Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум - Кевин Лейланд

Кевин Лейланд
0
0
(0)
0 0

Аннотация:

Самый загадочный вопрос истории человечества – как в результате эволюции возник вид, настолько отличающийся от всех остальных? Величайшие умы, включая Дарвина, не могли дать исчерпывающее научное объяснение, каким образом наши предки сумели проделать путь от обезьян, занимавшихся собирательством, до современного человека, сочиняющего симфонии, декламирующего стихи, изобретающего уникальные технологии. Между нашими когнитивными способностями и достижениями и соответствующими способностями прочих видов лежит непреодолимая пропасть. Неужели же человеческая культура смогла развиться из социального научения и традиций, которые мы наблюдаем у других животных? Как формировались наш разум, интеллект, язык? Подводя итоги многолетних исследований своей лаборатории, профессор поведенческой и эволюционной биологии Кевин Лейланд отвечает на эти вопросы, приближая нас к разгадке тайны человеческого познания и разума.На развитие наших умственных способностей гораздо больше, чем климат, хищники или болезни, влияли условия, складывавшиеся благодаря деятельности наших предков, управляемой научением и социальной передачей. Человеческий разум не просто сформирован для культуры – он сам сформирован культурой. И, чтобы понять эволюцию познания, мы должны сперва осмыслить эволюцию культуры, поскольку у наших предков – и, возможно, только у них – именно культура изменила эволюционный процесс.Для когоДля биологов, психологов, антропологов, культурологов, преподавателей и студентов этих специальностей, а также для всех, кто интересуется новейшими достижениями ученых в области эволюционной биологии.В действительности многие животные невероятно изобретательны, однако масштабы этой изобретательности до недавнего времени оставались незамеченными по одной простой и очевидной причине: чтобы классифицировать поведение как новое, нужно представлять, какое поведение для того или иного вида является нормой. Только после долгого изучения капуцинов в дикой природе специалисты смогли утверждать, что первое зарегистрированное применение дубинки для нападения на змею можно действительно расценивать как инновацию. Точно так же только десятилетия пристального наблюдения за шимпанзе дали приматологам основание причислить к подлинным новшествам диковинный ритуал ухаживания, в ходе которого подросток по кличке Шэдоу старался произвести впечатление на самок, шлепая вывернутой верхней губой по собственным ноздрям. Взрослые особи женского пола, которых он пытался соблазнить, были для него доминантами и на обычные заигрывания отвечали агрессией, а с помощью нестандартного маневра Шэдоу сумел выразить свой сексуальный интерес без воинственных обертонов.

Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум - Кевин Лейланд бестселлер бесплатно
2
0

Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала

Читать книгу "Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум - Кевин Лейланд"


освоению леваллуазской индустрии (Ohnuma et al. 1997) – сложной технологии изготовления каменных орудий, распространенной 300 000–30 000 лет назад, различий между этими двумя условиями выявлено не было. Однако поскольку выполнение оценивалось экспериментаторами по бинарной системе (да/нет), оставалась вероятность, что более тонкие различия все же имелись, но не были уловлены. Второе исследование (Putt et al. 2014) было посвящено изготовлению ручных рубил (бифасов) по технологии, близкой к ашельской. Хотя орудия, произведенные при том и другом коммуникативном способе обучения, обладали схожей формой, симметрией и качеством, две группы использовали разные приемы, и участники, которых инструктировали вербально, точнее воспроизводили приемы наставника (пусть им и не хватало навыков, чтобы применить их с достаточным мастерством). Поскольку и вербальная, и жестовая коммуникация представляют собой ее символьные разновидности, то, если рассмотреть более широкий спектр механизмов социальной передачи, включающий имитацию, эмуляцию и неочевидные формы педагогического ориентирования, могут выявиться и дальнейшие различия. Особенно это касается изготовления орудий по олдувайской технологии, в отношении которой ведется самая бурная полемика о лежащих в ее основе механизмах передачи.

874

О том, повлияла ли олдувайская культура изготовления каменных орудий на эволюцию человеческого языка и обучения, ведутся жаркие споры. См., например: Gibson and Ingold 1993 и Ambrose 2001.

875

Wynn et al. 2011.

876

Hovers 2012.

877

Bickerton 2009.

878

Morgan et al. 2015.

879

Условия назначались участникам в случайном порядке, и проведение эксперимента «слепым методом» было невозможно.

880

Для этого использовалась новая разработанная нами система оценки. В ней оценивалось качество с учетом массы отщепа, диаметра и длины режущей кромки. Подробнее см.: «Вспомогательные методы» (Supplementary Methods) в Morgan et al. 2015.

881

Кроме того, он повышал успехи испытуемых в сравнении с имитацией/эмуляцией и базовым обучением.

882

Подразумевается улучшение по сравнению с обратной разработкой.

883

Рост составил 430 %.

884

Анализ высказываний участников при вербальном научении выявил, что снижение показателей варьировало в зависимости от темы.

885

Morgan et al. (2015) предполагают, что устойчивое снижение показателей практически до нуля, даже в условиях обучения и использования языка, связано лишь с коротким сроком обучения, задававшимся в данном исследовании. В предшествующих исследованиях цепочек передачи было установлено, что периоды индивидуальной практики могут повысить стабильность передаваемого социальным путем знания (обзор литературы на эту тему см.: Hoppitt and Laland 2013). Это означает, что при наличии большего времени для научения, когда периоды обучения и инструктажа с применением языковых средств будут совмещаться с периодами индивидуальной практики, преимущества обучения и языка вполне могут сохраняться дольше.

