Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Текст, перевод, комментарий - Петр из Дусбурга

class="p1">У князя Померании Святополка578, о котором говорилось выше, было четыре сына: старший Мстивой579, которого, как сказано, он отдал в заложники, Самбор580, Вартислав581 и еще один582. Этот Вартислав стал братом ордена дома Тевтонского и часть вышеупомянутого княжества, которым он владел, пожаловал братьям дома Тевтонского в Пруссии. Самбор, поняв, что от части своей не может честно жить достойно положению своему, отдал ее вышеупомянутым братьям, чтобы они, если понадобится, помогали ему и его дружине. То же сделал четвертый брат, и, чтобы это дарение было прочным и вечным, эти трое отреклись от всяких притязаний на права и имущество, которые могли быть предъявлены ими или их преемниками в упомянутом княжестве, дав об этом братьям грамоты свои, прочно скрепленные их печатями. Мстивой же, узнав об этом, силой занял эти три части княжества Померании и вопреки воле братьев удерживал многие годы. Наконец пришел легат Апостольского престола, господин Филипп, епископ Фермо583, посланный в землю Польши, которому магистр брат Конрад фон Тирберг584 пожаловался на насилие, причиненное упомянутым Мстивоем братьям Пруссии в этих трех частях вышеупомянутого княжества, и в доказательство, что он и братья имели подлинное право на них, предъявил упомянутые привилегии. Выслушав же посылки обеих сторон и отменив вышеупомянутые привилегии братьям и всем, имевшим права на эти земли, легат прекратил спор между ними таким образом: пусть братья дома Тевтонского владеют волостью, называемой Вантеке, в упомянутом княжестве Померании, где ныне стоит замок Гимева, и тем пресек все разногласия между ними585. Вот почему в год от Рождества Христова 1283-й братья перенесли замок Поттерберг586 из Кульмской земли, а из строений его построили замок Гимеву587 в том месте на Висле, где он ныне стоит в похвалу и славу Иисуса Христа.

214. О магистре Пруссии брате Конраде фон Тирберге

Брат Конрад фон Тирберг-младший, двенадцатый магистр Пруссии, возглавлял орден пять с половиной лет. Он был родным братом вышеупомянутого магистра брата Конрада фон Тирберга, и оба были доблестными мужами и славными в ратном деле, и во всех делах, и так успешно шла в руках их588 война с язычниками, что по воле их все им удавалось.

215. Об опустошении одной части земли Самбии

В год от Рождества Христова 1283-й восемьсот всадников из Литвы зимой по Нерии Куршской589 вторглись в Самбийскую землю и две ее волости, а именно Абенду590 и Побету, разорили огнем и мечом, убив сто пятьдесят христиан, и так как никто не оказал им сопротивления, все они ушли целые и невредимые. Полагают с уверенностью, что так случилось потому, что магистр и братья, заранее зная о приходе литвинов, ждали их с войском несколько дней; наконец, наскучив долгим ожиданием, которое задерживало их в пути, они разошлись и вернулись восвояси. А на другой день литвины вторглись в Самбию и, не встретив никаких оборонительных преград, учинили то, о чем говорилось выше.

216. О сооружении Нейхауза в земле Самбии на берегу Соленого моря на Нерии Куршской

Магистр брат Конрад, муж мудрый и прозорливый, полагая, что по Нерии, дороге ниоткуда не видимой, могут снова возникнуть многие угрозы и неприятности для братьев и земли Самбии со стороны язычников, заложил на упомянутой Нерии, на берегу Соленого моря, мощный замок, называемый Нейхауз591, чтобы литвины не вторглись внезапно в землю Самбии.

217. О взятии замка Кименов и об обращении в христианство тысячи шестисот судовов

В это же время магистр брат Конрад, радеющий о вверенном ему деле, провел много бессонных ночей, думая, как наставить врагов веры судовов на путь истины592. Вот почему, собрав для осуществления этого великое множество братьев и прочих воинов, он держал путь в Судовию. Ему встретился брат Людвиг фон Либенцель; он вел с собой Кантегерда, у которого был в плену, и тысячу шестьсот человек обоего пола из Судовии, которых он сам, будучи пленником, обратил в веру Христа. Увидев их, магистр возрадовался и повелел им следовать в Самбийскую землю. На другой день магистр с войском своим вошел в волость Судовии, называемую Кименов, и замок с этим же названием так яростно штурмовал, что жители замка при условии, что он сохранит им жизнь и имущество, наконец сдались ему, обещая принять веру Христа. Посему, дав им проводника, он повелел им без промедления следовать в пределы Самбии. Но на другой день, когда, разгромив вышеупомянутую волость Кименов, братья с войском своим уходили, стало известно, что упомянутые жители замка Кименов, убив проводника своего, другой дорогой отправились в землю Литвы. Но брат Людвиг со своей свитой пошел в землю Самбии, где все возродились в источнике крещения.

218. О гибели брата Фридриха Холле и тридцати человек

В том же году брат Фридрих по прозвищу Холле, родной брат Маркварда фон Рёблинга593, с сотней всадников из замка Бранденбург пошел на Судовию, и, когда, захватив большую добычу в волости Керсов594, он уходил, погнавшиеся за ним враги убили его и еще тридцать человек. Но полагаю, не следует умолчать о том, что брат Фридрих перед гибелью нанес такой сильный удар мечом по голове тому доблестному воину, с которым сразился, что тот, не в силах устоять, упал вместе с конем на землю, впрочем, от этого удара не имел ни одной раны на теле, не появилось и синяка, как он сам и другие участвовавшие в этом сражении и видевшие это судовы, уже обратившись в веру Христа, при всех подтвердили.

219. Об обращении в христианство одного нобиля и тысячи пятисот человек из Судовии и об опустошении упомянутой земли

Многие бесконечные войны велись с судовами; я умолчу о них ради краткости. А когда один человек, вождь судовов из Кименова Йедет595, благородный родом и нравом, могущественный и богатый, не смог больше выносить столь частых и суровых нападений братьев, он со всеми чадами и домочадцами и с тысячью пятьюстами людьми обоего пола пришел к братьям и был крещен. Но вождь другой части Судовии, Скурдо596, презирая истинную веру, со своими людьми отправился в землю Литвы; и так земля Судовии по сей день пребывает в запустении.

220. О милости, оказываемой язычникам, обратившимся в веру Христа

Кто бы ни обратился в веру Христа, оставив идолопоклонство, братья милостиво обращаются с ним, и вот как. Если он знатен и происходит из