Человеческий рой. Естественная история общества - Марк Моффетт
«Эта книга посвящена захватывающей и важной для любого человека теме – осознанию себя как части общества и рассмотрению самого феномена общества под лупой эволюционных процессов в животном мире. Марк Моффетт сравнивает человеческое общество с социальными образованиями общественных насекомых, и эти сравнения вполне уместны. И его последующий интерес к устройству социальных систем у широкого круга позвоночных, от рыб до человекообразных обезьян, не случаен. Как эволюциониста, его интересы связаны с выявлением причин и факторов, влияющих на трансформации социального поведения у разных таксонов, роли экологии в усложнении общественных связей, с поиском связей между морфологическими и психологическими преобразованиями, в конечном итоге приведших к возникновению нашего вида. Человека разумного, уникального в своем развитии речи, культуры, техники и искусства. Уникального в стремлении к познанию тайн бескрайней вселенной… Но продолжающего оставаться беззащитным в мире конфликтов и насилия, порожденном им же самим». (М. Л. Бутовская) «Несмотря на то что человечество перешло от небольших обществ к огромным, мы сохранили сверхъестественную способность понимать, кто им соответствует, а кто – нет. Хорошо это или плохо, но по причинам, которые я надеюсь прояснить, отличительные признаки остаются, наряду с такими же явными и зачастую разрушительными различиями, существующими внутри самих обществ. То, как мы подходим к рассмотрению сходств и отличий, определяет природу и будущее обществ». (Марк Моффетт) В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
- Автор: Марк Моффетт
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 188
- Добавлено: 9.08.2024
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Человеческий рой. Естественная история общества - Марк Моффетт"
555
Wohl et al. (2012).
556
Haidt (2003); Opotow (1990).
557
Jack et al. (2009); Marsh et al. (2003).
558
Представители обеих рас чаще принимают предмет за оружие, когда он находится в руках чернокожего, по сравнению с тем, когда его держит белый человек. Ackerman et al. (2006); Correll et al. (2007); Eberhardt et al. (2004); Payne (2001).
559
Hugenberg & Bodenhausen (2003).
560
По крайней мере, так было, если лжец молчал: наблюдатели, видимо, пропускали скрытые признаки волнения, которые в разных культурах отличаются. Во время разговора неловкие паузы в произносимых предложениях могут выдать лжецов (Bond et al. 1990). См. также Al-Simadi (2000).
561
Ekman (1972).
562
Kaw (1993).
563
Объяснение дегуманизации на основе «стереотипного содержания», описанное здесь (Fiske et al., 2007), было разработано отдельно от модели инфрагуманизации, сосредоточенной на вторичных эмоциях.
564
Vaes & Paladino (2010).
565
Clastres (1972).
566
Koonz (2003).
567
Goff et al. (2008); Smith & Panaitiu (2015).
568
Haslam et al. (2011a).
569
Haidt et al. (1997).
570
Amodio (2008); Kelly (2011); Harris & Fiske (2006).
571
Страх заражения, который выражается в виде отвращения и убеждения, что члены группы обладают «какой-то фундаментальной материальной общей сущностью» (Fiske, 2004), может быть древним видом «поведенческой иммунной системы» (Schaller & Park, 2011, 30; O’Brien, 2003). Испытуемые демонстрируют бо́льшую боязнь иммигрантов после того, как им покажут фотографии больных людей (Faulkner et al., 2004).
572
Freeland (1979). Такой подход работает не для всех паразитов, поскольку болезни, которые распространяются с фекалиями, а не при прямом контакте, могут легко передаваться между территориями; к тому же, как только возбудитель попадет на определенную территорию, концентрация населения, связанного с этим местом, может способствовать распространению заболевания.
573
McNeill (1976). Возможно, сифилис опять завезли в Европу из Америки, но он вызвал гораздо менее разрушительный эффект, чем оспа в Северной и Южной Америках.
574
Heinz (1975), 21.
575
Tajfel & Turner (1979).
576
Bain et al. (2009).
577
Koval et al. (2012).
578
Reese et al. (2010); Taylor et al. (1977).
579
Насколько я могу судить, этот вопрос мало изучен. Хотя в одном исследовании было показано, что младенцы больше поддерживают зрительный контакт с людьми, принадлежащими к той же расе (Wheeler et al., 2011), и есть классическое исследование, демонстрирующее, что белые люди меньше поддерживают зрительный контакт с чернокожими претендентами на рабочее место (Word et al. 1974).
580
Mahajan et al. (2011); но см. также Mahajan et al. (2014).
581
Возможен и другой вариант: устанавливаемая нами связь между чужаками и чувством отвращения впервые появилась у людей (D Kelly, 2013).
582
Henrich (2004a); Henrich & Boyd (1998); Lamont & Molnar (2002); Wobst (1977).
583
Gil-White (2001).
584
Reviewed by Kleingeld (2012).
585
Leyens et al. (2003), 712.
586
Castano & Giner-Sorolla (2006).
587
Wohl et al. (2011). 15. Великие союзы
588
Цит. по: Оруэлл Дж. Заметки о национализме / Пер. с англ. В. Мисюченко, В. Недошивина // Эссе. Статьи. Рецензии. Пермь: КАПИК, 1992. С. 236.
589
Orwell (1971), 362. (Оруэлл Дж. Заметки о национализме / Пер. с англ. В. Мисюченко, В. Недошивина // Эссе. Статьи. Рецензии. Пермь: КАПИК, 1992. С. 236.)
590
Goldstein (1979).
591
Bloom & Veres (1999); Campbell (1958).
592
Оценки теплоты и компетентности социальных групп описаны в предыдущей главе. Callahan & Ledgerwood, (2016).
593
Эти альтернативные реакции зависят от относительной силы групп и от того, насколько велика конкуренция с их стороны (Alexander et al., 2005).
594
McNeill (1995); Seger et al. (2009); Tarr et al. (2016); Valdesolo et al. (2010).
595
Barrett (2007); Baumeister & Leary (1995); Guibernau (2013).
596
Atran et al. (1997); Gil-White (2001).
597
Brewer & Caporael (2006); Caporael & Baron (1997).
598
Идею о том, что общество – это больше чем сумма его членов, которую многие в настоящее время считают верной, Гордон Уиллард Олпорт сначала называл «националистическим заблуждением» (Allport, 1927).
599
Sani et al. (2007).
600
Castano & Dechesne (2005).
601
Best (1924), 397.
602
Wilson (2002).
603
de Dreu et al. (2011); Ma et al. (2014).
604
Люди с ярко выраженной групповой идентичностью наиболее сильно выражают групповые эмоции (Smith et al. 2007).
605
Adamatzky (2005).
