Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум - Кевин Лейланд

Кевин Лейланд
0
0
(0)
0 0

Аннотация:

Самый загадочный вопрос истории человечества – как в результате эволюции возник вид, настолько отличающийся от всех остальных? Величайшие умы, включая Дарвина, не могли дать исчерпывающее научное объяснение, каким образом наши предки сумели проделать путь от обезьян, занимавшихся собирательством, до современного человека, сочиняющего симфонии, декламирующего стихи, изобретающего уникальные технологии. Между нашими когнитивными способностями и достижениями и соответствующими способностями прочих видов лежит непреодолимая пропасть. Неужели же человеческая культура смогла развиться из социального научения и традиций, которые мы наблюдаем у других животных? Как формировались наш разум, интеллект, язык? Подводя итоги многолетних исследований своей лаборатории, профессор поведенческой и эволюционной биологии Кевин Лейланд отвечает на эти вопросы, приближая нас к разгадке тайны человеческого познания и разума.На развитие наших умственных способностей гораздо больше, чем климат, хищники или болезни, влияли условия, складывавшиеся благодаря деятельности наших предков, управляемой научением и социальной передачей. Человеческий разум не просто сформирован для культуры – он сам сформирован культурой. И, чтобы понять эволюцию познания, мы должны сперва осмыслить эволюцию культуры, поскольку у наших предков – и, возможно, только у них – именно культура изменила эволюционный процесс.Для когоДля биологов, психологов, антропологов, культурологов, преподавателей и студентов этих специальностей, а также для всех, кто интересуется новейшими достижениями ученых в области эволюционной биологии.В действительности многие животные невероятно изобретательны, однако масштабы этой изобретательности до недавнего времени оставались незамеченными по одной простой и очевидной причине: чтобы классифицировать поведение как новое, нужно представлять, какое поведение для того или иного вида является нормой. Только после долгого изучения капуцинов в дикой природе специалисты смогли утверждать, что первое зарегистрированное применение дубинки для нападения на змею можно действительно расценивать как инновацию. Точно так же только десятилетия пристального наблюдения за шимпанзе дали приматологам основание причислить к подлинным новшествам диковинный ритуал ухаживания, в ходе которого подросток по кличке Шэдоу старался произвести впечатление на самок, шлепая вывернутой верхней губой по собственным ноздрям. Взрослые особи женского пола, которых он пытался соблазнить, были для него доминантами и на обычные заигрывания отвечали агрессией, а с помощью нестандартного маневра Шэдоу сумел выразить свой сексуальный интерес без воинственных обертонов.

Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум - Кевин Лейланд бестселлер бесплатно
2
0

Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала

Читать книгу "Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум - Кевин Лейланд"


разновидность насыщения, которая выражается в том, что нам надоедает все время есть одно и то же, – так гарантируется пищевое разнообразие{980}. Культурные традиции помогают обеспечить требуемое разнообразие питательных веществ, причисляя одни отыскиваемые в природе продукты к съедобным, а другие (зачастую тоже вполне приемлемые для организма) к тем, которых следует избегать («пищевые фобии»){981}. Способы превращения исходных продуктов в еду, приправы, добавляющиеся, чтобы пища доставляла больше удовольствия, и даже связанный с употреблением ее этикет – все это традиции, передаваемые посредством социального научения и различающиеся в разных сообществах{982}.

