Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский

этот раз, и во время сна, и так как подобное, по всем признакам, связано с тем, о чём думаю и пишу, реши всё, как только уселся, самым старательным образом записать. И так, что предложено в качестве вариационного рассмотрения ситуации — тот, кто по ходу жизненного процесса поднимается в духовном плане более остальных, в результате не просто сам и по самым различным направлениям совершенствуется, более того, становится вполне естественным образом приоритетом и примером для подражания для таких рождающихся и живущих, которые окажутся наделены существованием после столь отметившегося и заметного для других существования. Приоритет-пример, к которому по жизни следует возможным способом тянуться, так что ли получается? С одной стороны ничего, чтобы мешало именно такому развитию всей ситуации не обнаружить, с другой стороны, для самой организации подобных взглядов среди всех живущих, среди таких живущих необходимо распространить как минимум что-то в таком рождающее безоговорочное убеждение. А люди мало того, что не склонны с лёгкостью в похожем убеждаться — когда взгляд в приоритетности духовного развития становится достаточно высок, сама попытка в чём-то, открывающемся так, взять и попытаться убедить того, кто в совершенстве духа недоразвит-слаб, по большей части смотрится забавой безнадежной. Вещающего-убеждающего при всех такого рода тонкостях-нюансах, так, пожалуй, просто и элементарно не поймут. Не говоря о всей специфике другого толка — и к самому просветителю в процессе само совершенства то одно видение, то другое вдруг приходит, и вследствие подобных перемен взгляд на одно или другое может измениться вот так, вдруг, кардинально. И благодаря тем же религиям известно многим, что наступит спустя некий срок такое время, когда появится среди рождающихся кто-то именно такой, кому удастся, поднимаясь ввысь, при восхваляемом подобном совершенстве дойти, в конце концов, до некой истинной вершины, при этом та, недостижимая по уровню вершина, самыми благими восхвалениями воспевается, и в чём всё такое будет заключаться даже в первичных стартовых предположениях довольно сложно при подобном описании предположить. Такое только некогда потом, тогда, спустя какой-то срок случится. Ну, а сейчас, на данный и по ситуации обрисовавшийся момент? Всё выглядит вот так, что если уж собрался выглядеть таким, привлекающим к себе живых приоритетом, то было бы неплохо обладать хоть чем-нибудь достойным и способным этих самых, видящих в подобном ком-то хоть какой-то там приоритет обрадовать, иначе все подобные потуги навязать свою персону хоть кому-нибудь, пусть даже в виде просто собеседника, а будут выглядеть элементарной глупостью, и ни в какой иной вариации не воспримутся.

НАПИСАНО О НАПИСАНИИ Очередной пытающийся выстроиться взгляд на то, почему вся подобная возня при созидании-написании текста так серьёзно помогает в плане собственного самосовершенствования. И первое, что здесь выглядит самым, вне сомнения, предельно важным, так это, в принципе, сама фиксация происходящего. Когда записываешь то, по сути, занят тем, что формируешь модуляцию из слов, описывающих то, что и должно о чём-либо конкретном рассказать. При этом сам рассказ, такой, каким по факту получается, неоднократно перечитываешь, стараясь при подобном добиваться максимально удовлетворяющего результата. Имеется ввиду добиваться как естественного оформления в плане более приятного прочтения, так и чтобы смысл, привносимый текстом, оказывался больше чем приемлемо воспринимаем, не путаницу по возможности в голове рождал, а уж как раз в противовес, не понятое до того лишь только объяснял и радовал. И здесь нельзя одновременно не подметить, что такие, пусть даже разного направления, заботы с писаниной в базовой основе, в организации и в сущности своей помощник даже больше чем серьёзный — заботясь над подобным содержанием, с избыточным старанием перечитывая созданное, перемусоливая в собственном сознании, а тексты сплошь все связаны с вероучением, не только с постоянством сам себе повторяешь истины из разряда истинно толковых, перебирая всё такое в голове и созерцая с постоянством и под разным ракурсом, наступит срок, момент, и вдруг словно откроются глаза, и как-то неожиданно по воле Свыше начинаешь подмечать то, что раньше вроде было лежало прямо перед носом, да почему-то там глаза воистину, уж непойми и почему, не замечали.

Накладки всяческих чудес из этой ранней сказки на то, что видел сам, на изменение выставленных в остановках, картах места в городе, на изменение телефонов у людей в руках, но это отмечалось сразу. На перемены с лицами, таких, которые попадались на глаза вначале, и сейчас. Теперь таких, нелепейших, и лицом по меньшей мере неприятных, ну, хотя бы не найти. И то, во что одеты люди, и обувь, всё, согласно ощущеньям, изменилось. Даже если суждение вести о всём лишь только по тому, что замечалось и запоминалось, вот, конец пасхи, не столь уж много времени прошло, как, ну, наконец, благословлён, меж тем вокруг, похоже, вот так, то действуя в угоду, а то и против, раз за разом словно бы меняется весь мир.

И так, что там можем здесь нафантазировать именно с Тёмной стороной? Мусульманам есть прямое указание молиться ночью, то есть тогда, когда Солнце светит с той, другой стороны земли, когда сказано более правильно проводить молитвенный ритуал, когда указано возносить молитву, над головами темнота без края и конца полная самых разных звезд там, вдалеке, и иногда луна как отражённый Солнца свет, может полным кругом и достаточно ярко светить, а может, лишь полумесяцем. Кстати, над домом для молитвы вознесли как раз тот самый полумесяц. Теперь о том, что может относиться к Тёмной стороне — прежде всего всё то, из чего материально строится планета, всё то, по чему идёшь, из чего состоишь, всё то, что первичное, базовое в плане построения-организации того, что в результате обретает некий облик-форму. Тут, правда, постоянно возникают мысли, что вот такое вот, материальное, такое всё время по всем признакам вроде бы склонно как-то там сжиматься (и гравитация своего рода проявление подобной склонности) (что как результат — Свет — распространение во все стороны от какого-то центра, Тёмная сторона, гравитация — сжатие к какому-то центру), при этом тут пока не очень ясно — истечение откровенное внутренней энергии, которая такое сжатие на первый взгляд, по меньшей мере точно уж преодолеть должна, так вроде бы, в своей основе сутью порождение такого сжатия, или тут для рождения чего-то столь активного-подобного необходимо нечто уже больше чем иного рода, нечто связанное напрямую с энергетикой, именно так затрагивающее всё происходящее и в том числе меняющее ту материю, на которую оказывается воздействие? То, что Свет и Тьма действуют при определённой степени разрозненности видно. Но с выяснением кто, как, зачем и почему