Мрачная трапеза. Антропофагия в Средневековье [Литрес] - Анджелика Монтанари

e 914.

381

Les sermons et la visite pastorale de Federico Visconti, archevêque de Pise. 1253–1277 / Ed. Bériou N., Le Masne de Chermont I. Roma, École française de Rome, 2001, ser. 39. PP. 630–646.

382

Tommaso d’Aquino. La somma teologica (III. qq. 73–83). Roma, Adriano Salani, 1971. Q. 80, art. 8. PP. 288–294. Эту цитату упоминает также и Пьеро Кампорези (La casa dell’eternità, Milano, Garzanti, 1987. P. 224).

383

О литературном жанре exempla см.: L’Exemplum / Ed. Brémond C., Le Goff J., Schmitt J.-C. Turnhout, Brepols, 1982; Schmitt J.-C. Prêcher d’exemples. Récits de prédicateurs du Moyen Âge. Paris, Stock, 1985.

384

В средневековой литературе, чаще всего юридического характера, аналитическое изложение того или иного вопроса, рассматриваемого в сложной серии специальных и автономных подпредложений, каждое из которых отражает отдельный аспект, под которым этот вопрос может быть рассмотрен. – Прим. пер.

385

Caesarii Heisterbacensis Dialogus miraculorum. Cit. Vol. II, distinctio IX, cap. XLIX. PP. 204–205.

386

Ibidem. Distinctio IX, cap. III. P. 169.

387

Ibidem. Distinctio IX, cap. XLIX. PP. 211–212.

388

Текст этого exemplum был издан Мари-Ан Поло де Болье в аппендиксе к статье Communion, Corps du Christ et Sacrement de l’eucharistie. Trois rubriques exemplaires de la «Scala coeli» de Jean Gobi le Jeune // Pratiques de l’eucharistie. Cit., Vol. II. PP. 927–950, annexe 367. PP. 947–948.

389

Caesarii Heisterbacensis Dialogus miraculorum. Cit., Vol. II, distinctio X, cap. V. PP. 170–171.

390

Plinio il Giovane. Carteggio con Traiano. 2 Voll. / Ed. Lenaz L. Milano, BUR, 1994. Vol. II, Epistola X, 96, 7. P. 894. Об этой цитате см.: Belayche N. La polémique pagano-chrétienne autour du repas rituel (IIe—IVe siècles): un «conflit d’identités», в Pratiques de l’eucharistie. Cit., Vol. I. P. 522.

391

Giustino. II Apologia, XII, 1–7, in Le Apologie / Ed. Giordani I, Roma, Città Nuova, 1962. P. 103.

392

Orazione di Taziano ai greci e frammento del dialogo di Bardesane sul destino / Ed. Gallicciolli G.B. Venezia, dalla tipografia di Antonio Curti qu. Giacomo, 1800, cap. XXV, 8–12. PP. 137–139; Teofilo di Antiochia. Tre libri ad Autolico / Ed. Gramaglia P. Alba, Edizioni paoline, 1964. III, 3–5. P. 118; Atenagora. La supplica per i Cristiani; Della resurrezione dei morti / Ed. Ubaldi P., Pellegrino M. Torino, Società editrice internazionale, 1947. XXXV, 1–6 e XXXVI, 1–3. PP. 132–135 e 134–137. Cfr. Giustino. Dialogo con Trifone / Ed. Visonà G, Milano, Edizioni paoline, 1988, X, 1–2. PP. 110–111.

393

Ottavio Minucio Felice M. / Ed. Pellegrino M., Siniscalco P., Rizzi M. Torino, Società editrice internazionale, 2000, cap. IX, 5. PP. 128–129.

394

Tertulliano. Apologia del cristianesimo, Milano, BUR, 1996. Cap. VII, 1. PP. 106–107; cap. VIII, 2–3. PP. 112–116.

395

См. следующие отрывки: Tertulliano. Apologia del cristianesimo. Cit., cap. IX, 1. P. 115; Giustino. II Apologia. Cit., XII, 1–7. P. 103 (cfr. Dialogo con Trifone, 10, 1); Teofilo di Antiochia. Tre libri ad Autolico. Cit., III, 3–5. PP. 118–120; Orazione di Taziano ai greci. Cit., cap. 25, 9–12. P. 139. Cfr. McGowan A. Eating people: accusations of cannibalism against christians in the second century // «Journal of Early Christian Studies», 2, 1994. PP. 413–442.

396

Tertulliano. Apologia del cristianesimo. Cit., cap. IX, 5. P. 117.

397

Ibidem. Cap. IX, 1–12. PP. 115–121.

398

Agostino d’Ippona. Opere antieretiche […] Sulle eresie […]. Roma, Città Nuova, 2003, cap. XXVI. PP. 84–85.

399

Секта дуалистов, последователей Маркиона. – Прим. пер.

400

Гностики, последователи Карпократа. – Прим. пер.

401

Панарион (греч. πανάριον) – аптека, ящик с лекарствами. – Прим. пер.

402

Die handschriftliche Überlieferung des Epiphanius (Ancoratus und Panarion) / Ed. Holl K. Leipzig, Hinrichs J.C., 1915. PP. 278–285; англ. пер. The Panarion of Epiphanius of Salamis / Ed. F. Williams, Leiden, Brill, 2009. XXVI, 3–5. P. 188.

403

Ibidem. См.: интересную интерпертацию ритуала предложил Мирча Элиаде, которая строится только лишь на присущей тексту логике: Eliade M. Occultisme, sorcellerie et modes culturelles, Paris, Gallimard, 1978. PP. 155–156.

404

Domini Johannis philosophi. Ozniensis Armeniorum catholici opera / Ed. Aucher J.B. Venetiis, Typis PP. Mechitaristarum, 1834. PP. 86 ss. О ритуалах «евхитов», которые появляются в De operatione daemonum и об идентификации этой секты богомилами см.: Ginzburg C. Storia notturna. Una decifrazione del sabba, Torino, Einaudi, 2003. PP. 49 e 58, nota 50.

405

Ademari Cabannensis Historiae / Ed. Waitz G. Stuttgart, Hiersemann A., 1981 (MGH, SS, IV), libro III, 59. P. 143; cfr. Paolo di Chartres, Vetus Agano (PL, 155), coll. 264–268.

406

Guibert de Nogent. Autobiographie / Ed. Labande E.-R. Paris, Les Belles Lettres, 1981. II, 27. PP. 428 e 434.

407

Tertulliano. De praescriptione haereticorum / Ed. Schleyer D. Turnhout, Brepols, 2002.

408

Ibidem. Cap. XXXI, 1–2. P. 71. Приоритет истины над заблуждением объяснена интерпретацией у Тертуллиана евангельской притчи о плевеле (Мф. 13:24–30).

409

См.: Vanoli A. La reconquista, Bologna, Il Mulino, 2009. PP. 68–70.

410

Commento storico al Contro Apione di Giuseppe / Ed. Troiani L. Pisa, Giardini, 1977, II, 8. P. 266.

411

О распространении кровавого обвинения и об отношениях между распространением евхаристической доктрины и обвинении в ритуальных убийствах евреев см.: Taradel R. L’accusa del sangue. Storia politica