Саньютта Никая - Сиддхартха Гаутама
Саньютта Никая («Собрание связанных лекций») – третья из пяти никай Сутта-Питаки. В зависимости от сортировки в ней содержится от двух до семи тысяч лекций Будды и его главных учеников. Сутты этой никаи сгруппированы в пять больших разделов («вагга»). Каждый раздел имеет несколько подразделов («саньютт»), которых в общей сумме – 56. Каждый из подразделов может содержать от десяти до более чем сотни сутт на определённую тему.
- Автор: Сиддхартха Гаутама
- Жанр: Разная литература
- Страниц: 481
- Добавлено: 12.05.2025
Внимание! Аудиокнига может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних прослушивание данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в аудиокниге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту pbn.book@gmail.com для удаления материала
Читать книгу "Саньютта Никая - Сиддхартха Гаутама"
В зависимости от элемента тела возникает контакт тела. Элемент тела не возникает в зависимости от контакта тела.
В зависимости от элемента ума возникает контакт ума. Элемент ума не возникает в зависимости от контакта ума.
Таким образом, монахи, в зависимости от разнообразия элементов возникает разнообразие контактов; разнообразие элементов не возникает в зависимости от разнообразия контактов».
СН 14.4
Ведана нанатта сутта: Разнообразие чувств
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 628"
В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, в зависимости от разнообразия элементов возникает разнообразие контактов. В зависимости от разнообразия контактов возникает разнообразие чувств.
И что такое, монахи, разнообразие элементов?
* Элемент глаза,
* Элемент уха,
* Элемент носа,
* Элемент языка,
* Элемент тела,
* Элемент ума.
Это, монахи, называется разнообразием элементов.
И как, монахи, в зависимости от разнообразия элементов возникает разнообразие контактов; и как в зависимости от разнообразия контактов возникает разнообразие чувств?
В зависимости от элемента глаза возникает контакт глаза. В зависимости от контакта глаза возникает чувство, рождённое контактом глаза.
В зависимости от элемента уха возникает контакт уха. В зависимости от контакта уха возникает чувство, рождённое контактом уха.
В зависимости от элемента носа возникает контакт носа. В зависимости от контакта носа возникает чувство, рождённое контактом носа.
В зависимости от элемента языка возникает контакт языка. В зависимости от контакта языка возникает чувство, рождённое контактом языка.
В зависимости от элемента тела возникает контакт тела. В зависимости от контакта тела возникает чувство, рождённое контактом тела.
В зависимости от элемента ума возникает контакт ума. В зависимости от контакта ума возникает чувство, рождённое контактом ума.
Таким образом, монахи, в зависимости от разнообразия элементов возникает разнообразие контактов; в зависимости от разнообразия контактов возникает разнообразие чувств».
СН 14.5
Дутия ведана нанатта сутта: Разнообразие чувств (II)
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 628"
В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, в зависимости от разнообразия элементов возникает разнообразие контактов. В зависимости от разнообразия контактов возникает разнообразие чувств. Разнообразие контактов не возникает в зависимости от разнообразия чувств. Разнообразие элементов не возникает в зависимости от разнообразия контактов.
И что такое, монахи, разнообразие элементов?
* Элемент глаза,
* Элемент уха,
* Элемент носа,
* Элемент языка,
* Элемент тела,
* Элемент ума.
Это, монахи, называется разнообразием элементов.
И как, монахи, в зависимости от разнообразия элементов возникает разнообразие контактов; и как в зависимости от разнообразия контактов возникает разнообразие чувств? Как разнообразие контактов не возникает в зависимости от разнообразия чувств; и как разнообразие элементов не возникает в зависимости от разнообразия контактов?
В зависимости от элемента глаза возникает контакт глаза. В зависимости от контакта глаза возникает чувство, рождённое контактом глаза. Контакт глаза не возникает в зависимости от чувства, рождённого контактом глаза. Элемент глаза не возникает в зависимости от контакта глаза.
В зависимости от элемента уха возникает контакт уха. В зависимости от контакта уха возникает чувство, рождённое контактом уха. Контакт уха не возникает в зависимости от чувства, рождённого контактом уха. Элемент уха не возникает в зависимости от контакта уха.
В зависимости от элемента носа возникает контакт носа. В зависимости от контакта носа возникает чувство, рождённое контактом носа. Контакт носа не возникает в зависимости от чувства, рождённого контактом носа. Элемент носа не возникает в зависимости от контакта носа.
В зависимости от элемента языка возникает контакт языка. В зависимости от контакта языка возникает чувство, рождённое контактом языка. Контакт языка не возникает в зависимости от чувства, рождённого контактом языка. Элемент языка не возникает в зависимости от контакта языка.
В зависимости от элемента тела возникает контакт тела. В зависимости от контакта тела возникает чувство, рождённое контактом тела. Контакт тела не возникает в зависимости от чувства, рождённого контактом тела. Элемент тела не возникает в зависимости от контакта тела.
В зависимости от элемента ума возникает контакт ума. В зависимости от контакта ума возникает чувство, рождённое контактом ума. Контакт ума не возникает в зависимости от чувства, рождённого контактом ума. Элемент ума не возникает в зависимости от контакта ума.
Таким образом, монахи, в зависимости от разнообразия элементов возникает разнообразие контактов; в зависимости от разнообразия контактов возникает разнообразие чувств. Разнообразие контактов не возникает в зависимости от разнообразия чувств; разнообразие элементов не возникает в зависимости от разнообразия контактов».
СН 14.6
Бахира дхату нанатта сутта: Разнообразие внешних элементов
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 630"
В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, я научу вас разнообразию элементов. Слушайте внимательно, я буду говорить».
«Да, Учитель» – ответили монахи. Благословенный сказал:
«И что такое, монахи, разнообразие элементов?
* Элемент формы,
* Элемент звука,
* Элемент запаха,
* Элемент вкуса,
* Элемент тактильного ощущения,
* Элемент ментального феномена.
Это, монахи, называется разнообразием элементов».
СН 14.7
Саннья нанатта сутта: Разнообразие восприятий
Перевод с английского: SV
источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 630"
В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, в зависимости от разнообразия элементов возникает разнообразие восприятий. В зависимости от разнообразия восприятий возникает разнообразие намерений. В зависимости от разнообразия намерений возникает разнообразие желаний. В зависимости от разнообразия желаний возникает разнообразие страстей. В зависимости от разнообразия страстей возникает разнообразие поисков.
И что такое, монахи, разнообразие элементов?
* Элемент формы,
* Элемент звука,
* Элемент запаха,
* Элемент вкуса,
* Элемент тактильного ощущения,
* Элемент ментального феномена.
Это, монахи, называется разнообразием элементов.
И как, монахи, в зависимости от разнообразия элементов возникает разнообразие восприятий, в зависимости… …разнообразие поисков?
В зависимости от элемента формы возникает восприятие формы. В зависимости от восприятия формы возникает намерение по отношению к форме. В зависимости от намерения по отношению к форме возникает желание к форме. В зависимости от желания к форме возникает страсть к форме. В зависимости от страсти к форме возникает поиск формы.
В зависимости от элемента звука…
В зависимости от элемента запаха…
В зависимости от элемента вкуса…
В зависимости от элемента тактильного ощущения…
В зависимости от элемента ментального феномена возникает восприятие ментального феномена. В зависимости от восприятия ментального феномена возникает намерение
