Человеческий рой. Естественная история общества - Марк Моффетт
«Эта книга посвящена захватывающей и важной для любого человека теме – осознанию себя как части общества и рассмотрению самого феномена общества под лупой эволюционных процессов в животном мире. Марк Моффетт сравнивает человеческое общество с социальными образованиями общественных насекомых, и эти сравнения вполне уместны. И его последующий интерес к устройству социальных систем у широкого круга позвоночных, от рыб до человекообразных обезьян, не случаен. Как эволюциониста, его интересы связаны с выявлением причин и факторов, влияющих на трансформации социального поведения у разных таксонов, роли экологии в усложнении общественных связей, с поиском связей между морфологическими и психологическими преобразованиями, в конечном итоге приведших к возникновению нашего вида. Человека разумного, уникального в своем развитии речи, культуры, техники и искусства. Уникального в стремлении к познанию тайн бескрайней вселенной… Но продолжающего оставаться беззащитным в мире конфликтов и насилия, порожденном им же самим». (М. Л. Бутовская) «Несмотря на то что человечество перешло от небольших обществ к огромным, мы сохранили сверхъестественную способность понимать, кто им соответствует, а кто – нет. Хорошо это или плохо, но по причинам, которые я надеюсь прояснить, отличительные признаки остаются, наряду с такими же явными и зачастую разрушительными различиями, существующими внутри самих обществ. То, как мы подходим к рассмотрению сходств и отличий, определяет природу и будущее обществ». (Марк Моффетт) В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
- Автор: Марк Моффетт
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 188
- Добавлено: 9.08.2024
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Человеческий рой. Естественная история общества - Марк Моффетт"
151
Brandt et al. (2009). Борьба между суперколониями не прекращается, даже если муравьев кормить одинаковым кормом в постоянных лабораторных условиях в течение года (Suarez et al. 2002).
152
Haidt (2012).
153
Импринтинг (запечатление) – процесс научения, происходящий в течение определенного чувствительного периода развития, в ходе которого у особи происходит фиксация в памяти отличительных признаков объектов. Запечатление привязанности, или «сыновний» импринтинг, – это узнавание потомством черт родителей; половой импринтинг – запечатление признаков надлежащего полового партнера. – Примеч. перев.
154
Czechowski & Godzińska (2015).
155
В некоторых случаях запах колонии исходит главным образом от цариц (Hefetz 2007).
156
Рабы менее агрессивны по отношению к чужакам по сравнению со свободными муравьями. Одно из возможных объяснений этого явления состоит в том, что разнообразие маркеров в их колониях может приводить к небрежности при идентификации (Torres & Tsutsui, 2016).
157
Elgar & Allan (2006).
158
Благодарю Стэна Брауде и Пола Шермана за консультацию по этому виду животных. Braude (2000); Bennett & Faulkes (2000); Judd & Sherman (1996); Sherman et al. (1991).
159
Braude & Lacey (1992), 24.
160
Burgener et al. (2008).
161
Я благодарен Расселу Полу Ба́лде, Джону Марцлуффу, Кристин Далин и Алану Камилу за информацию об этом виде. См. Marzluff & Balda (1992); Paz-y-Mico et al. (2004).
162
Благодарю Маурисио Кантора и Шейна Джеро за консультацию по кашалотам. Cantor & Whitehead (2015); Cantor et al. (2015); Christal et al. (1998); Gero et al. (2015, 2016a, 2016b).
163
Эль-Ниньо – природное явление в океане, фаза Южного колебания, когда теплая вода пониженной солености периодически распространяется по поверхности Тихого океана и смещается с севера на восток его экваториальной части. Эль-Ниньо затрудняет поступление кислорода в подповерхностные слои воды, что губительно действует на планктон. Явление оказывает планетарное влияние на климат, отмечается с конца декабря – начала января. Характерная длительность периода составляет от 3 до 8 лет, но сила и продолжительность могут варьироваться. (См.: ЭЛЬ-НИНЬО // Большая российская энциклопедия. М., 2017. Т. 35. С. 363.) – Примеч. перев.