В списках аллелей, подвергающихся положительному отбору, в избытке представлены еще несколько категорий человеческих генов. Согласно результатам одного исследования, среди 56 отдельных генов теплового шока, экспрессия которых возрастает при стрессовых температурах, у 28 наблюдаются признаки недавнего селективного выметания как минимум в одной человеческой популяции, вполне вероятно явившегося откликом на происходящее при содействии культуры расселение и на адаптацию к местным условиям{983}. Другая аналогичная категория – развившиеся в ходе эволюции реакции, позволяющие организму справляться с болезнями; они составляют почти 10 % эпизодов недавнего отбора{984}. Как показывает пример серповидноклеточной анемии, переход от кочевого образа жизни охотников-собирателей к более оседлому земледельческому быту, скорее всего, способствовал распространению возбудителей инфекций и прочим недугам. Это вело к стремительному учащению встречаемости аллелей, защищающих от болезни, – зачастую такая генетическая реакция была одной из самых скорых{985}. Гены, участвующие в иммунном ответе человека, в изобилии представлены среди недавно подвергавшихся отбору{986}. Эти данные подтверждают, что культурная деятельность играет активную роль в эволюции отклика человеческого организма на болезни, с одной стороны, невольно благоприятствуя условиям, при которых распространяются болезни и вместе с тем усиливается устойчивость к ним, а с другой (обычно гораздо позже) – создавая методы лечения и профилактические меры.

Одни из самых ярко выраженных признаков недавней адаптации к местным условиям мы находим в генах, связанных с нашим внешним видом. Например, более светлая кожа у неафриканских популяций – результат отбора по ряду генов пигментации кожи{987}. Как показывает анализ древней ДНК, выделенной из найденного в Испании 7000-летнего скелета, у ее носителя все еще присутствуют предковые варианты нескольких генов пигментации кожи, а значит, светлый цвет кожи у современных европейцев появился совсем недавно – в последние несколько тысяч лет{988}. Признаки недавней адаптации к местным условиям есть и среди разных генов, участвующих в развитии скелета{989}, а также у генов, экспрессирующихся в волосяных фолликулах, у генов, отвечающих за цвет глаз и волос и за веснушки{990}. Частота встречаемости этих аллелей в разных обществах, как правило, разная. И хотя отчасти эту вариативность можно списать на естественный отбор, многие дифференциальные эволюционные реакции гипотетически объясняются разновидностью полового отбора{991}, при которой популяционно специфичные, усваиваемые культурным путем предпочтительные качества полового партнера способствуют отбору определенных биологических признаков у противоположного пола.

Несколько лет назад для исследования подобного взаимодействия я разработал математическую модель, в которой объединил половой отбор с теорией генно-культурной коэволюции{992}. Я обнаружил, что даже в том случае, когда предпочтения в выборе полового партнера у человека обусловлены научением, передаются социальным путем и культуроспецифичны, половой отбор все равно будет происходить. Причем «культурный» половой отбор, как выяснилось, быстрее и мощнее, чем его «генный» аналог. Данные генетики и психологии эту гипотезу подтверждают. В одном исследовании недавно был определен ряд генов, коррелирующих с образованием пар у людей, – в числе этих генов отвечающие за внешний вид кожи, фигуру, иммунитет и поведение{993}. Как показывает это исследование, хотя подгруппа людей, из которой мы будем выбирать партнера, в значительной степени прогнозируется на основании общих генов, наиболее вероятную причинно-следственную роль здесь могут сыграть общие критерии выбора, обусловленные научением. У трех разных популяций – африканского, европейско-американского и мексиканского происхождения – были обнаружены совсем незначительные совпадения в таких критериях, поэтому авторы исследования пришли к выводу, что выбор партнера популяционно специфичен и определяется социальным научением. И действительно, согласно экспериментальным данным, люди подражают в выборе партнера чужим решениям, что ведет к социальной передаче определенных предпочтительных качеств противоположного пола{994}. Учитывая повсеместность культурного влияния на предпочтения в выборе полового партнера у человека, можно допустить, что социальная передача способна оказывать очень сильное воздействие на отбор вторичных половых признаков и других физических и личностных качеств{995}.

