Вацлав Нижинский. Его жизнь, его творчество, его мысли - Гийом де Сард

227

«Le Figaro», 31 mai 1912. Я восстановил некоторые пропущенные абзацы, основываясь на статье, опубликованной в «Le Matin».

228

На самом деле Дебюсси считал этот проект «идиотским и немузыкальным». Он отказывался участвовать в нем до тех пор, пока Дягилев не удвоил его гонорар.

229

Термин «кубистический» здесь не совсем подходит (Жак-Эмиль Бланш, должно быть, почувствовал это, потому и поставил кавычки). Между «Играми» и кубизмом, как его определял в то время Аполлинер, сложно найти какую-то связь. Это определение использовалось, видимо, для того, чтобы просто подчеркнуть новаторский характер этого произведения, сбивающего с толку зрителя.

230

Цит. по: R. Buckle, Diaghilev, op. cit., с. 276.

231

См. M. Rambert, Quicksilver, op. cit., с. 70.

232

Oscar Wilde, Aphorismes, пер. B. Hoepffner, Paris, Editions Mille et une nuits, 1995, с. 22. Согласно Кокто, Нижинский «презирал публику» («Le Coq et l’Arlequin», op. cit., с. 454).

233

I. Stravinsky, Chroniques de ma vie, op. cit., с. 65.

234

Цит. по: R. Buckle, Diaghilev, op. cit., с.299; см. также книги Брониславы Нижинской.

235

С. de Beaumont, Bookseller at the Ballet, op. cit., с. 132.

236

I. Stravinsky, Chroniques de ma vie, op. cit., с. 55.

237

I. Stravinsky, Souvenirs et commentaires, op. cit., с. 40. Последнее замечание – откровенно сомнительно.

238

I. Stravinsky, Souvenirs et commentaires, op. cit., с. 41.

239

Письмо Стравинского к Н. Ф. Финдейзен, декабрь 1912 г.

240

Jacques Riviere, «Le Sacre du printemps», в «Nouvelle Revue francaise», ao t 1930, с. 90.

241

«Nouvelle Revue francaise», nov. 1913.

242

Цит. по: Serge Lifar, La Musique par la danse, Paris, Robert Laffont, 1955, с. 157–158.

243

По крайней мере, так утверждала Мириам Рамберг в разговоре с Ричардом Баклом.

244

J. Cocteau, «Le Coq et l’Arlequin», op. cit., с. 454.

245

Здесь и выше: J. Cocteau, «Le Coq et l’Arlequin», op. cit., с. 455.

246

I. Stravinsky, Souvenirs et commentaires, op. cit., с. 41.

247

На самом деле речь идет о художнике Роберте Эдмонде Джонсе.

248

Robert Edmond Jones, «Nijinsky and Till Eulenspiegel», op. cit., с. 60.

249

Астрюк заявил по поводу «Фавна» следующее: «Жесты танцовщиков были словно стилизованные» («Les scandales de “Salome” et du “Faune”», op. cit., 441).

250

Цит. по: F. Reiss, Nijinsky ou la grace, op. cit., I, с. 89.

251

Vassily Kandinsky, Du spirituael dans l’art, et dans la peinture en particulier, Paris, Denoel-Folio, 2002, с. 122, n. 1.

252

V. Kandinsky, Du spirituael dans l’art, op. cit., с. 120.

253

John Neumeier, «Un choregraphe et Nijinsky, facette d’une fascination», в Nijinsky 1889–1950, op. cit., с. 212.

254

Из последующего (лат.). То есть исходя из опыта, на основании опыта. – Прим. ред.

255

Oscar Wilde, Le Portrait de Dorian Gray, пер. R. Crevier, Paris, Flammarion, 1995, с. 42. (Здесь перевод М. Абкиной. – Прим. ред.)

256

Нижинский цитирует слова из православной пасхальной литургии.

257

Antonin Artaud, «Pour en finir avec le jugement de Dieu», в Oeuvres, ред. E. Grossman, Paris, Gallimard, 2004, с. 1644.

258

Friedrich Nietzsche, Correspondance, Paris, Gallimard, 1986, t. II, с. 614.

259

F. Nietzsche, Correspondance, op. cit., с. 233–234.

260

См. Rudiger Safranski, Nietzsche. Biographie d’une pensee, пер. N. Casanova, Arles, Actes Sud, 2000, с. 14–15.

261

См. Friedrich Nietzsche, «La Naissance de la tragedie», в Oeuvres, Paris, Robert Laffont, 1993, т. I, с. 98.

262

Я также мог бы сослаться на живописное произведение Фрэнсиса Бэкона «Три этюда фигур в ногах Распятия» (1944). Эта картина выражает царящий в мире первозданный ужас, который не зависит от реально происходящего во времени. Это «эхо душераздирающего крика» (Luigi Ficacci, Francis Bacon, 1909–1992, Paris, Taschen, 2005, с. 16).

263

Цит. по: Ulrich Bischoff, Edvard Munch, 1863–1944. Des images de vie et de mort, Paris, Taschen, 2001, с. 53.

264

Martha Graham, Memoire de la danse, пер. Ch. Le Boeuf, Arles, Actes Sud, 1992, с. 98.

265

Isadora Duncan, Ma vie, пер. J. Allary, Paris, Gallimard-Folio, 1999, с. 337.

266

Здесь уместно привести заклинание мудрецов-алхимиков, которые тоже считали, что в основе процесса познания находится физиология: «Не учиться, но претерпевать».

267

Ernst Junger, La Guerre comme experience interieure, пер. E. Poncet, Paris, Christian Bourgois, 1997, с. 49.

268

E. Junger, La Guerre comme experience interieure, op. cit., с. 41, 60, 38, 39.

269

Walt Whitman, Feuilles d’herbe, пер. J. Darras, Paris, Grasset, 1991, с. 118. (Здесь перевод М. Зенкевича. – Прим. ред.)

270

См. Myrrha Lot-Borodine, La Defication de l’homme selon la doctrine des Peres grecs, Paris, Cerf, 1970.

271

История религии в представлении Нижинского была довольно короткой: нужно было обладать довольно специфическим видением библейской географии, чтобы думать, что Христос плакал на горе Синай…

272

Pascal Quignard, Le Sexe et l’Effroi, Paris, Gallimard-Folio, 1996, с. 74.

273

Celine, «En francais dans le texte», 1961.