году Железа-Тигра (1170). В том же году умер Пэл Пагмодупа. Его современниками были Гьергом Великий, Тумтон из Нартана, Пацаб-лоцава и Табка Ченпо.

Его преемник- настоятель Кьотон Ринпоче Жанчуб Синчен родился в Кьотоне в Нижнем Тоге в год Огня-Коня (1126), когда Томшеру было 27 лет В 13 лет он встретился с Томшером. /29а/ В 21 год стал послушником, а полное монашеское посвящение получил в присутствии Чадула (Ча Дулва Дзинпы), Он служил Ньюгрумпе, Вёчжове и Нуб Чонэ из Ча-юла. В 46 лет в год Железа-Зайчихи (1171) стал настоятелем Камкама. Число неженатых монахов (blsun-pa) увеличилось примерно до пятисот, и большая их часть объединилась в группы. В то же время он стал также настоятелем Гьял Лхакана (в Пэн-юле). Когда ему было 18 лет, в год