Некоторые человеческие гены, недавно подвергавшиеся отбору, дошли в процессе распространения до состояния фиксации, и теперь они есть у всех людей. Интересный случай представляет собой ген мышечного миозина MYH16, экспрессирующийся главным образом в челюсти человека. У наших предков-гоминин в этом гене произошла делеция (хромосомная перестройка), в результате которой значительный его фрагмент был утрачен{996}. Делеция, предположительно, привела к сильному уменьшению челюстных мышц, причем случилось это тогда же, когда человек начал готовить пищу на огне, то есть больше 2 млн лет назад. В отличие от других высших обезьян и первых гоминин человек и большинство других представителей рода Homo не имеют мощных жевательных мышц. Судя по всему, культурный процесс (готовка на огне) устранил ограничение (требование к челюстной мышце, чтобы она обеспечивала способность пережевывать сырое мясо) и тем самым подготовил почву для генетических изменений, которые в противном случае оказались бы губительными.

В предыдущих главах генно-культурная коэволюция выступала гипотетической составляющей эволюции, ведущей к увеличению мозга, совершенствованию способностей к научению и многих когнитивных свойств, включая язык. Скоро будут получены и свидетельства генетических изменений, связанных с этими свойствами. Признаки недавнего естественного отбора наблюдаются у нескольких генов, известных участием в росте и развитии мозга{997}, а также у генов, экспрессирующихся в нервной системе{998} и вовлеченных в научение и познание{999}. Другие генетические изменения, касающиеся роста мозга в размерах, относятся к более давним временам, судя по общности этих изменений у человека и неандертальцев, а также других вымерших гоминин{1000}. Гены, экспрессирующиеся при передаче нервных импульсов и выработке энергии, подвергаются повышающей регуляции в человеческом неокортексе (у них увеличиваются темпы производства того или иного клеточного компонента, например белка или РНК){1001}, и характерная для раннего этапа развития мозга пластичность у человека оказывается значительней, чем у высших обезьян{1002}. За последние несколько миллионов лет человеческий мозг испытал гораздо больше эволюционных изменений, чем мозг шимпанзе, особенно в префронтальной коре{1003} – области, которая, предположительно, отвечает за принятие решений, планирование и решение задач.

Ничуть не меньше увеличения мозга важна его структурная реорганизация в ходе эволюции{1004}. Собственно, как мы уже видели, обычно они неотделимы друг от друга, поскольку в более крупном мозге увеличивается не только количество нейронов, но и организационная сложность{1005}. Эта реорганизация включает изменение пропорций различных областей мозга, количества белого и серого вещества, размеров и рисунка укладки неокортекса и мозжечка, межполушарной асимметрии, модульности, деятельности нейропередатчиков{1006}, а также ряда других факторов{1007}. Во многих случаях ученым удалось выявить соответствующие этим изменениям участки генома и обнаружить, что они подвергались недавнему отбору или отличаются от гомологичных участков генома шимпанзе{1008}.

Немало внимания привлекла гипотеза, гласящая, что использование языка привело к селективной обратной связи, воздействовавшей на организацию человеческого мозга{1009}. В полном соответствии с этой гипотезой гены, связанные с освоением языка и речеобразованием, оказываются в числе подвергавшихся недавнему отбору{1010}. Самый известный пример такого гена – FOXP2, мутации в котором вызывают дефицит языковых навыков{1011}. В эволюционных ветвях мышей, макак, орангутанов, горилл, шимпанзе и человека есть только четыре мутации FOXP2, причем две присутствуют в человеческих веточках, что указывает на положительный отбор{1012}. Чаще всего это объясняют тем, что данный отбор привел к изменению в гене FOXP2, послужившему, в свою очередь, необходимым шагом к развитию речи, однако предпочтение этого гена могло быть обусловлено и чем-то другим – вокальным научением или развитием легких{1013}.

В предыдущих главах, кроме прочего, говорилось, что продолжительность жизни у некоторых приматов, включая высших

Читать книгу "Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум - Кевин Лейланд" - Кевин Лейланд бесплатно


0
0
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.


LoveRead » Разная литература » Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум - Кевин Лейланд
Внимание