Век ДАДА - Мартин Миттельмайер

только бы перестроило наш язык восприятия и опыта переживания вещей или создало их, но еще и одновременно поставило бы под вопрос само это действие, этот язык, этот опыт и эти вещи. Как мы будем их называть – произведениями, культурой, искусством, философией, цинизмом… (или всем этим с приставкой анти-), зависит от того, насколько нами усвоен урок Дада. Такая инициация «кризиса оснований» (как это обозначено в истории математики) говорит еще об одном: когда вывеска зазывает в «Академию эпиляции», надпись «IDEA» наносится на ситечко для раковины, а реклама сообщает, что «Вабанга войдет в каждый дом», реконструкция опыта Дада в формах Дада бессмысленно: чтобы быть дадаистом, нужно перестать им быть, а утверждая, нужно отрицать. Воздержание от историзации и тем более абсолютизации этого опыта – необходимые, хотя и недостаточные условия для Дада во внеисторическом смысле. Юбилейным припоминанием об этом и является книга Миттельмайера.

Константин Дудаков-Кашуро

Индексы

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