886

Короткий (пятиминутный) период обучения в нашем эксперименте, конечно, был нереалистичным по сравнению с теми предполагаемыми сроками, в течение которых обучались олдувайской технологии ее современники-гоминины. Это тем более верно, если учесть, что, согласно имеющимся данным, на освоение техники получения раковистого излома могут уйти десятилетия (Nonaka et al. 2010), а, по данным антропологии, навыки оббивки приобретаются в ходе нескольких лет ученичества (Stout 2002). Однако короткого периода обучения достаточно, чтобы исследовать относительные показатели передачи, что и было основной целью нашего проекта. Разумеется, мы не можем исключить вероятность того, что при более длительных сроках обучения результаты, получаемые при разных его условиях, могут сравняться. Но, учитывая, что на полноценное освоение навыков оббивки уходят годы, мы полагаем, что удлинение сроков обучения поначалу только увеличило бы разницу в результатах при разных условиях, поскольку выравнивание происходило бы только после долговременного обучения. Принимая во внимания полученные величины, можно предположить, что отмечаемая разница в результатах при разных условиях вполне способна дать в более краткие сроки значительную разницу в уровне приспособленности.

887

Например, если вербальное обучение давало преимущества для передачи, а более простые формы обучения его не давали, значит, эволюция этих более простых форм обучения не может объясняться коэволюционными процессами. Точно так же если передача навыков изготовления орудий выигрывала от простого обучения, но не получала дальнейших преимуществ от вербального, значит, коэволюционный процесс должен был закончиться на простых формах обучения, и эволюция вербального обучения им объясняться не могла.

888

Стабильное сохранение низкого уровня результатов при условиях имитации/эмуляции и обратной разработки на всем протяжении цепочки передачи (и снижение результатов при базовом обучении и обучении с использованием языковых средств в конечном итоге до этого же уровня) означает, что результаты, близкие к нулевым, возникают при передаче малого объема знаний. Не исключено также, что этот близкий к нулевому уровень может быть достигнут и за счет интуитивного научения или способом индивидуальных проб и ошибок. Мы предполагаем, что снижение результатов до этого уровня при базовом обучении и обучении с использованием языковых средств связано лишь с краткостью срока обучения, что было изначально заложено в данном эксперименте. В предшествующих исследованиях цепочек передачи было установлено, что периоды индивидуальной практики могут повысить стабильность передаваемого социальным путем знания (обзор литературы на эту тему см.: Hoppitt and Laland 2013). Это означает, что при большем сроке научения, когда периоды обучения и инструктажа с применением языковых средств будут совмещаться с периодами индивидуальной практики, преимущества обучения и языка вполне могут сохраняться дольше.

889

Stout et al. 2000, 2010; Uomini 2009.

890

После эксперимента мы задали испытуемым серию вопросов об изготовлении орудий, чтобы выяснить, чему они научились.

891

Имеется в виду угол между поверхностью удара (площадкой) и формирующимся при скалывании ребром нуклеуса. Для успешной оббивки угол не должен превышать 90°, а в идеале он составляет около 70°. Угол измеряется на плоскости, образующейся путем вращения площадки на 90° вокруг оси, проходящей через (1) точку приложения силы при ударе и (2) ближайшую точку края.

892

Hovers 2012, Ambrose 2001, De la Torre 2011, Stout et al. 2010.

893

Beyene et al. 2013, Lepre et al. 2011.

894

Schick and Toth 2006.

895

Evans 2016.

896

Тогда возникает дополнительный вопрос: если селективное преимущество существовало, почему на развитие более сложных способов коммуникации ушло 700 000 лет? Наиболее вероятное объяснение – хотя такие способы все же развились в эпоху олдувайской культуры, появление более совершенных орудий зависело не только от них, но и от эволюции других составляющих когнитивной деятельности, таких как понимание технических процессов или иерархическое планирование действий, а также от демографических факторов.

897

Bickerton 2009, Donald 1991, Corballis 1993.

898

Bickerton 2009.

899

Tomasello 2008.

900

Wallace 1869; см. также: "The Limits of Natural Selection as Applied to Man (S165: 1869/1870)" на странице Альфреда Рассела Уоллеса (Alfred Russel Wallace) (http://people.wku.edu/charles.smith/wallace/S165.htm)

901

Morgan et al. 2015.

902

Другими признаками недавнего действия отбора выступают неравновесно сцепленные высокочастотные аллели и необычно длинные слабополиморфные гаплотипы.

903

Feldman and Cavalli-Sforza 1976, Cavalli-Sforza and Feldman 1981, Boyd and Richerson 1985, Rogers 1988, Feldman and Laland 1996, Enquist et al. 2007, Richerson and Boyd 2005.

904

Там же.

905

Laland et al. 1995, Cavalli-Sforza and Feldman 1973, Otto et al. 1995.

906

Feldman and Laland 1996, Richerson and Boyd 2005, Richerson et al. 2010.

907

Corballis 1991.

908

Там же.

909

В принципе,

Читать книгу "Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум - Кевин Лейланд" - Кевин Лейланд бесплатно


0
0
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.


LoveRead » Разная литература » Неоконченная симфония Дарвина: Как культура формировала человеческий разум - Кевин Лейланд
Внимание