История ислама. Т. 1, 2. От доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов в XVI веке - Август Мюллер
В классическом фундаментальном труде немецкого ученого Августа Мюллера, посвященном истории ислама, проанализированы доисламская история арабов и история арабов от пророка Мухаммеда до падения арабской династии Аббасидов. По богатству материала и широте охвата стран и событий, а также благодаря титаническим усилиям автора по обработке арабских письменных источников «История ислама» и сегодня остается одним из важнейших исследований. Многие термины, понятия и названия в тексте оставлены именно так, как их написал автор. Для вдумчивого читателя не составит большого труда соотнести авторскую интерпретацию слов с их современным написанием.Академик барон В.Р. Розен сказал об этой книге: «…я не знаю ни одного другого сочинения, которое давало бы столь ясный, связный и осмысленный общий обзор преимущественно внешней истории мусульманского мира, не говоря уже о том, что и во многих частных вопросах оно дает веские и ценные указания и разъяснения, свидетельствующие как о добросовестности, с которой автор всюду проверял своих предшественников по доступным ему источникам, так и о самостоятельности его взглядов».Данное издание включает 1-й и 2-й тома «Истории ислама».
- Автор: Август Мюллер
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 250
- Добавлено: 19.10.2025
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "История ислама. Т. 1, 2. От доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов в XVI веке - Август Мюллер"
Наконец Муттаки решил в пользу Багдада, и на свою же голову. Потерпев неудачу, Ихшид немедленно же удалился; Тузун, чтобы только залучить своего законного владыку, конечно, поклялся дважды, при торжественной обстановке, пред лицом самых уважаемых чиновников и духовных ученых резиденции, в безграничной преданности и верности. Но едва только несчастный халиф прибыл в Багдад, его схватили и ослепили в 333 (944) г. В 333–334 (944–946) гг. эмир возвел на престол свою креатуру, сына Муктафи, даровав ему титул Мустакфи. Недолго пришлось вероломному эмиру наслаждаться успехом; он умер в 334 (946) г., сраженный эпилепсией, давно уже его мучившей, а преемником его стал бывший доселе визирем Ибн Ширзад. Им собственно и кончается ряд настоящих эмиров аль-умара. Бунд Ахмед как раз в это время стал наступать из Васита. В истощенном свирепым хозяйничаньем турок и дейлемитов Багдаде царствовал вечный голод; не у кого было уже выжимать деньги на уплату жалованья войскам; с небольшой горстью солдат бросился Ибн Ширзад на защиту ворот города от наседавшего врага. Неравный бой продолжался недолго. 11 джумады I 334 г. (19 декабря 945 г.) вступил Ахмед в столицу и заставил, конечно, халифа назначить себя эмиром аль-умара, приняв почетный титул муызза ад-Даула, «опора государства». В то же время бунд назвался султаном и этим формально заявил, что отныне мирская власть принадлежит ему исключительно, а не халифу. Шиитов-делеймитов нисколько не интересовало духовное значение последних, но для большинства суннитского населения Ирака «повелитель правоверных» оставался по-прежнему религиозным главой, только ради этого султан бундский и признавал халифа по внешности. Повелителю дозволено было содержать при себе штат придворных, назначена была ему как бы в виде подачки ежедневная пенсия в 5000 динариев, с кафедры провозглашалось имя его, а также чеканилось на монетах перед именем султана. Но вся эта внешность теряла истинное свое старинное значение, связанное с саном «наместника пророка». «Довольствовались изображением его на монете и упоминанием с кафедры» и затем обыкновенно обходились с ним как с товаром, ничего не стоящим. Как понимал свою «присягу» бунд по отношению к Мустакфи, он показал ясно недель пять спустя. Негодуя за что-то на этого несчастного, он повелел его ослепить и сделал халифом Мути (334–363 (946–974) гг.), сына Муктадира. Вообще муызз и его преемники обходились с потомками могучего Мансура и гордого Харуна, пожалуй, еще похуже, чем со своей челядью. Об уплате назначенной им пенсии не было более и помину. Для удовлетворения насущных потребностей предоставлены были Аббасидам доходы с нескольких имений, и, конечно, их хватало на то только, чтобы оградить халифа от нужды. До такого жалкого унижения дошел ныне халифат, которого имущественные средства еще сто лет тому назад, казалось, были неисчерпаемы.
Слишком поздно понял свою ошибку Насир ад-Даула, допустив возникновение на месте бессильного, постоянно ослабляемого внутренними смутами государственного организма военной силы с прочным устройством, способной просуществовать еще десятки лет. Положим, со своими ограниченными средствами едва ли мог бы Хамданид властно положить предел ее развитию. Так или иначе, соседство бундов становилось для него все более и более неудобным. Официально все же должен был он оставаться в положении наместника или, скажем, вассала халифа, а потому обязан был выплачивать ему, в настоящее же время управлявшему от его имени султану, дань. Неоднократно, в 337, 347, 353 (949, 958, 964) гг., он пытался избавиться от своей зависимости, и ранее, вскоре после взятия Багдада, он предпринял было отважный поход и внезапным натиском едва не отнял столицы у муызза в 334 (946) г. Но к этому времени по взятии Басры и окончательном одолении Бариди в 336 (947) г. бунды владели уже почти безусловно всей Персией до границ Хорасана и были значительно сильнее Хамданида, которому пришлось поневоле приноравливаться и стать к дейлемитам в отношения в высшей степени стеснительной зависимости. Но даже и в подобном положении ничего хорошего не предвиделось. Собственный сын Насир ад-Даулы, Абу Таглиб, с которым он по неизвестным причинам рассорился, захватил отца в плен в 356 (967) г. и держал до самой смерти 12 раби 358 г. (3 февраля 969 г.) в заточении, впрочем не очень жестоком.
Поистине трагическая судьба, хотя отчасти и заслуженная, постигла Насир ад-Даулу. Неустанная 35-летняя деятельность этого человека, поступавшего весьма хитро и умно, но вместе с тем и вероломно, приносившего все в жертву своему рассчитанному эгоизму, имела результатом образование из незначительного поместья целого княжества, обнимавшего к концу жизни властелина всю Месопотамию вплоть до Текрита на Тигре, на юг. В течение каких-нибудь десяти лет все это успели растерять его потомки. Братья Абу Таглиба перессорились сначала с ним, а потом разошлись друг с другом. Сам же новый наместник впутался, по несчастию, в ссору с султанами бундами. Когда Адуд ад-Даула, племянник умершего в 356 (967) г. муызза, овладел в 367 (977/78) г. всем Ираком, Хамданид был вынужден очистить Мосул, а в 368 (978/79) г. покинуть и Месопотамию. Он пал в следующем 369 (979) г., при Рамле, в Палестине, на которую он напал с набранной им по дороге шайкой бедуинов. И остальные потомки Насир ад-Даулы рассыпались во все стороны. Одни поступили к Адуд ад-Дауле, другие ушли на службу к египетскому наместнику. Лет сто спустя внук Хамданида, Хасан ибн Хусейн, прозванный в память своего деда также Насир