Акустические территории - Брэндон Лабелль

class="title6">

45

Callcott W., quoted in Cohen D. and Greenwood B. The Buskers: A History of Street Entertainment. North Pomfert, VT: David and Charles, Inc., 1981. P. 147. Письмо появилось в сборнике, подготовленном в 1864 году в связи с попыткой полностью запретить уличную музыку.

46

Cohen D. and Greenwood B. The Buskers: A History of Street Entertainment. P. 171.

47

К 1965 году Дилан стал ведущей фигурой в революции фолк-музыки, создавая акустические песни большой силы и чувства. Во время выступления на Ньюпортском фолк-фестивале в 1965 году он ошарашил толпу, «став электрическим» – появившись на сцене с электрогитарой и в сопровождении группы. После нескольких песен толпа освистала Дилана, что привело организаторов в отчаяние и ярость. Эта электрическая презентация обычно воспринималась как предательство звучания и этоса народной музыки, основанной на акустической целостности.

48

Любопытная историческая справка: на следующий день после концерта в Альберт-холле The Beatles в последний раз вместе сыграли вживую на крыше своего здания Apple Studios. Этот шаг можно было бы еще глубже оценить, если бы мы рассмотрели место музыки в публичной сфере и то, как музыканты начинают искать пути к публике вне посреднических структур коммерциализма.

49

Toth J. The Mole People: Life in the Tunnels beneath New York City. Chicago: Chicago Review Press, 1993. P. 47.

50

Ibid. P. 46.

51

Toth J. The Mole People. P. 165.

52

Ibid. P. 165–166.

53

Ibid. P. 168.

54

Долар М. Голос и ничего больше. С. 159.

55

Chion M. Audio-Vision: Sound on Screen. P. 72.

56

Долар М. Голос и ничего больше. С. 166.

57

Было подсчитано, что между 1915 и 1918 годами Лондон пережил 118 воздушных налетов, в ходе которых немецкие бомбардировщики сбросили на город 300 тонн бомб. Как пишет Питер Акройд в своей энциклопедической биографии Лондона, «было подсчитано, что во время Первой мировой войны (в феврале 1918 года) на станции столичного метро переселилась треть миллиона лондонцев. <…> В описаниях подземной жизни этот образ присутствует постоянно. Это как смерть – как погребение заживо под исполинским городом. Самой знаменитой из подземных пещер стала „Тилбери“ под Коммершл-роуд и Кейбл-стрит, где прятались от бомб тысячи истэндцев» (Акройд П. Лондон: Биография. С. 641).

58

Цит. по: Wolmar C. The Subterranean Railway. London: Atlantic Books, 2004. P. 211.

59

1,83 метра. – Примеч. ред.

60

10 910,62 литра. – Примеч. ред.

61

Hyde A. Life in the Shelters // The Blitz, Then and Now. Vol. 2 / Ed. W. G. Ramsey. London: Battle of Britain Prints International, 1988. P. 118–121.

62

Ibid. P. 119.

63

Цит. по: Bobrick B. Labyrinths of Iron: A History of the World’s Subway. New York: Newsweek Books, 1982. P. 143.

64

Ibid. P. 157.

65

Strange W. The Brave and Happy Shelterers // London Underground: Poems and Prose about the Tube. Stuttgart: Reclam, 2003. P. 76.

66

Ibid. P. 80.

67

Seymour A. On a Mortuary Van in the London Blitz // The Blitz, Then and Now. Vol. 2 / Ed. W. G. Ramsey. P. 246.

68

Waskow A. I., Newman S. L. America in Hiding. New York: Ballantine Books, 1962. P. 10.

69

Ibid. P. 21.

70

Ibid. P. 23.

71

Фуко М. Другие пространства // Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избр. политические статьи, выступления и интервью. Ч. 3. М.: Праксис, 2006. С. 195.

72

Jirous I. Report on the Third Czech Musical Revival // Primary Documents: A Sourcebook for Eastern and Central European Art since the 1950s / Eds. L. Hoptman, T. Pospiszyl. Cambridge, MA: MIT Press & New York: Museum of Modern Art, 2002. P. 64–65.

73

Jirous I. Report on the Third Czech Musical Revival. P. 61.

74

Ладислав Клима – чешский философ и романист, родившийся в конце XIX века; его творчество яростно отстаивает индивидуальную волю в противовес всем социальным и моральным структурам. Под влиянием Ницше и Шопенгауэра Клима во многом реализовал ряд своих идей, часто отказываясь от работы и денег ради высокоиндивидуализированного образа жизни. Его философские идеи и эксцентричные практики были положительно восприняты в 1960-х, поскольку вопросы индивидуальной воли и сопротивления были глубоко укоренены в подпольных культурах.

75

Текст песни «Я есть абсолютная воля» (Jsem absolutní vule) с альбома The Plastic People of the Universe «Jak bude po smrti». Prague: Globus Records, 1979/1998.

76

Kunstmann L. La Mexicaine Le Interview [интервью сайту greg.org, 10 октября 2004 года].

77

Ibid.

78

Chion M. Wasted Words // Sound Theory, Sound Practice / Ed. R. Altman. New York; London: Routledge, 1992. P. 110.

79

Подробный отчет о польской подпольной армии см. в работе: Ney-Krwawicz M. The Polish Home Army 1939–1945. London: Polish Underground Movement Study Trust, 2001.

80

«Отпусти меня домой / Я уже набегался / Детка, с меня хватит / Мне пора домой / Отпусти меня домой / Все будет хорошо / Сегодня вечером я буду дома / Я возвращаюсь домой».

81

Башляр Г.