164
В отличие от кашалотов афалины у побережья Флориды, по-видимому, не используют вокализацию для идентификации своих сообществ (население которых составляет пару сотен особей и которые, видимо, полагаются на индивидуальное распознавание). Тем не менее существует вероятность, что культурные различия – поведение, приобретенное в результате научения, например способ ловли рыбы, – могут действовать таким же образом и служат для разделения сообществ в некоторых популяциях. Одно сообщество дельфинов у побережья Австралии (эти дельфины и обыкновенные афалины около Сарасоты принадлежали к разным видам) в течение многих лет следовало за траулерами, чтобы выклянчить рыбу. Эти зависимые от кораблей дельфины жили рядом с другим сообществом, которое охотилось на рыбу обычным способом, вдали от кораблей. Две группы слились в одну после прекращения тралового лова (Ansmann et al., 2012; Chilvers & Corkeron, 2001).
165
Самые плотные скопления муравьев наблюдаются на переднем крае нашествия, но это может свидетельствовать о том, что там много нетронутой пищи, а не указывать на ослабление суперколонии вдали от ее границ. По всему миру некоторые популяции аргентинских муравьев сократились, но прогнозы насчет возможного коллапса суперколоний (Queller & Strassmann, 1998) кажутся в лучшем случае преждевременными (Lester & Gruber, 2016).
166
К такому утверждению автора все же нужно относиться с осторожностью. Общества охотников-собирателей, состоящие из нескольких индивидов, никак не могли бы выжить и сохраниться. Минимальные размеры составляют от 30 до 50 человек и могут ограничиваться расширенной семьей. – Примеч. науч. ред.
167
Гелады представляют исключение в том, что касается осторожности или неловкости в отношениях между сообществами, поскольку, как правило, безразлично бродят среди других «социальных единиц» (глава 17).
168
См., например, Cohen (2012): McElreath et al. (2003); Riolo et al. (2001).
169
Womack (2005). Синонимы к термину «маркер» включают такие слова, как «ярлык» и «метка».
170
de Waal & Tyack (2003); Fiske & Neuberg (1990); Machalek (1992).
171
Подробности о различных уровнях человеческих социальных отношений смотрите в Buys & Larson (1979); Dunbar (1993); Granovetter (1983); Moffett (2013); Roberts (2010).
172
Банкер-Хилл – холм рядом с Бостоном, штат Массачусетс, где в июне 1775 г. произошло сражение между американскими повстанцами и английской регулярной армией. Колокол свободы – символ американской независимости и свободы, находится в г. Филадельфии, раньше находился на центральной ротонде Индепенденс-холла – здания, где была подписана Декларация независимости; 8 июля 1776 г. его звон, вместе со звоном других колоколов Филадельфии, возвестил о первом публичном прочтении Декларации независимости // Американа. Англо-русский лингво-страноведческий словарь. Смоленск: Полиграмма, 1996. С. 127, 445, 530. — Примеч. перев.
173
Это версия идеи о расширенном фенотипе, предложенной Ричардом Докинзом (1982), в приложении к культуре.
174
Wobst (1977).
175
Общепринятое название этнической группы – датога, но также известны как барабаиг, татуру и мангати. Народ нилотской группы. Проживает в Центральной и Северной Танзании. См. подробнее: Бутовская М. Л., Буркова В.Н., Драмбян М.Ю. Церемония прижигания ребенка как инициация включения у датога Северной Танзании // Вестник РГНФ. 2008. 1 (50). С. 163–173. — Примеч. науч. ред.
176
Хадза – бродячие охотники-собиратели, продолжают сегодня вести традиционный образ жизни. В социальном плане характеризуются выраженной эгалитарностью (отсутствие выраженной иерархии и четкого лидерства, высокий статус женщин в обществе) (см. подробнее: Бутовская М., Драмбян М. Хадза Танзании: традиция и современность // Азия и Африка сегодня. 2007. № 7. С. 105–110). – Примеч. науч. ред.
177
